Skip to main content

Full text of "Natya Sankalan"

See other formats


পর সর পিক 
্ট ০ আসক 
প্‌ 

পর সপ 


পাছে 


কিউ ৪৬০ 


নস 


শপ কুনহেতন 
্ 


নু 


পা 
ঁ 


রা 
স্টিত ৯ 
সি পশলা ৫ 
বা রী 
দে 
এরপর লাল 
টি 


্ 


চর 


শল 
চি রি 
নিই 
রি সিন 
রি ্ 


চর 


নর 
০০ 
্ ঙ্ 

পি 

2 এত এ 


লে 
- 


এ 

হনব 

চা 
3 


নম 
ক ৭ 
জুস 
রি কর 
টয় দি 


ওত 
শর 
দ্র 


কিল 
সি ০৩. 
2 


হর 


০০০০ 
5০০ 


€ 

চা 
স্পা পারি 
্ে 


৮ 
বু 1 
পিএ ৭ ১ 

ং 


এ ভিত 
রি 
এ দু রত এ ১4 দি 

৭: পদ স চন রঃ 
০ উন নাহ ২ ক, নিন 


















15 ৭251৩ ২] 
৬০ 


চি 


২. টি 


চে 
২৯, 1 11৯১৮ 


তিনসঙ্গী প্রকাশনী 
আখাউড়া রোড 


[49198 ১০011501817 
: 00115011011 01 0721004 
৮১411 10110740 





রর ৩ 
আন ৩ ১6০ই। | 0... ১১7 7০ 
পার, £ 15 চপ গত . এজাজ 


র 01৯0, তি ঢল 12 € গান সং স্বতাধিকারিনী 





রত ঞ তি 
চা হাজি 
চর লাশ 
শে মৃত? ক 11 
৬ 
০25 


নু 
প্র 71 ] দর ও হলি 
ৰা রি 
রি ১৭ টা 
শত 





মরণ 


ত্রিপুরা প্রিন্টার্স এন্ড পাবলিশার্স প্রাঃ লিঃ 
মেলারমান এ আগরতলা 


৩6১৮ 


স্বপন নন্দী 


মূল্য ঃ ১৫০ টাকা 


|| উৎসর্গ 1। 


যাবতীয় সাহিত্য ও শিল্প সংস্কৃতির 
অনুরাগী 
একমাত্র পুত্র অমিতাভ মজুমদারের 
অকাল প্রয়াণের 
স্মৃতির উদ্দেশ্যে 
ব্যথিত পিতু হৃদয়ের স্মারক 


১। ঢেউভাঙ্গাটেউ - ১৫ 
২। ভারত নাট্যম - ৩১ 
৩। ময়না তদন্ত - ১০৯ 
৪। পুতুল খেলা - ১৭১ 
ইতিপূর্বে প্রকাশিত নাটক 


নক্সী কাথার মাঠ। নাট্য সংগ্রহ 
(ঝংকার, সভ্যতার সংলাপ, বৃহন্নলা পালা) 


ভূমিকা 


নিপুণ নাট্যকার, অভিজ্ঞ নির্দেশক ও দক্ষ অভিনেতা হিসাবে স্ত্রী 
অজিত মজুমদার ত্রিপুরার নাট্যপ্রেমী মহলে সুপরিচিত। একথা সর্বজন 
স্বীকৃত যে মঞ্চ প্রযোজনার সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত না থাকলে নাটক রচনায় 
খুব একটা সাফল্য লাভ করা যায় না। দৃশ্যকাব্য হিসাবে নাটক মূলতঃ 
সাহিত্যের একটি শাখা হলেও যেহেতু কার্যতঃ মঞ্চে উপস্থাপনার জন্যই 
নাটক রচিত হয়, তাই ইংরেজীতে শেকস্পীয়র থেকে শুরু করে বার্নাডশ 
পর্যন্ত এবং বাংলায় দীনবন্ধু মিত্র, অমৃতলাল বসু, গিরীশ চন্দ্র ঘোষ থেকে 
শুরু করে উৎপল দত্ত, মনোজ মিত্র পর্যন্ত সব সফল নাট্যকারই দেখা খায় 
মঞ্চায়নযোগ্যতা মাথায় রেখেই তাদের নাটকগুলি রচনা করেছেন এবং 
করেছেন।টি এস এলিয়ট, এডওয়ার্ড এ্যালবি প্রমুখ কোন কোন এক্সপ্রেসনিষ্ট 
নাট্যকার নাটককে মুলতঃ থিয়েটারের “টেক্সট” হিসাবে মানতে রাজী না 
হলেও তাদের নাট্য রচনায়ও দেখা যায় মঞ্চায়নযোগ্যতা সম্বন্ধে তারা 
সম্পূর্ণ উদাসীন নন। মঞ্চের সাথে তরুণ বয়স থেকেই ঘনিষ্ঠ যোগযোগ 
থাকা, তাই, শ্রী অজিত মজুমদারের নাট্য রচনার ক্ষেত্রেও সাফল্যের 
চাবিকাঠি প্রমাণিত হয়েছে। 


শ্রী অজিত মজুমদার রচিত বেশ কয়েকটি নাটক আগেই প্রকাশিত 
হয়েছে একাধিকবার । “অক্ষর” প্রকাশনী প্রথম মুদ্রিত করে তার নাটক 'নক্সী 
কীথার মাঠ? । তারপর “পৌণমী' প্রকাশন “নাট্য সংগ্রহ"নামে প্রকাশ করে তার 
তিনটি নাটক - ঝংকার, সভ্ভতার সংলাপ ও বৃহন্নলা পালা। এবার 
পুস্তকাকারে প্রকাশিত হচ্ছে শ্রী মজুমদারের চারটি নাটক -- “ঢেউ ভাঙ্গা 
ঢেউ, “ভারত নাট্যম” ময়না তদন্ত” ও “পুতুল খেলা”। প্রকাশক “তিনসঙ্গী' 
প্রকাশনী যার সন্বাধিকারী শ্রী কমল মজুমদার -_ বিশ্বভারতী প্রকাশিত 
যাবতীয় পুস্তক বিক্রয়ের উত্তর পূর্বাঞ্চলীয় পরিবেশক। 


এবারের নাট্য সংকলনে মুদ্রিত “ভারত নাট্যম” ও “ময়না তদন্ত' 
বিষয়ের অভিনবত্বে ও আঙ্গিকের বৈচিত্র্য নাট্যরসিক মহলে যথেষ্ট প্রশংসা 
অর্জন করেছে মঞ্চায়ন মাধ্যমে । “পুতুল খেলা” নাটকটি ছোট ছোট 
ছেলেমেয়েদের পুতুল নিয়ে খেলা করাকে আশ্রয় করে রচিত হলেও 
পণপ্রথার মর্মান্তিক পরিণতি __ বধূহত্যা যেভাবে এখানে উপস্থাপিত 


হয়েছে কনে পুতুলটিকে পোড়ানোর মধ্যে দিয়ে তা সত্যিই' দর্শক মনে 
প্রচন্ডভাবে নাড়া দেয়। মনে প্রশ্ন জাগে - একি বড়দের নিয়ে ছোটদের 
নাটক, নাকি ছোটদের নিয়ে বড়দের নাটক, “ঢেউ ভাঙ্গা ঢেউ” নাটকটি 
ময়মনসিংহের গীতিকার কবি চন্দ্রাবতীর কাহিনী অবলম্বনে রচিত। এই 
রোমান্টিক ট্রাজেডিটি শ্রুতিনাটক রূপে সাফল্যের সঙ্গে অভিনীত হয়েছে। 
পুস্তাকাকারে এই চারটি নাটক একত্রে প্রকাশিত হওয়ায় পাঠক 
যেমন বিভিন্ন নাট্যরসের স্বাদ একই বইয়ের মধ্যে গ্রহণ করতে পারবেন, 
না্যগোষ্ঠীগুলিও তেমনি প্রযোজনার জন্য বিভিন্ন বিষয় ও আঙ্গিকের 
নাট্যবস্ত একই আধারে পেয়ে যাবেন। পুস্তকটি নাট্যরসিক মহলে সমাদৃত 
হবে বলেই আমার বিশ্বাস। 
আগরতলা ডঃ বামাপদ মুখোপাধ্যায় 
৩রা জানুয়ারী, ২০০০ ধিপুরা মধ্যশিক্ষা পর্যদেব্র সভাপতি 


|| প্রকাশকের কথা ।। 


অনেক দিন আগেই “তিনসঙ্গী” নিয়ে যাত্রা শুরু করেছি। এই প্রসঙ্গে 
রবীন্দ্র গ্রস্থাবলী পাঠকের হাতে পৌছে দিতে সহ্দয় অনুমোদন দিয়েছেন 
বিশ্বভারতী । অনেকদিন ধরে সেই কাজে যুক্ত থেকে বিভিন্ন বই মেলাতে 
তিনসঙ্গী পাঠকের কাছে হাজির হয়েছে।বিভিন্ন বইমেলাতে দেখেছি অনেক 
নতুন ও পুরোনো লেখকের নানা রচনা সময়ে সময়ে প্রকাশিত হয়েছে। 
ব্যাপারটাতে বেশ আনন্দ এবং উৎসাহবোধ করেছি। নতুনদের সুযোগ করে 
দিতে, নতুন বিষয়কে প্রকাশের আলোতে আনতে, পাঠকের হাতে পৌছে 
দিতে প্রকাশকদের নানা ঝুঁকি ও কর্মকান্ডকে আন্তরিকভাবে শ্রদ্ধা করেছি। 
দেখেছি কোন কিছু লেখার বিষয়ে লেখকের আকুলতা, আবার প্রকাশককে 
দেখেছি সেই লেখা প্রকাশে কত ঝামেলার মোকাবেলা করে তা প্রকাশ করা, 
আর পাঠককে দেখেছি, তাদের কাঙ্খিত বিষয় বা নতুন বিষয়ের সন্ধানে 
বিভিন্ন স্টলের ভিড় ঠেলে ইচ্ছা পূরণের অনুসন্ধানে এগিয়ে চলা, তিনটি 
বিষয়ই বিচ্ছিন্নভাবে মানসলোকে ধরা পড়েছে। কিন্তু তিনটিকে একসঙ্গে 
মিলিয়ে দেখার সুযোগ হয়নি । এবার কিছুদিন আগে আমার বালা বন্ধু অজিত 
মজুমদার তার কিছু নাটক নিয়ে একটা সংকলন প্রকাশের উদ্যোগ নিচ্ছে 
জানাতে ভাবলাম - প্রকাশনা থেকে আমিই বা পিছিয়ে থাকি কেন? তার 
ইচ্ছার শরীক করে ফেললাম নিজেকে । অজিত বিশেষভাবে আমার 
বাল্যবন্ধু । ছোটবেলা “থকে নাট্য চচচাতে তার অদম্য আগ্রহ। কয়েক ডজন 
নাটক লিখেছে। মঞ্চ, নেতার, পুতুল নানা আঙ্গিকের নাটক। সুখ্যাতি ও 
সাফল্যের সঙ্গে তা রাজ্যে বহিঃরাজ্যে নানা উৎসব ও প্রতিযোগিতায় 
অভিনীতও হয়েছে। তাকে দেখেছিলাম প্রথমে নাট্যকার, পরিচালক ও 
অভিনেতা রূপে । ক্রমে দেখলাম নাটক প্রকাশনা ও সেই নাট্য প্রস্থ দর্শকের 
হাতে পর্যস্ত পৌছে দিতে। লেখা থেকে মঞ্চায়ন ও প্রকাশনায় অর্থনৈতিক 
জোগান দিয়ে পাঠক পর্যন্ত পৌছুনো -- এই সুদীর্ঘ জটিল পথের গাড়িতে 
তার ধের্য ও সক্রিয়তার বিষয়টা আজকে খুব ভাবিয়ে তুললো ও দারুণভাবে 
উৎসাহিত করলো তার কর্মের সহমর্মী হতে। ব্যক্তিগতভাবে আমিও বিশেষ 
নাট্যেৎসাহী 'ও জীবনের নানা সময়ে নানা ধরণের নাটক মঞ্চায়নে যুক্তও 
ছিলাম। বন্ধুবর অজিতের সঙ্গে অনেক নাটক সফলতার সঙ্গে মঞ্চায়নের 
সুবাদে নাট্য বিষয়ে তাকে খুব কাছে থেকে দেখেছি ও পেয়েছি। নাটক 


প্রকাশের ব্যাপারে ইতিপূর্বে তার ব্যক্তিগত উদ্যোগে ও অন্যান্য প্রকাশকের 
সহায়তায় 'নক্সী কাথার মাঠ” নাট্য সংগ্রহ (ঝংকার, সভ্যতার সংলাপ, 
বৃহন্নলা পালা) প্রকাশিত হয়েছে। এবার তার ও আমার মিলিত উদ্যম তার 
কয়েকটি বিতর্কিত নাটক নিয়ে প্রকাশিত হচ্ছে “নাট্য সংকলন”। তাতে 
থাকছে “ভারত নাট্যম* “ময়না তদন্ত” 'পুতুল:খেলা* “ঢেউ ভাঙ্গা ঢেউ”। 
উৎকর্ষতায়, নাট্যেত্কন্টায় ও নাট্য প্রয়োগের নানা কুশলতার সুযোগের 
আঙ্গিকে রচিত নাটকসমূহ শুধু দৃশ্য গুণান্বিতই নয়, সাহিত্য বা নাট্য সাহিত্য 
হিসেবে পাট্যগুণান্বিতও বটে। 

লেখকের লেখা প্রকাশিত না হয়ে বাক্সবন্দী হয়ে থাকলে লেখক ও 
প্রকাশক, পাঠক সকলেই বঞ্চিত হয়। তাই লেখক ও প্রকাশক দুই বন্ধু মিলে 
প্রকাশনার পথে যাত্রা শুরু করলেও সামনে রয়েছে আমাদের তৃতীয় বন্ধু-__ 
পাঠক। তাকেও আমাদের সঙ্গী হিসেবে সামিল করে নেয়ার সক্রিয় চেষ্টা 
বাপ্রয়াস রয়েছেআমাদের। তবেই তো সার্থক হবে আমাদের যাত্রা । লেখক, 
প্রকাশক ও পাঠক -_- “ তিনে মিলে তিনসঙ্গী”। প্রকাশন সংস্থা হিসেবে 
তিনসঙ্গীর এই অনুভব। সুতরাং 'তিনসঙ্গী” আর নিজেকে বঞ্চিত না রেখে 
_ প্রকাশনার জগতে 'নাট্য সংকলন” নিয়ে তার শুভ যাত্রার সুচনা করলো । 
এই নতুন যাত্রা পথে সকলের শুভেচ্ছাই কাম্য। 


আখাউড়া রোড ঢ আগরতলা কমল মজুমদার 
১লা জুন ২০০০ইং প্রকাশক 
তিনসঙ্গী 


|| নাটক প্রসঙ্গে।। 


নাটক প্রকাশের উদ্যোগ আবারও নতুন করে দেখা দিয়েছে আমার মধ্যে । নতুন 
করে বলার কারণ --১৯৯৭ তে যার শুরু ১৯৯৮ইং পর্যস্তচলে ১৯৯৯তে স্তব্ধ হয়ে গেল 
নানা কারণে । আবার ২০০১ সালের শুরুতে নাট্য সংকলন গ্রন্থ প্রকাশ হতে চলেছে। গত 
দু'বছরের মধ্যে আমার স্বকীয় উদ্যোগে ১৯৯৭ তে অক্ষর প্রকাশনী ও ১৯৯৮তে পৌণমী 
প্রকাশনীর সহদয় আগ্রহে যথাক্রমে 'নক্সী কাথার মাঠ, নাট্য সংগ্রহ (ঝংকার, সভ্যতার সং 
লাপ, বৃহন্নলা পালা মোট ৪টি পূর্ণাঙ্গ নাটক) প্রকাশিত হয়েছে। যেকোন প্রকাশনার ক্ষেত্রে 
অর্থনৈতিক ভাবনা একান্তই জরুরী । এই প্রসঙ্গে বিশেষভাবে ত্রিপুরার প্রকাশকদের নানা 
কারণে ত্রিপুরার লেখকদের বই প্রকাশনার বিষয়ে অনেক ক্ষেত্রে অর্থনৈতিক ঝুঁকি নিয়ে 
অনেকের পক্ষেই সম্ভব হয়ে ওঠে না। এর একটি প্রধান কারণ অর্থনীতি,যা আমাদের জীবন 
যাত্রা নিয়ন্ত্রণ করছে। আর একটি সমস্যা ব্যয়ভার মিটিয়ে নিতে পাঠক পর্যন্ত পৌছনো। 
সুতরাং প্রকাশকের অল্প বিস্তর কমার্শিয়াল ভাবনা না ভাবলে চলবে না। এর প্রভাব থেকে 
লেখকরাও মুক্ত নয়। কিন্তু পাগল পারা লেখক মন অনেক সময় তা বুঝেও না ।তা সে 
গল্প, কবিতা, উপন্যাস,নাটক যেকোন রচনাই হোক । আবেগের আতিশয্যে উদ্বেলিত হয়ে 
ওঠে লেখকের কালি কলমের বন্দীশালার রচনা। প্রকাশনার আশায়, মুক্তিলাভের আশায়, 
্রস্থাকারে রচিত বিষয় পাঠকের হাতে তুলে দেবার আশায় আকুলি বিকুলি করতে থাকে 
লেখকের পাগল পারা মন। এই অদম্য ইচ্ছায় কখনো সম্পূর্ণ ব্যক্তিগত উদ্যোগে, কখনো 
কারো আংশিক সহায়তা লাভে বা যেকোন প্রকারে লেখকেরা আত্মপ্রকাশে তৎপর হয়ে 
ওঠেন। এর মধ্যে যে সব ভাগ্যবানরা সম্পূর্ণ রূপে প্রকাশকের আর্থিক ও আনুষঙ্গিক 
আনুকূল্য পেয়ে যান তাদের কথা আলাদা । আবার পাশাপাশি প্রকাশনার রাজ্যে লেখকদের 
ঠোরুর খাওয়া বা নাজেহাল হওয়ারও নজীরের অভাব নেই। তবু লেখক মন প্রকাশের 
ধারায় সামিল হতে আগ্রহী । আসলে লেখকেরা চলেন প্রধানত হৃদয়াবেগের তাড়নায় আর 
প্রকাশকরা চলেন বিশেষভাবে বুদ্ধিবৃত্তি ও হিসেব নিকেশের নিরিখে । লেখক ও 
প্রকাশকের কাছে ব্যাপারটা প্রায় ওপেন সিক্রেট; পাঠকরা অবশ্য এ ব্যাপারে অন্ধকারেই 
থাকার কথা । কোন কোন লেখকের রচনা থেকে অবশ্য এসব বিষয়ে অল্পবিস্তর জানা যায় 
যে কত চড়াই উতরাই পেরেয়ি লেখক প্রকাশনার প্রকোষ্টে তথা পাঠকের হাতে পৌছুতে 
পেরেছেন। যাই হোক একেবারে নিডেজাল বা নানা গোলমেলে অবস্থার মধ্য দিয়েও 
লেখকেরা লিখছেন, প্রকাশনাও হচ্ছে, পাঠকও পড়ছেন। এমনি দোদ্যুল্যমান অবস্থার মধ্য 
দিয়ে এবারের প্রকশনায় আমি আমার একাধিক নাটক নিয়ে হাজির হচ্ছি। ৪টি ছোট বড় 
বিভিন্ন স্বাদের নাটক “ঢেউ ভাঙ্গা ঢেউ", “ভারত নাট্যম+ “ময়না তদন্ত', ও “পুতুল খেলা' 
নিয়ে প্রকাশিত হচ্ছে নাট্য সংকলন;। সবগুলি নাটকই বিভিন্ন সময়ে সাফল্যের সঙ্গে 


অভিনীত হয়েছে। বিভিন্ন সংগঠন বা বিনোদন সংস্থা বা প্রতিষ্ঠান এ সব নাটক অভিনয়ের 
যোগ্য বলে বিভিন্ন সময়ে মনোনীত করেছেন। তাদের সকলের কাছেই আমি কৃতজ্ঞ। 
নাটকের অভিনয় গুণ একান্ত জরুরী হওয়া সত্বেও নাটক কেবল মঞ্চের মধ্যে সীমাবদ্ধ না 
থেকে পাঠকের হাতে সাহিত্য হিসেবেও আসা উচিত।ঝ্নরণ-_সাহিত্যের নানা বিভাগের 
মধ্যে নাটকও একটি অতি উৎকর্ষ বিভাগ । বিশেষ করে সাহিত্যের অন্যান্য বিভাগের শুধু 
পাঠ্যগুণই আছে। নাটকের আছে মুখ্যত, দৃশ্গুণ। কিন্তু নাটক কেবল দৃশ্যগুণের আগলে 
আবদ্ধ থাকলে সাহিতোর একটি বিভাগেরও হবে বন্ধ্যাদশা। তাই নাটককে শুধু মঞ্চে 
আবদ্ধ না রেখে সাহিত্য হিসেবে পাঠকের হাতে পৌছে দিতেই তার প্রকাশন ব্যবস্থায় 
উদ্যোগী হয়েছি। এই প্রসঙ্গে পাঠকদের আশীর্বাদ ও সহযোগিতাই কামা। নাট্যবসিক্ক 
মহলে সমাদূত হলে ও সামাজিক কল্যাণে কাজে লাগলেই শ্রম সার্থক হবে - এই প্রত্যাশা । 


এবারের আমার নাট্যগ্রস্থ প্রকাশের দায়িতে এগিয়ে এসেছেন “তিনসঙ্গী”-র 
কর্ণধার কমল মজুমদার। তিনসঙ্গী - হ্যা। তিনসঙ্গী নামটিও কেমন যেন নুটকীয় ও 
রহস্যমন্ডিত ও উৎসাহবাঞ্জক। কারা এই তিনসঙ্গী? ভাবতে গিয়ে মনে হলো _ লেখক, 
প্রকাশক ও পাঠক এই তিনের মিলিত প্রয়াসইতো তিনসঙ্গী। যাতে প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে 
তিনেরই অংশ ও প্রাধান্য রয়েছে এবং তিনে মিলেই মূল উদ্দেশোর পরিপূর্ণতা ও সার্থক 
রূপায়ণ সম্ভব। এমন একটা অনুভূতি তিনসঙ্গা থেকে নাটক প্রকাশের ইচ্ছাকে আমায় 
বিশেষভাবে আন্তরিক করে তুললো। আর বাড়তি পাওনা হলো -- প্রকাশক কমল 
মজুমদার আমরা বাল্যবন্ধু । একজন বিশিষ্ট সংস্কৃতিপ্রেমী, বিশেষভাবে নাট্যপ্রেমী ও 
নাট্যকর্মী । আমার নাট্যকর্মেও অনেক সংযুক্তি রয়েছে তার অনেক সময়েই । ইতি পূর্বের 
আমার প্রকাশিত নাট্য গ্রন্থের সংবাদও তার জানা । আমার এবারের উদ্যোগের কথা শুনতেই 
সে আগ্রহে আমার নাটক প্রকাশে অংশ নিতে বিশেষভাবে তৎপর হয়েছে। প্রকাশনার 
রাজ্যে বন্ধু কমলের প্রথম প্রবেশে আমাকে নিয়ে তার আন্তরিক আকাঙ্খা ও উদ্যোগে 
আমাকে আরো আগ্রহী, উৎসাহী ও সবিশেষ আনন্দিত করেছে। তার এই বন্ধুপ্রীতি ও 
ঝুঁকিপূর্ণ প্রকাশনার জন্যে তার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের ভাষা আমরি নেই । গুধু এই বলে 
স্বস্তি পেতে পারি -_ অন্যের যে" এমন বন্ধু ভাগ্য হয়। নাটকের প্রচ্ছদ এঁকে দিয়ে 
স্বনামখ্যাত প্রিয় শিল্পী স্বপন নন্দী জাবারও তীর উদার্য প্রকাশ করলেন । নাটকের ভূমিকাটি 
লিখে আমার পরম শ্রদ্ধেয় অধ্যাপক বের্তমানে ত্রিপুরা মধ্যশিক্ষা পর্ষদের সভাপতি) ডঃ 
বামাপদ মুখোপাধ্যায় আমার প্রতি তার অকৃষ্ঠ স্নেহ ও আশীর্বাদের ধারা বর্ষণে আমাকে 
ধন্য করেছেন। ডঃ মুখোপাধ্যায়ের নাট্য পান্ডিত্য, বিদগ্ধ ব্যক্তিত্ব অতীতের মত বর্তমানে, 
ভবিষ্যতেও আমায় সমৃদ্ধ করবে __- কৃতজ্ঞ চিন্তে তাই আশ! করি। 


নাটক বিষয়ে কিছু বক্তব্য 
ঢেউ ভাঙ্গা ঢেউ 


জীবনে যা কিছু মানুষকে ব৬ ও মহৎ করে ভার মধ্যে প্রেম অতুলনীয়। 
এ আর নতুন কবে বলার অপেক্ষা ব1খে না। জাতি-ধর্ম ও বর্ণের সমস নিভেদ 
থেকে প্রেমই একমাএ মানুষকে মুক্ত করতে পারে,মহান করতে পারে । কিন্তু এই 
প্রেম যদি মানবিকতা বর্জিত হয়ে কেবল কামনা বাসনার দ্বারা চালিত হয় তখনই 
সে তার কল্যাণাদর্শকে হারিয়ে সর্বনাশ হয়ে উঠে। “ঢেউ ভাঙ্গা ঢেউ”তে 
একজনের প্রেমাসক্তি তাকে কামানলে ও পপানলে দগ্ধ করে হয়েছে আত্মঘাতী | 
আর একজনের প্রেম কামনা বাসনা মুক্ত হতে পেরে হয়েছে কল্যাণময়ী, 
সুষ্টিধর্মী, প্রেমে মিলনই বড় কথা নয়, বিবহও প্রেমাদর্শকে মহান করে। যেমন 
আওনে পুড়ে সোনা খাদমুক্ত হয়ে খাটি হয়, তেমনি বিরহানলে পুড়ে প্রেমও 
কলুষমুক্ত হতে পারে । এই নাটবে .প্রমেন এই দ্বিমুখী ধাবাই প্রবহমান । বাকী 
কথা নাটকই বলববে। নাটা বিষয় শিখাত লোক কাহিনী ময়মনসিংহ গীতিকার 
কলি চন্দ্রাবতীব প্রেম খহিনীর অনুপ্রেরণা রচিত । নাটকটি “কবি চন্দ্রাবতী' 
নামে অনেকবার অভিনী 5 হয়েছে! সেটিই “ঢেউ ভাঙ্গা ঢেউ” নামে প্রকাশিত 
হলো। 


ভারত নাট্যম 


নাটক কি শুধুই চিও বিনোদনের সাধন £ বিভাব-অনুভাব-ব্যভিচারীভাবের 
সংযোগে রস নিম্পত্তি। ভরত মুনির দছ্ন্থহীন মূল্যবোধের যুগে রাজা -রাজরার 
চিও বিনোদনের মাধ্যম হিসেবে দৃশ্যকাব্য হয়তো সেদিন কেবলমাত্র দৃশ্যমান 
কাহিনীই ছিল। কিন্তু তবুও নাটকের শেষে ভরত-বাক্য বুঝিয়ে দিত যে পুরুষার্থ 
চতুষ্টয়ের মধ্যে যে কোন একটি প্রাপ্তিই এই সংস্কৃতি কর্মের উদ্দেশ্য । 


আজকের নাট্যকার অনেক বেশী স্পষ্ট বক্তা _- অনেক বেশী সমাজ 
সচেতন ।বাজারাজরানয়, সাধারণ মানুষই তাই আজকের নাটকের পাত্র-পাত্রী। 
কাহিন। নয় শুধু, বক্তব্যই তাই আজকের নাটকের মুল আবেদন। 


ইতিহাসের উষালপ্নে মহোঞ্জোদারো-হরপ্পার যুগ থেকে নিয়ে বিংশ 
শতাব্দীর শেষচরণে আজকের এই উত্তর স্বাধীনতা যুগ পর্যস্ত চিরদিনই সুজলা, 
সুফলা, শস্য শ্যামলা ভারত হয়ে এসেছে সাম্রাজ্যবাদী ও বিদেশীর পদানত। 
বিদেশী কর্তৃক লুষ্ঠিত। কলঙ্কময় এই ইতিহাস যুগ যুগ ধরে এই সাক্ষ্যই বহন 


করে এসেছে ফে ক্ষুদ্র ব্যক্তি স্বার্থ, সংকীর্ণ গোষ্ঠী স্বার্থ ও গন্ডিবদ্ধ শ্রেণীস্বার্থই 
বার বার জাতীয় জীবনকে করেছে বিপন্ন -_ দেশকে করেছে দুর্দশাগ্রস্ত। 
ভাগ্যনির্ভর সাধারণ মানুষের অনুন্নত চেতনা ও সমাজ উদাসীন্যই মুষ্টিমেয় 
স্বার্থান্বেষীদের পথ করেছে সুগম। জাতীয় সংহতি রক্ষাকল্পে তাই "ভারত 
নাট্যমের” আবেদন-_সমাজচেতনা উঠুক জেগে, হিংসা দ্বেষ যাক মুছে, উঠুক 
জ্বলে দেশ প্রেমের দীপক। 


ময়না তদন্ত 


সংকীর্ণতায়, ধর্মের অপব্যাখ্যায়, হানাহানিতে, স্বার্থবুদ্ধিতে, ক্ষমতা 
ভোগেচ্ছায় বিভিন্ন ধর্মীয় মৌলবাদীদের চক্রান্তে বিশ্বপ্রাণ আতঙ্কিত, ক্ষণে ক্ষণে 
বিধ্বস্ত, নিপীড়িত। যে কোন জাতি, ধর্ম, দেশ ও সরলপ্রাণ সাধারণ মানুষ এ সব 
নৃশংসতার চক্রব্যুহ কবলিত । শুভবুদ্ধিসম্পন্ন কিছু মানুষ তা বোঝেন এবং নানা 
অশুভত্বের বিরুদ্ধে মত পৌষণ করেন । চেষ্টাও করেন কিভাবে শুভত্ব লাভ করা 
যায়। কিন্তু নানা শুভ উদ্যোগ সত্বেও নৃশংস মৌলবাদী ও ধর্মীয় ধান্দাবাজদের 
শয়তানীর কারসাজি ও ধ্বংসোন্মাদনা থেকে সাধারণ মানুষের মুক্তি এখনো 
সম্ভব হয়ে ওঠেনি। ধর্মের উদারতা ধর্মোন্মাদদের হাতে ভুলুহ্ঠিত, নিষ্পেষিত। 
বিচ্ছিন্নভাবে কোথাও কোন ধর্মের পান্ডা অধদমিত হলেও রক্তবীজের বংশের 
মত আবার যেন তা গজিয়ে উঠে। ঘটে চলে আবার সেই সর্বনাশের পুনরাবৃত্তি । 
কবিগুরু বর্ণিত রঘুপতিও তাদের একজন। বলা যায় এটি একটি প্রতীকি চরিত্র 
মাএ । সেই রঘ্ুপতিরা মরেও মরে না । নাটক নিয়ে নাটক করে ব্যাখ্যায় বিশ্লেষণে 
সেই বিষয়টিকে তুলে ধরার চেষ্টাতেই কবিগুরুর “বিসর্জন” নাটককে বারে বারে 
টেনে আনা হয়েছে । এজন্যে খণী; কবির কাছে কৃতজ্ঞতা প্রকাশের ভাষা আমার 
নেই। তার দুরদৃষ্টির আলোকে আলোকিত হয়েই নাট্যদর্শনের মাধ্যমে জীবন 
দর্শনের এই প্রচেষ্টা এদিক থেকে নাটকটি বিতর্কিত সন্দেহ নেই। তবে ধর্মের 
বিরুদ্ধাচরণ নাটকের বক্তব্য নয়। ধর্মীয় পান্ডা তথা অশুভত্বের ধ্বজাধারীদের 
মুখোস উন্মোচনই এই নাটকের মূল উদ্দেশ্য। 


এই নাটক রচনার মুল প্রেরণা জুগিয়েছেন, উদ্বুদ্ধ করেছেন প্রিয় ও শ্রদ্ধেয় 
সহকর্মী প্রগতিশীল সাংস্কৃতিক কর্মী শ্রী হীরালাল সেনগুগু। নাটা বিষয়কে 
বিতর্কিত ও জনমনে আইনী আলোকে দীপ্ত ও কৌতুহলী করার পক্ষে 
বিশেষভাবে সাহায্য করেছেন বন্ধুবর আইনজ্ঞ, নাট্য প্রেমী ও কর্মী শ্রী অশোক 
চক্রবর্তী । তাদের প্রতি আমি আমার বিনত্তর কৃতজ্ঞতা স্বীকার করছি। এই সুযোগে 
স্মরণ করছি যিনি সাংসারিক নানা ঝামেলা সামলে নাট্য রচনা থেকে মঞ্চায়ন 


পর্যন্তপ্রসন্ন চিন্তে আমার সঙ্গ দিয়েছেন সেই বিশিষ্ট মঞ্চাভিনেত্রী তথা নাট্যপ্রেমী 
আমার সহধর্মিনী সবিতা মজুমদারকে । আমার নাটকসমূহ প্রযোজনার ক্ষেত্রে 
শিক্ষা বিভাগ বিনোদন সংস্থার আগ্রহ ও সক্রিয়তা এবং নাটক মঞ্চায়নের ক্ষেত্রে 
যে সব মঞ্চশিল্পী ও নে'পথ্য কলাকুশলীরা বিশেষ আগ্রহ ও নিষ্টার সঙ্গে নাট্যকর্মে 
যুক্ত ছিলেন -- এঁদের সকলের প্রতিই আমি কৃতজ্ঞ। 


পুতুল খেলা 


নাটক “পুতুল খেলা”। একি বড়দের নিয়ে ছোটদের নাটক,বা ছোটদের 
নিয়ে বড়দের নাটক অথবা নাটকের ভেতরে নাটক - রসিকদের রসবোধের 
উপরেই তা ছেড়ে দিচ্ছি। এই নাটকের বিষয় আমার আপনার অনেকেরই চেনা, 
জানা বা দেখা শোনা | তাই কেউ যদি কোথাও কোন মিল খুঁজে পান তবে নাট্য 
বিষয়ে আমাদের সামাজিক ও মানসিক দায়িত্বের কথা ভেবে আমার দোষ 
ক্রুটিকে ক্ষমার চোখে দেখার বিনতি জানাচ্ছি 


এই নাটকের বিষয় মুলে আছে পণ। তা সামাজিক বা প্রেমঘটিত যে 
কোন বিয়েকে কেন্দ্র করেই হোক। তারপর সেই বিয়ের পরে পণলোভীদের 
হিংস্রতায় বধূর নির্যাতন ও তাদের নির্মম অকাল মৃত্যু। এ যে কী ভয়াবহ 
অমানবিক সামাজিক ব্যাধি তা আর নতুন করে বলার অপেক্ষা রাখে না। পণের 
এই ব্যাভিচারের অবসান হওয়! উচিত। এই মানসিকতা থেকেই এই নাটকের 
সৃষ্টি। জটিল পণ্বের বিষয়টিকে সহজ সরল ও রসাপ্ুত করে উপস্থাপনার চেষ্টা 
করা হয়েছে নাটকে । ছোটবেলা থেকেই পণের কৃফল সম্পর্কে যাতে ছোটদের 
মনে ধারণা গড়ে ওঠে - সেই ভাবশ থেকে কিশোর বয়সীদের জন্য পুতুল 
খেলার আঙ্গিকে রচিত হয়েছে “পুতুন খেলা” নাটক। ভাবতে ভাল লাগে যে 
সাফল্যের সঙ্গে নাটকটি অভিনীতও হয়েছে। তাতে অংশগ্রহণকারী কিশোর 
কিশোরী, তাদের অভিভাবক এবং দর্শক মনকেও নাটক বিশেষভাবে নাড়া 

নাটকে সবাক মুল চরিত্র ৪টি, 'নর্বাক ২টি, বাকীরা কোরাস, ছন্দোবদ্ধ 
সহজ সংলাপ, কোথাও কবিতা বা গানের আকারে, কোথাও সহজ নৃত্য বা অঙ্গ 
ভঙ্গীর কোরিওগ্রাফীতে কোরাসেরা নাট্যগতিকে এগিয়ে নেয় । মঞ্চ, দৃশ্য, বাদ্য, 
রূপসজ্জা বা আলোর কোন জটিল প্রয়োগের ব্যবহার করা হয়নি। নাটকে 
লক্ষ্যণীয় যে নাটকের নায়িকা, মানে বধু পুতুল--- পুতুলের মতই নাটকে 
আগাগোড়া নির্বাক -_ ও শেষে পরিণতিতে পণের শিকার। 


এই নাটকের মঞ্চায়নের পর বড়দের বা যুবক-যুবতীদের তরফে উৎসাহ 
দেখা দিয়েছে এই নাটকের অভিনয়ের জনো। আর সেই তাগিদেই মূল নাটককে 
ঠিক রেখে শুরু ও শেষের জন্যে কিছু অংশ লিখে নতুন করে মূল নাটকের সঙ্গে 
জুড়ে দেওয়া হলো। তাতে পুরোনো স্বাদও রইল সঙ্গে নতুন স্বাদও বাড়লো। 
কিশোর-কিশোরীদের সঙ্গে যুবক-যুবতীরাও সচেতনতায় অংশগ্রহণে সুযোগ 
পেলো। মুল নাটকের কিশোর-কিশোনী রি তাতে স্কিই থাকবে । শুরু ও 
শেষের অংশের শিল্পী যারা দেখতে যুবক-ঘ্তী, তারাই কেবল কিছু পোষাকী 
পরিবর্তনের মাধ্যমে কিশোর-কিশোরীতে রূপান্তরিত হয়ে সে সব চরিত্রে 
অভিনয় করবে । তাতে প্রথমে তারা যুবক,মধ্ধে কিশোর ও শেষে আবার যুবক- 
যুবতীতে রূপান্তরিত হবে। বোঝার সুবিধের জন্য তাই নাটকটি প্রথম, মধ্য ও 
শেষ ভাগ করে দেখানো হয়েছে। দর্শককে এসব বলার কোন দরকারই নেই। 
তারা দেখতে দেখতেই নাট্যবিষয় বুঝে নেবেন। প্রথম ও শেষ পর্বে শিল্পীদের 
যৌবনোচিত চলাবলা ও মধ্য পর্বে কৈশোর বয়সী অভিব্যক্তি ও চলাবলা বজায় 
রাখতে হবে| মঞ্চশিল্পী যুবকদের অবশ্যই গৌফ,দাড়ি থাকবেনা । এছাড়া যুবক- 
যুবতী শিল্পীদের পোষাক প্রস্ততিতে প্রথম থেকেই লম্বা প্যান্ট সার্ট বা শাড়ী ও 
সালোয়ায় কামিজের নীচে হাফ প্যান্ট সার্ট বা গেঞ্জী এবং ফ্রগ বা স্কার্ট-ব্রাউজ- 
সার্ট ইত্যাদি সুবিধেমত পোষাক পরা থাকবে যাতে নাট্যানুক্বল পরিবেশে 
সহজেই তা খুলে ফেলে কিশোর কিশোরী চরিত্রে রূপান্তরিত বা আভাসিত 
হওয়া যায়। অবশ্য দু' একজন করে যুবক-ধুবতীর লং প্যান্ট ও শাড়ী পরা থাকবে 
যাতে দরকারী নাট্যানুকুল পরিবেশে ওগুলো গুটিয়ে বড় থেকে ছোট হয়ে 
যাবার ভঙ্গীটি বেশ রসাগ্নুত হয়ে ওঠে ।নাটকের শেষ পর্বেও আবার প্রথম পর্বের 
যৌবনোচিত পোষাক পরে কৈশোর থেকে যৌবনে রুঁপান্তরের ভাব ফুটে 
উঠবে। পোষাক বদলের ব্যাপারটিকে নান্দনিক ও নাট্যরসসমৃদ্ধ করে তোলার 
চেষ্টা থাকা উচিত। 


পরিশেষে কোন নাটক মঞ্চায়নের ব্যাপারে যেকোন উৎসাহীকেই বলছি 

- বিষয়কে ঠিক রেখে প্রয়োগের ক্ষেত্রে পরিচালকের স্ব'ধীন চিন্তা ও নতুন 
উৎকর্ষতা বৃদ্ধির ব্যাপারে নাট্যকারের তরফে কোন আপত্তি নেই। কেবল নাটক 
মঞ্চস্থের আগে নিন্ন ঠিকানায় সংবাদটুকু জানার ইচ্ছে রইল। শুভেচ্ছান্তে __ 
অজিত মজুমদার 

(নাট্যকার) 

মধ্য বনমালীপুর, জোড়াপুকুর পাড় 

আগরতলা, ব্রিপুরা। 


|| ঢেউ ভাঙ্গা ডেড ।। 


নাটকের চরিত্র ও অভিনয়ে অংশগ্রহণকারী শিল্পী 


রাও &১ জ্তঞত 


ভাষাকার ঃ পুরুষ ও স্ত্রী। ত'লাহ জযানন্দ ও চন্দ্রাবতী 
গ প্রথম যারা অভিনয় করেন 2 
ভাষ্যব!র ও জনমানন্দ £ স্বপন নন্দ এ অভিনয়ে এ প্রণব সাহ' 


স্াষাকল তি শি পর রে সঙ পল 


সংলাপ অংশে ভাষ্যকার « জয়ানন্দ এ প্রনবব্রত দত্তরাষ 

সংলাপ অংশে ভাষাচার ও ১ন্রাবতী £ স্বপ্না দাশতুপ্ত 

দশটি চরিব্রের সংলাপ বাদ দিয়ে সঙ্গ তে বথাক্রমে 

জয়ানন্প £ অমিয় দাস ও চন্দ্রাবতী £ স্বাহীঃ গাহা 

নিদেশিনায় £ অজিত মজুমদার 

প্রথম অভিনয় ই ১৯৯৩হং। প্রবীত্ শ তত 02 ভবন, পাগ্র তত 


|| ঢেউ ভাঙ্গা ঢেউ।। 


উৎসর্গ ঃ যাদের প্রেমের আদর্শে মানুষকে মহৎ ও কলুষমুক্ত করে 





ভাষ্য (পুরুষ) ___কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে তথা জীবন যুদ্ধে শ্রীকৃষ্ণ নানা কথার ফাকে একথাও 
বলেছিলেন “বহূনি মে ব্যতীতানি জন্মানি ......”  ইত্যাদি-অর্থাৎ 
তোমার আমার বহু বহু জন্ম গত হয়ে গিয়েছে। তুমি জান না কিন্তু আমি 
সবই জানি হে অর্জন ।” 


ভাব্য স্ত্রী) -_মহাকাব্যের সেই মহান কথার সূত্র ধরে আমরাও বলতে পারি, 
আমাদেরও হয়তো বহু বহু জন্ম গত হয়ে গিয়েছে। কিন্ত মামর। হয়তো 
তার কিছুই হদিশ কন্তে পারি না । তাই না? 


ভাষ্য (পুং) -__'হয়তো'বলেই কথাটায় তুমি সন্দেহের বীজ পুঁতে দিয়েছো ।জন্মান্তরের 
হদিশ কিছুই আমরাও হয়তো খুঁজে পেতে পারি, যদি আমাদের 
জিগ্যাসু মনটিকে আগ বাড়িয়ে আরো জিগ্যাসু করে তুলি । 

ভাষ্য স্ত্রী) -_ কেমন হেঁয়ালী ঠেকছে তোমার কথায়। 

ভাষ্য পং) -- তবে আমাকে যে তোমার ভাললাগার কথা মাঝে মাঝে বলো সেও 
হেয়ালী 

ভাষ্য ক্ত্রৌ) -_-ছিঃ ! যে কথা একান্ত আপনার, সেকথা এ ভাবে সবার সামনে ...৮ 

ভাষ্য পুং) -__ যে কথা একান্ত তোমার বা একা আমার, -..... তেমন কথা সেভাবে 


অনেকেরই মনের কখা হতে পারে। হয়তো আমরা যা বলছি তারা 
বলছে না। বা! বলতে পাচ্ছে না। 

ভাষ্য (ক্র) -_ মানে ...... 

ভাষ্য (পুং) ---মানে হলো জীবনের চলার পথে অনেক সময় কি এমন হয় না আমাদের 
যেকাউকে দেখলেই হযতো খুব ভাল লাগে ।আবার কাউকে দেখলেই 
মোটেই ভাল লাগে না। কেমন যেন রাগ হয়। অথচ সেই ভালো লাগা 
না লাগা নারী বা পুরুষ কারো সঙ্গেই কারো হয়তো কোন চেনা জানাই 
নেই। ভাল মন্দ লাগার কোন কারণও ঘটেনি । তবু কেন এমন হয় £ 

ভাষ্য স্ট্রীট __হয়। সত্যি কাউকে কাউকে দেখলে এমন হয়, কিন্তু কেন হয় £ 

১৭ 


ভাষ্য (পুং) -_এ যে বহু বহু জন্ম গ৬ হজে গিয়েছে _- তাই এমন হয়। 
ভাষ্য (স্ত্রী) -_তবে বুঝি তোমার সঙ্গেও আমার কোন জন্মের কোন ভাল লাগার 
সম্পর্ক ছিল ? 


ভাষা (পুং) -_না থাকবে তো কেন আমাকে তোমার ভালো লাগবে বলো? হয়তো 
এই ভালো লাগা আজ থেকে কয়েকশ বছর আগেই যেন জন্মে 
হয়েছিল। 

ভাষা স্ত্রী) -_ হয়তো তারপর বুঝি কোন কারণে বিচ্ছেদ হয়েছে আমাদের । কিন্তু 
জন্মান্তরে এসেও আমাদের ভাল্গলাগার টানটুকু রয়ে গেছে। 

ভাষ্য (পুং) -_ হ্যা সেই ভাল লাগার টানে চলনা আমারও একটু উজানে ফিরে যাই। 
মনের গহীনে ডুব দিয়ে সেই অচীন জনমের কথাগুলো স্মরণে টানি। 


ভাষ্য (স্ত্রী) -_ তবে তার জন্যে এই মুহূর্ত থেকেই ভাবতে হবে আমাদের “তুমি যে 


ভাষ্য (পুং) -_ আমি যে তোমার" দেজনেই হাসে)। 


ভাষ্য (তরী) -_-কিস্তু কিভাবে শুরু করবো__ আর কোন্‌ জন্মকে নিয়ে শুরু করবো। 
সোজা কথা নয় । আমাদের জাতিস্মর হতে হবে ।মানে অতীতের কোন 
জীবনের পুনরাভিনয় কত্তে হবে। 

ভাষ্য (পুং) -_ হ্যা । বলতে পার। শুরুর জন্যে চল অন্তত আনুমানিক চার /পাঁচশ বছর 
আগে আমরা ফিরে যাই, ফিরে যাই আম্মাদের এ চন্দ্রাবতীর কালে - 
ফেলে আসা আমাদের বাংলায় - মৈমনসিংয়ের কোলে । 

ভাষ্য (স্ত্রী) -_ সেই শান্ত সুনিবিড়, স্সিপ্ধ সমীর, সুন্ধা নদীর তীর __! 

ভাষ্য (পুং) - হ্যা, সেই ফেলে আসা দিনে ভাবো তুমি চন্দ্রা, চন্দ্রাবতী । 

ভাষ্য (স্ত্রী) --আর তুমি জয় __ জরানন্দ ........ 


ভাষ্য পুং) -_ হ্যা, কিন্ত অতীতের কাছে কেমন করে মাগন মাগবো৷ আমরা যে হে 
অতীত কও, কথা কও। 


ভাষ্য (স্ত্রী) -_চলনা গো, আমাদের অতীত যেন উজান ঠেলে আসে, তার জন্যে 
আমরা বন্দনা করি -। 
(শুরু হল বন্দনা গীতি সুরালো পাঁচালী ঢংয়ে দ্বৈত কন্ঠে 
কখনো একক, কখনো দ্বৈতভাবে চলবে বন্দনা) 

ভাষা (পুং) --_ বেশ .........পূর্বেতে বন্দনা করলাম পূর্বে ভানুশ্বর। 


৯১৮ 


একদিকে উদয় গো ভানু চৌদিকে প্রশর। 


ভাষ্য স্ত্রী) -_ দক্ষিণে বন্ধনা করি ক্ষীর নদীর সাগর। 
সেখানে বানিজ্যি করে চান্দ সদাগর।। 


ভাষ্য পরং) --উত্তরে বন্দনা করলাম কৈলাস পর্বত। 
যেখানে পড়িয়া আছে আলীর মালামের পাথ্থর।। 


ভাষ্য (স্ত্রী) -__ পশ্চিমে বন্দনা গো করলাম মক্কামদি স্থান। 


উরদিশে বাড়ায় ছেলাম মমিন মুসলমান । | 
উভয়ে __ সভা কইর্যা বইছ ভাইরে ইন্দু মুসলমান। 


সবার চরণে মোরা জানাইলাম ছেলাম।। (বাঁশী) 
ভাষ্য (ক্ত্রী) চন্দ্রাবতী (শোকসুরে) __ পইড়াছে, পইড়াছে মনে, ও বন্ধু ও __ 
ভাষ্য পুং) জয়ানন্দ (শোকসুরে) -_ কেমনে কাটাইছি শৈশব সই মিল্যা দুইজনে। 


চন্দ্রাবতী --চাইর কোনা পুষ্কুনির পারে চলো নাগেশ্বর 
ডাল ভাঙ্গ ফুল তোল কে তুমি নাগর £ 


জয়ানন্দ -_ আমার বাড়ী তোমার বাড়ী এ না নদীর পার। 
কি কারণে তোল কন্যা মাপতীর হার £ 

চন্দ্রা _ প্রভাতকালে আইলাম আমি ফুল তুলিতে, আমার বাপে করবো পূজা 
শিবের মন্দিরে। 

জয় --ওঃ। তবে বাছ্যা বাছ্যা তুলি ফুল রক্তজবা সারি, যত আমি পারি। 


আর দিলাম যত ফুল আমি তোমার এ না সাজি ভরি | 
জবা তু।.। চম্পা তুলি তুলি গেন্দা নানা জাতি 


বাইছ্যা বাইছ্যা তুলি আরো মল্লিকা মালতী । 
উভয়ে __ এক, দুই তিন করি, কমে দিন যায় 
সকাল সন্ধ্যা ফুল তুলি, কেউ না দেখতে পায়। 
চন্দ্রা __ডাল কে নোয়াইয় ধরে -_? জয়ানন্দ সাথী। 
জয় -_-আর ফুল তোলে কে? সাথী চন্দ্রাবতী । 
(গদ্যে)। ........ তারপর একদিন তুলি ফুল মালা গাঁথি কে আমারে 
সাজায়? 
চন্দ্রা _ -আর প্রথমে কে পুষ্পপাতে পত্র লেখে আমারে __ আড়াই অক্ষরে £ 


১০ 


জয় -_ আমি । আমি পত্র লেখি। 


পুষ্পবনে তোমার আওয়া-যাওয়া, নিতি নিতি তোলা ফুলে তোমার 
মালা গাথা ... দ্রেত আবেগে) পুস্পবন অন্ধকার, তুমি চল্যা গেলে ।কি 
কইতাম কেমনে কইতাম, তোমারে দেখলেও যেমন, আমার কেমন 
হইয়া যায় । আবার না দেখলেও তেমনই হইয়া যায়। কইতে কিছু যাই 
কিন্তু মনের কথা কইতে না পুরায়। তোমার কাছে কন্যা মনের কথা 
খুল্যা কওয়া দায়। তাই আমার প্রেমপত্র লেখা। 


চন্দ্রা __ একদিন আন্ধার কাট্যা মাত্র তখন ভোর হইছে,আমি আইছিসাজি হাতে 
ফুল বাগানে । সোনার বরণ অরুণহলুদ গায়ে ঝিলিমিলি মেঘের ফাকে 
উকি ঝুকি মারতাছে তখন, যখন আইয়া দাড়াইলা তুমি আমার 


গোচরে। 

জয় _ হ্যা। কইলাম __ ফুল তোল ডাল ভাঙ্গ কন্যা /আমার কথা ধর 
পরেগো তুলিও ফুল চম্পা-নাগেশ্বর। 

চন্দ্রা _- আমারও তখন ফুল তোলা প্রায় শেষ । মন উচাটন বাড়ী যাইতে । তাই 
কহলাম _- আমারে বিদায় কর, আর পারি না যে থাকতে | বইস্যা 
আছেন পিতা শিবের পুজা দিতে। 

জয় _- আইজ বিদায় লো কন্যা তবে 

চন্দ্রা -__ এই কইয়াইত এ প্রেমপত্র দিলা আমার হাত ।...... পত্র না পাইয়া আমি 


কি করবাম আর কি না করবাম। মাথা ঠিক নাই! কোমরে গুজ্যা পত্র 
জলদি বাপের কাছে যাই। বইস্যা আছে বাবা শিবের পুজার লাইগ্যা । 
এ দিন বাপ আমার এ না ফুলে পুজে শঙ্করে ।আর কেবল আমার মানে 
তার কন্যার বিয়া মনে চিন্তা করে|... বনফুল মনফুলে পুজিলাম 
তোমায়, বর দিয়া পশুপতি ঘুচাও কন্যাদায় ।” 








জয় -- শিবের দয়ায় আমার পত্রের কি গতি হইল সই £ 

চন্দ্রা _- পত্র লইয়া নিরালায় অতি নিরালায় বইলাম। ধারে আর অতি যতনে 
ভাজে ভাজে খুললাম । পড়লাম -__ 

জয় __-€চিঠি পড়ে আবেগে) ও কন্যা, তোমারে কি কইবাম কথা - কইতে 
গেলে মনের কথা কইতে না পুরায়। সত্য কথু সকল 
কথা তোমার কাছে কইতে কন্যা দায়। ্ বগধি্ঘ ওহ 
কর্মে মতি। প্রাণের দোসর তার তুমি ।আর আমি? কি 


আমরা কথা? মাও নাই বাপও নাই ব্রা গাল আগ! 
২০ ৃ রি »52221৩ 


না__-তোমার কাছেসব মনের কথা কইতেও পারি না। যেদিন দেখ্যাছি 
কন্যা তোমার চান্দবদন, সেইদিন হইয়াছি আমি পাগল যেমন। কও, 
তোমারও মনের কথা কও। আমি জানতে চাই সর্বস্ব বিকাইবাম পায় 


তোমারে যদি পাই। 

চন্দ্রা __ (আবেগ কম্পিত) আহা !হা !! এই অভাগীর লাগ্যা সব তুমি বিকাইয়া 
দিবা! 

জয় __ (আবার চিঠি) আজি হইতে ফুল তোলা সাঙ্গ যে করিয়া দেশান্তরি হইব 


কন্যা বিদায় যে লইয়া। তুমি যদি লেখ পত্র, আশায় দেও ভর। যোগল 
পদে হইয়া থাকবাম, তোমার কিন্কর। 


চন্দ্রা __ (আবেগকম্পিত, কান্না ভেজা কন্ঠ)-আ !আবার পড়ি ।আবার। আমার 
লাইগ্যা তুমি পাগল! একি ঝাপসা কেন দেখি চিঠির কথাঃ আঃ 
আহাদে যেমন আমার চক্ষে জল আইয়া পড়ে ।কি কি উত্তর দিমু আমি 
নিত । আমার যে বয়স হইয়া গেছে। বুঝি এতদিনে জানি। এই তো 
আমার ....... আমার দেহে যৈবন ধৈবন যেমন জোয়ানের জল । কিন্তু 
কেমনে লেখি পত্রে আমার পরাণের কাহিনী !...... ওরে বাবা । বাপ 
আছে ঘরে। কেমনে লেখি __ জয়ানন্দ ফুল তুল্যা দেয়, ভালবাসি 
তারে । ছোট থেক্যা দেখি তারে আমার প্রাণের দোসর । চন্দ্র সূর্য সাক্ষী 
হেই আমার বর! হ্যা, এই আমি লেখি। 


জয় -__ পাইছি তোমার পত্র। কিন্তু অতি ক্ষুদ্র । মনের কথা তোমার অনেক কথা, 
কও রাখছ কিনা গোপনে । জানি পত্র দিছ অতি সাবধানে । পড়ি, আবার 
পড়ি -আবার __ 

চন্দ্রা __ (চিঠি গড়ে আবেগে) ঘরে মোর আছে বাপ. আমি কিবা জানি? আমি 


কেমনে দেই উত্তর-- বুক ফাটে তো মুখ ফাটে না, আমি যে অবলা 
কামিনী । মনের কখা মনে থাকে। নয়ন ভর্যা কেবল তোমায় দেখতে 
ইচ্ছা করে। 

জয় _- (আবেগে) তোমারেও দেখতে ইচ্ছা করে আমার নয়ন ভইর্যা। ইচ্ছা 
করে তুইল্যা নেই তোমারে তামার হৃদয় জুইড়া। 


চন্দ্রা __- (আবেগে) বাড়ীর *।গে ফুইট্যা রইছে রক্ত জবা. সারি 
তোমারে কইরবাম পূজা প্রাণে আশা করি। 


জয় -_-বাড়ীন্র আগে ফুইট্যা আছে মালতী বকুল 
কোচা বইর্যা তুলিগো -_ তোমার মালার ফুল। 


২৯ 


চন্দ্রা __ বাড়ীর আগে ফুইট্যা রইছে মল্লিকা মালতী 
জন্মে জন্মে পাই যেন -_ তোমার মতন পতি। 


__ বাড়ীর আগে ফুইট্যা রইছে কেতকী বিস্তর আর 
-_- (কান্না ভেজা) কি জানি লেখ্যাছে বিধি কপালে আমার । 


__ তারপরেই না একদিন শিবের দয়ায় বরের খবর লয়্যা তোমার ঘরে ঘটক 
গিয়া হাজির। বরের কথা, বিবরণ, খুঁটিনাটি কত রকম চলল কথা-_ 
মনের মতন ।বরের সুন্ধা গ্রামে ঘর চক্রবর্তী বংশে খ্যাতি কুলিনের ঘর। 
আসলে বর মানে আমার __মানে তোমার জয়ানন্দের কথাই চলল 
বিস্তর। মোদ্দা কথা __ দেখিতে তোমার বর, অতীব সুন্দর। আরো 
নানা শাস্ত্র জানে বর, অতি সুপন্ডিত। মানে আমি, আমার কথা। হ্যা, 
জয়ানন্দ নাম তার যেন কার্তিক কুমার -_ সুন্দর সুযোগ্য বর কন্যা সে 
তোমার। 


চন্দ্রা __ (খুশীতে) হ্যা, তারপরেই তো বাবার আর অমতের কিছু থাকলো না। 
কথা অইয়া গেল পাকা । বিয়া ঠিক অইয়া গেল শুভদিন দেখ্যা। 


জয় -_ আঃ কি আনন্দ এ কথা শুইন্যা। কি কইবাম, মনে কত কথা জাগে বইল 
খুশীর বান। 


চন্দ্রা __উথালি-পাথালি মনে ভাসে কত গান। 
[নীচের গানটি কখনো দু'জনে আলাদা কখনো ছৈত কণ্ঠে হবে] 


গান __ মন পবনের নাও ছুটে এ খুশীর জোয়ারে 
ঢেউয়ের দোলায় ডগমগাইয়া নাও ভাসালাম রে। 
তুমি হও এঁ গহীন গাঙ রে বন্ধু আমি তাহার ধারা 
উজান ঠেইল্যা প্রেমের পানসী ছুটলো পাগল পারা। 
ফুলে ফুলে গুণ গুণাইয়া মৌমাছি কি কয়রে, 
প্রজাপতি উইড়্যা ভাসে লইয়া কি ইশারা। 
দখিনেরই হাওয়া বয় কুকিল করে রা। 
আমের বইলে বইস্যা ভ্রমর গুর্জরে। 
শনশনাইয়া পনপনাইয়া প্রেমের পানসী ছুটে 
ছলাৎ ছলাৎ খুশীর ঢেউ নাওয়ের গাওয়ে টুটে। 
প্রেমের পালে খুশীর হাওয়া দোলা দিল ভারী। 
উজান বাইয়া প্রেমের পানসী ছুটে তরতরি। 
উ্থালি পাথালি মনে কি যে কইরবাম করে। 


২২ 


প্র প্র এ 


চন্দ্রা __- (কথায়) হ্যা তারপর -_ নয়া পাতা যত গাছে উঠে, নয়া লতা ঘির্যা, 


শহ্করের বরে ঠিক অইল সব ভাল দিন দেইখ্যা। 
জয় -_ সেই ত দিনে হইব বিয়া সব সুলক্ষণ -_ 
চন্দ্রা _- পান খিলি দিয়া করে বিয়ার আয়োজন। 
জয় -_ পাড়ার যত নারী আসি পান খিলায়। 
চন্দ্রা __ যতেক নারীতে মিলি তারি গান গায়। 
জয় __বাড়ী ভরা বিয়ার আয়োজন, অতিথি অভ্যাগত হৈ চৈ, কাচ্চা বাচ্চা- 


লোকজন, গিজ গিজ রৈ বৈ __ ধুমধাম ব্যাপার উলুধবনি - গীত ..... 
[পানখিলির গান ও জোকার চলতে পারে] 


পুরবাসিগণ, সুপারি কাটগো নারীগণ 

আইস আইস মিলি, আইসা দাও পানখিলি 

যার হস্তে সোনার কাটারী, সে আইসা কাটে সুপারি 
[সম্ভব হলে বিয়ে বাড়ীর আবহ শব্দ ধ্বনি শোনা যাবে] 


ফুলটারে ...... দুমডাইয়া ....... মুচড়াইয়া .......... আ...... হা.....হা ! 
(কাদে) 
[সমস্ত ভব্বীতা ভেদ করে সানাইয়ের করুণ রাগিনী শোনা যায়।কয়েক 
সেকেন্ড] 

জয় _ হ্যা, দারুণ এ মরম্ঘাতী কথা কহন না যায়। 


কন্যা, এই কপাল, কপালের লেখা গো, দুষানা আমায়। 
তারপরের ঘটন৷ বুঝি নাই অঘটন। দেখলাম এক সুন্দরী কন্যা যেমন 
আগুন যৈবন। 
পরথমে দেখি তা?র সন্ধা নদীর কুলে 
মুসলমানের কন্যা এক জল ভরিয়ে যায়, কলসী কাকালে। 
চলনে যেমন খঞ্জন কন্যা, বলনে তেমন কুকিলা __ 
কি ভীমরতি হইয়া গেল, কন্যারে দেখ্যা কত কি মনে হইল। 
আমার দেখ্যা কন্যারে, কত কথা কল্পনা হইল অন্তরে। 
২৩ 


আহা! প্রেমের বন্যায় উথালি পাথালি ডুবাইল ভাসাইল যেন আমারে। 
-__ কও নাই কিছু তুমি তারে? এ নয়া প্রেমিকারে ? 
_-কইছি। 
_ কইছঃ 


_-না, কইনাই। সত্যি করা কই, কন্যারে দেখ্যা পরথম হইল আমার 
মতিভরম! সরমে যেমন মরণ আইল, কথা কওয়া দায়। 


প্র তু এ্রুশ্ 


-_- আমার বেলায়ও তো এ একই কথা কইছ। 
__কইছি। বেবাক প্রেমের কথাই পয়লা এক রকমই হয় বোধ হয়। 


-__ আমারে দেইক্যা যেমন কইছ __ তোমার মত সুন্দরী কন্যা আমি আর 
দেখি নাই। তোমারে দেখ্যা কন্যা আমি পাগল হইয়া যাই। কও নাই? 


জয় -_- হে,সত্যই আমি পাগল হইয়া গেছিলাম। 
চন্দ্রা __ পত্র দেওনাই এ প্রেমিকারে, প্রেমের কথা কইয়া, আমার মত। 


ব্রি 


জয় __ দিছি । এ পত্র মারফত, মানে এ পত্র দিয়াইতো যত ঝামেলায় পড়ছি। 
তবে অখন বুঝি যেইটা ঝামেলা তখন বুঝছি এটাই প্রেম। 


চন্দ্রা _- চন্দ্রার প্রেমে কও কেন তোমার আশ মিটে নাই গো! 


জয় __ কেন্‌ যে মিটে নাই কন্য। কইতে কি আর পারি! কিন্তু কি জানি কেমন 
প্রেমের বানে অবশ হইয়া কেবল দেখি এ সুন্দরী । 


চন্দ্র --আর চিঠি। 


জয় __চিঠি, হে চিঠি লেখ্যা রাখ্যা আইলাম ইজল গাছের নীচে । আর কত কি 
ভাবছি। হয়তো চিঠিতেই মজবো মন এ সুন্দরীর এই আশারই আশে। 
দনখলাম __ 
(গান) কে তুমি সুন্দরী কন্যা জলের ঘাটে যাও 
আমি অধমের পানে বারেক ফির্যা চাও (গো) 
নিতি নিতি দেখ্যা তোমার না মিটে পিয়াস 
প্রাণের কথা কও কন্যা মিটাও মনের আশ। (গো) 
পরকাল কইরা কইতে নারি মনের কথা ধর 
তুমি কন্যা এই জগতে প্রাণের দোসর | (গো) 


জয় __ বুঝলাম পত্র পাইয়া কন্যারও প্রাণ করে আনচান। ইশারা দিয়া কন্যা 


৪ 


এর 


চন্দ্রা 


জয় 


চন্দ্রা 


যখন বুঝাইল আমারে, এই নাগরে দিল বুঝি আপন মন প্রাণ। তারপর, 
আমার লগে মিলার লাইগ্যা কন্যা ছুট্যা গেল কাজীর কাছে। প্রেমপত্র 
দেখাইলো কাজীরে। 


__- “ওগো কাজী রায় দেও। মিনসের যে পরাণ যায়, আমারে না পাইলে 
হায়।” 


__কিস্তু তুমি যে ব্রাহ্মণ, আর এঁ নাগরী যে মুসলমান। 


-__জানি গো জানি, কিন্তু প্রেমের বেলায় জাতি ধরমের কোন বালাই না। 
তাই কাজী দিল রায়, হোক মুসলমানি,তবু তারে দিছি আমি পত্র । অখন 
আমিউ তার কসম। করতে অইবো তার পাঁণি প্রহণ। তারে এ করতে 
অইবো সাদী | রায় দিল কাজী । 


_-কি সব্বনাশ! 

__ হোক সব্বনাশ। তবু মিটবো মনরে আশ। 

_-তারপর? 

__ আমার, ধর্মত্যাগ করতে অইলো। 

__- (আঁতকে উঠে) ধর্মত্যাগ! 

__ হে, কাজীর বিচারে হিন্দুধর্ম ছাইর্যা মুসলমান ধর্ম গ্রহণ করতে অইল। 
__ প্রেমের লাইগ্যা ধর্মত্যাগ না সাদীর লাইগা £ 


__ সাদীর লাইগ্যা । না অইলে গ্রামে পড়ছে ছি ছি। মুসলমানীরে দিছি পত্র। 
অখন জারে যদি সাদী না করি, তো তার জীবন রাখা শক্ত 1......... তাই 
ওগো আমার পরাণের সই, আমার পরাণের পরাণ চন্দ্রা __ তোমার 
ছাইড়্যা এ মুসলমানীরেই করলাম আমি বিয়া গো! 


-- আর যত স্বপ্ন ভাইঙ্গা চুরমার হইয়া গেল আমার, যখন' এই 
দুঃসংবাদ ছড়াইয়া পড়ল। জয়ানন্দের হইয়া গেছে সাদী । সখীরা 
আইয়া মাথায় হাত দিয়া কাইন্দা কাইট্যা আছড়াইয়৷ কইলো -- হায় 
হায় গো সই চন্দ্রাবতী । 
দিন যায়, রাইত যাখ, যায়রে কাইটা ফাগুন 
ধিকি ধিকি মনে মনে আমার চলে প্রেমের আগুন 
বালিস ভিজিয়া ভিজে নেতের বিছানি। 
শৈশবের যত কথা আর কুলতো না গো -__ 

২৫ 


বিয়ার বানে ভাইস্যা গেল, যায় কি তাহা ভোলারে! 
দিন কাইট্যা যায় হায়রে না কাটে রজনী 

অনাথিনী হইলাম আমি হইলাম পাগলিনী রে 
হইলাম পাগলিনী! 


জয় -_-জানি গো কন্যা, তোমার মনের কথায় বাপেও ব্যাথা পায়। তাই আবার 
সন্বন্ধ খুজতে লাগল কোনখানে কেমনে তোমার বিয়া, আবার বিয়া 
ঠিক করা যায়। 


চন্দ্র _- (গানের ঢংয়ে বা সুরে) হায় হায় গো! পিতা আমার -_ 
মম বাক্য ধর। 
জনমে না করিব বিয়া রইব আইবর। 
শিবপূজা করি আমি শিবপদে মতি ........ 
দুঃখিনীর কথা রাখ কর অনুমতি ......... 


(কথায়) ......... হেঁ হেঁবাপ আমার _- 


তোমার উপদেশ থাকবে মনে, কাটব জীবন আমার. শিবপৃজা করি 
আর লেখি রামায়ণে। 


জয় _-জানি, সব কথা জানি তোমার। তুমি আজন্ম হইয়া র্টুলা কুলের 
কুমারী। আর একমনে পুজ কন্যা দেব ত্রিপুরারী। দেহ মন প্রাণ সণ 
রাখি সংযমে, রামায়ণ রচনায় আছ একমনে । কিন্তু তোমার চিন্ত। ছাড়া 
যে আমারও দিন কাটে তো, কাটে না রাইতৃ, কন্যা, কি কইর্যা বুঝাই 


তোমারে। 
চন্দ্রা _জানি গো জানি -- তোমার প্রাণ জুইড়া যে আছে চন্দ্রা। তাইতো 


আমারও তন্দ্রা টুটে আবার তোমার প্রেমপত্র পাইয়া। মন যে মানে না 
আমারও । তাইতো, একবার দ্ুইবার __ তোমার এ পত্র খুই্যা পড়ি 
বারে বার গো। 

জয় (চিঠি পড়ে যেন) __ শুনররে প্রাণের চন্দ্রা, তোমারে জানাই এই পত্র, পত্রতো নয়। 
আমার মনের আয়না । সত্য করা কই মনের আগুনে দেহ পুড়া হইছে 
আমার ছাই ।ওগো সই,অমৃত ভাইব্যা আমি গরল খাইলাম । আর সেই 
না গরল আমার গলায় লাইগ্যা হইছে কালবিষ। ফুলের মালা ভাইব্যা 
কালসাপ গলায় পইর্যা অকালে মরণ ডাইক্যা আনলাম আমি। 

(সুরে)তুলসী ছাড়িয়া আমি পুজিলাম সেওরা গো 
কন্যা, আপনি মাথায় লইলাম দুঃখের পসরা গো .......... 
৮৬ 


জয় --জলে বিষ।বাতাসে বিষ !নাই আমার কোন উপায়, নাই চন্দ্রাবতী,আমি 
তোমার পায় ধরি, বড় সাধ তোমারে একবার জন্মশেষ দেখা দেখি। 
একবার দেখি তোমার বাঁকা নয়নভঙ্গী। একবার দেখি তোমার মধুঝরা 
হাসি। 


(সুরে) একবার শুনিগো তোমার মধুরসবাণী 
নয়ন জলে ভিজাইগো রাঙ্গা পা দুইখানি 


না,না গো সই, না ছুঁইয়া, না ধইর্যা তোমায় একবার একবার শুধু দূরে 
থাক্যা পুণামুখ দেখ্যা তোম।র আমি অন্তর জুড়াইবো গো। 


(সুরে) _ ০৮০ শিশুকালের সঙ্গী তুমি যৈবনকালের মালা তোমারে দেখিতে 
কন্যা মন হইল উতলা । 


কি করি, জলে ডুবি? না বিষ খাই? না গলায় দেই দড়ি, তার আগে 
তিলেক তোমার ওগো চান্দমুখ দেখি । এই দেখা একবার শুধু চক্ষের 
(দেখা, এই দেখাই শেষ দেখা! 


(সুরে) ভাল নাহি বাস কন্যা এই পাপিষ্ঠ জনে 
জন্মের মতন হইলাম বিদায়, ধরিয়া চরণে, 
একবার দেখিয়া তোমরা ছাড়িব সংসার 
কপালে লিখ্যাছে বিধি মরণ আমার । 


চন্দ্রা --আমি এ পত্র পড়ি, আর কেবল চক্ষের জলে ভাসি । আর মনের মধ্যে 
যত শিশুকালের স্বপ্ন ঘিরা ধরে আমারে । আপন জন বাপ আমার গিয়া 
কইলাম বাপেরে যত দুঃখের কথা। 


জয় __ পাইছি তামার পত্রে লেখা বাপের কথা বার্তী। 
চন্দ্রা হে, বাপের কথা মহই আমি বিশ্বেনম্বরে স্মরি। অন্য কথা স্থান দেইনা 


মনে, জীবন মরণ £ইল যার কারণে, নষ্ট হইল পুজার ফুল, আছিল 
গঙ্গার জল অপবিএ হইল, কিদোষে, কে সাধল বাদ আমার সব নষ্ট 
হইল। যাক এখন দিন*কাইট্যা যাইবো আমার লেখায় রামায়ণে। বাকী 
সময় কাটাই ভজনা করি ভোলায়, বসি যোগাসনে। 

[শুনা যাবে চন্দ্রাবতী শিবের কাছে আত্মনিবেদনে আর্তসঙ্গীত। তার 
ফাকে ফাকে শোনা যাবে জয়ানন্দের শোকার্ত সংলাপ । সঙ্গে ঝড়ের 
আবাহ শব্দ ধ্বনি |] 


(থান) -- ও ভোলানাথ্‌ ........ 


২৭ 


শরণ দাও প্রভূ এ মিনতি করি। 
অগতির গতি তুমি ওহে ভূতনাথ। 

ভব ভয় হরো দেব বাজাও ডমরু। 
পাপ তাপ হারী তুমি ত্রিলোকের নাথ 
বিপদে ভঞ্জন করো সংশয় মোচন করো 
ভরাভয় দাও প্রভু দুখ জ্বালা হরো। 
ব্রিনয়ন জ্ঞানানলে রিপুনাশো নাথ। 


জয় __ দুয়ার খোল কন্যা, একবার মন্দিরের দৃয়ার খোল। তোমারে জীবনের 
শেষ দেখা দেখ্যা যাই। একবার তোমারে ওগো নয়ন ভইরা দেইখ্যা 
বাই। শেষ বিদায় দিয়া আমারে আমার দোষ ক্ষমা কইর্যা দেও চন্দ্রা। 


[পাগলের মত ও আর্তস্বরে] একবার দুয়ার খোল চব্দ্রাবতী, দেখা 
দেও । তোমারে ছুঁইব না, ধইরব না, দূরে থাক্যা হইয়া খাড়া, ইহজন্মের 
মতন একবার কেবল কন্যা দেও দেখা । দেও মোরে সাড়া। তুমি 
দেবপৃজার ফুল, জানি, তুমি গঙ্গার পানি, আমি যদি ছুঁই কন্যা, হইবা 
পাতকিনী। তাই নয়ন ভইরা শুধু একবার তোমারে দেইখা যাই কন্যা, 
শেষ জন্মশোধ দেখা। 


জয় -- শৈশব কালের সঙ্গী তুমি যৈবন কালের সাথী, দুয়ার খোল কনা, 
অপরাধ ক্ষমা কর, ওগো চন্দ্রাবতী,আমি পাপিষ্ট. তাই তুমি দূয়ার খোল 
নাই ...... শৈশবের সঙ্গী ওগো যৈবনের সাথী, আমারে ক্ষমা কর 
এই লেইখ্যা ইহ জনমের মত বিদায় লইগো সখী । 


€এ মুহূর্তে সমত্ত আবাহ শব্দ ধ্বনি তব্ধ হলো) 


চন্দ্রা [চমকে] -_- কে? কে ডাকে ? মণি হারা ফণীর মত ... সীতা হারা রামের মত ..... 
আর্তকন্ঠে কে ডাকে! এ কী! কার লেখা, ঝরা ফুল আমি তোমার 
শৈশবের সঙ্গী আর যৈবনেরই সাথী, পাঁপিষ্ঠরে ক্ষমা কর, আর ইহা 
জনমের মত বিদায় দাও গো সখী । জয় ........... জয়ানন্দ! যাও আমি 
তোমার কে? আমার কাছে ক্যান বিদায় চাও! অপবিত্র ....... হ্যা 
অপবিত্র হইছে মন্দির আমার তোমার ছোয়া লাইগ্যা। যাই _কলসী 
কাকে নদীর ঘাটে যাই। জল আইন্যা পবিত্র করি মন্দির ধোয়াইয়া 
ধোয়াইয়া। কোম্না কাপা কণ্ঠে) তোমার অপবিত্রতায় আইজ আমিও 
২৮ 


অপবিত্রা জীবন দিয়া চাইয়া তোমারে কি পাইলাম আমি! আ চক্ষে 
কেন ধারা ঝরে না, চোখের জল ফেলমো না,এ কী! এ আমি কি দেখি, 
যেননদী এ বহিছেউজানী ! বহ্ুক নদী উজানে ।এ নদী থেইক্যাই জল 
ভরি কলসীতে 1...................... একি !কি লাগে এ কলসীতে আমার, 
ওহ! উজান গাঙ্গে এ কে যায় ভাইস্যা যায়? নিথর দেহ অইযেরে কার 
ভাইস্যা যায়রে! হায়রে !! সুরে) দেখিতে সুন্দর নাগর চান্দের সমান 
ঢেউয়ের উপর ভাসে এ পুন্নমাসীর চান।এ যে রে জয়ানন্দ !ঝরা ফুল, 
জয়ানন্দ এ ভাইস্যা যায়। স্বপ্নের হাসি আমার স্বপ্মের কান্দন, সব এ 
নিঠর নদীর জলে তলাইয়া গেল জন্মের মতন! হায়! ডুবাইয়া দিলরে, 
ভাসাইয়া নিলরে। মনের ব্যথা আমার কারে কহিরে । আমার মত না 
হইলেরে নদী _ আমার অন্তরের ব্যথা তোরে কি কইর্যা বুঝাইরে !কী 
কইর্যা বুঝাই! ! 
[প্রাণ কাড়া কোন বিরহী গানের সুর বাজতে থাকবে বাঁশীতে। চন্দ্রার 
প্রেমার্ত কণ্ঠকে শান্তনা দিতে জয়রূপী ভাষ্যকার তার হাহাকারকে 
পরিবর্তন করে ইহজনমে ফিরে আনতে ডাকবে মৃদুমধুর কণ্ঠে। ধীরে 
উভয়েই ইহজন্মে ফিরে আসে |] 


ভাষ্য (পুং) -__ এই, এ্যাই,.... শুভ্রা। আমাদের জন্মান্তরের পালাতো শেষ। এ্যাই, কাম 
অন ফরওয়ার্ড । ওগো চন্দ্রা, তোমর জয়ানন্দ ....... এই যে তোমার 
সামনে বসে | হ্যা। 

ভাষ্য ভ্ত্র)) __আ্টা ! .........৭ 

ভাষ্য (পুং) -হ্যা। এই তো চত্দ্রা আর জয়। 


ভাষ্য (স্ত্রী)__ হ্যা ইহ জন্মের শুভ্রা আর স্বপন। 


[হেসে ওঠে দু'জনে] 
ভাষ্য (পুং) -_জন্মীন্তরে যেভাবে হারিয়ে গিয়েছিলাম -বিশেষ করে তুমি তে-_কি 
যে বলবো! 
ভাষ্য (স্ত্রী) -_ সত্যি ইহজন্ম বলে যে কিছু আছে, আমি কৌথায় আছি, কিছুই ঘেন 
বোধ ছিল না। 
ভাষ্য (পুং হেসে) -_ ভাগ্যিস ঢেউ ভাঙ্গা ঢেউ অতল থেকে আবার আমাদের ফিরিয়ে 
এনেছে। 


ভাষ্য (স্ত্রী মৃদুহেসে) -_ কিন্তু জন্মান্তরটা কেমন লাগলো! বললে না তো? 


২২৯ 


ভাষ্য পংসুরে) - প্রেমের জোয়ারে ভেসেছি অকুল পাথারে _ 
ভাষ্য স্ট্রৌ-সুরে) - হারিয়ে গেলাম জানি না সেই কোন সে সুদূরে। 
উভয়ে __ হারিয়ে গিয়ে খুঁজে পেলাম আবার নিজেরে ......- 


- - ধীরে ধীরে যবনিকাপাত হবে _- 





ভারত নাট্যম 


উৎসর্গ ঃ দেশদ্রোহীদের বিরুদ্ধে সংগ্রামী দেশপ্রেমীদের উদ্দেশে 

নাটক ৫ ভারত নাট্যম / নট্যকার - প্রয়োগ - পরিকল্পনা ঃ অগ্সিত মজুমদার । 

স্থান ঃ রবীন্দ্র শতবার্ষিকী ভবন, আগরতলা / প্রথম অভিনয় £ ১৫ ই ফেব্রুয়ারা 
১৯৮৫ ইং.সন্ধা ৬-৩০ মিনিট, ত্রিপুরা ষোডশ আন্তঃ অফিস নাটক প্রতিযোগিতা ॥ 
প্রযোজনা ? শিক্ষা অধিকার বিনোদন সংস্থা ।(ঝেোশ কোন শিক্পা একাধিক চরিত্রে 
তাংশগহণ করেছেন )। 

প্রথম অভিনয় রজনীর শিল্পাবৃন্দ ও চরিঞাবলী £ 

যাদবেন্দ্র মুখাজীঁ? নাট্যকার / আশিষ মদন 2 সম্পাদক / নন্দন ঘোব ? নির্দেশক। 
মিলন কান্তি সাহা ? কত হরপ্পা।র প্রধান শাসক. বিজয় দেব, দ্রোণীচার্ধ, বিশ্বামিত্র, 
ব্রিটিশ সৈনিক / মাখন দেব ৪ চানহুদারো শাসপন, অর্জন, হবিশ্চন্দ্র, অত্তি, ভ্রিটিনপল্লীরাজ 
/ মহেন জো- দডে শাসক. সুগ্নাব / দিলীপ পাল? শংকর প্রসাদ, গ্লাক সেনাপতি, 
ঘাতক, কোরাস / শুন্রংশ্ু চক্রবর্তী? রাম, রাবন, কর্ণ, বাঘবা রাও, আমির খসরু, 
বৃটিশ সৈনিক, মীরজাফর, কোরাস / সপন চ্রু্বর্তী পর গাম, ২য় চানহুদরো শাসক, 
কৃপাচার্য, কোরাস / সুবীর স্নপ্বপ্ত আর্য দলপতি, খালি, আলেকজান্ডার, সিরাজ, 
বৃটিশ প্রতিনিধি, সাম্্রাজাবাদের চর, কোরাস/ শেখর দওঃ দাস ১, কোরাস / হরিপদ 
দাস ? দাস ২, লাইটম্যান, মিউজিকম্যান, কোরাস / মাণিক দর্তভ £ দায় ৩, দৌলত খাঁ, 
কোরাস / কমল দাস 2 দীস ৪, সান ৯ কোরাস / জয় নারায়ণ ভুদ্রাচার্য ? হবপ্পার 
শীসক ২, কোরাস / শিবপ্রসাদ ধর £ গায়েন, কোরাস / দিপ্তা চৌধুরা ? মা, তারা, 
(কোরাস / ন্দা চৌধুরী £ রেহানা, গিশ্নী, অহিশাপ্ত নর্তকী,কোগাস / পণ্ঝিনা চঞ্জব্তী 
ঃ সাম্রাজ্যবাদেশ্বরী / মল্লিক দাস ঃ কোর'স | 

প্রধান ৩টি চরিত্র যথাক্রমে ণট্যকার, সম্পাদক ও নির্দেশক ছাড় বাকা চরিত্রদের 
পরিধি ছোট | শিল্পীরা সকলেই এক জাতীয় পোবাক পরেছেন । কেবল অভিনয়ের 
আঙ্গিকে রূপ বদলে চরিত্রের পার্থক্য ফুটে উঠে । কেবলা সসুয়েশন অনুযারা বিভিন্ন 
শিল্পী বিভিন্ন চরিচত্র অভিনয় করেন । 

নেপথ্যের কল্লাকুশলীবৃন্দ £ 

আলো ও শব্দ ঃ হরিপদ দাস । সহকারী £ পশিদ্যুৎ টৌধুরী, দীপক দত্ত, প্রদীপ দাস | 


৩৩ 


মঞ্চ £ চিন্ময় রায় | সহকারী £ সুধান দাসপ্প্ত / রূপসভ্ভা £ নরেশ পোদ্দার | 
সহকারী! ২ শীতাংশ্ চক্রবর্তী, সুভাষ নাহ্‌। । সঙ্গীত পরিচালনা £ গোপাল রায় । 
সহকারী; ধবীরেন রার, হারাধন পষিদাস । নূতা পরিচালনা £ পদ্ধিনী চক্রবর্তী । 
কৃতশ্ুত। স্লীকার ? জহর বানাজাঁ, যাদব সাহা, হীরা মিঞা, রাজকুমার সূত্রধর 


| পদ" এক : নাটারে প্রেদনগৃহ জুড়ে গমগমিয়ে ওঠে আবাহ সঙ্গীত । দৃক্ষবন্ছে নাশের 
পরলম পা লাদাবাপ্তনা । মঞ্চালোক রহসাময় | মঞ্চসভ্জায় নাটাবিযয়েব অনুকূল নিভিন্ন 
ডার মনশান থাকবে । শিল্পীঝা প্রলয়নাচের আভাসে আভাসিত । পদা খুলছে । বাদানৃত; 
গাদন নিলে পরিবেশ বহসামন্ডিত । নৃতাভঙ্গীর একটবাদে নাটাকাব ও নিরেশকেব প্রবেশ] 


শাটাক্গার [সোচ্চারে] 7 না.ঘা হবার কথা ভা হচ্ছে না । 
নদেশক --.. তাহলে কিকরা যায় 
শলগা 1১) -- আমর ভা বলেছিলাম, প্রলয়ের বাপারটা খাদ দিলেই ভাল | 
ৃ [শুন ওগে "হা, সেই ভাল] 
নিরেশক 5. আগহাপরে বাপারটা ভেবে দেখা যাবে । এখন পরবর্তী অংশটাহ 
শুর কর, | 


| পণবতা দৃশোর প্রত্ুতিব জনো সকলে তৈপা হয় । মা এবার ৬ 
. জশ।কারাস শিল্পী, নাটাকাব, নার্দশক ও গানেন | শুরু হয় ববান্দ্ 
সংগীতে অংশবিশেষ ॥] 


একএ, --. পতন অস্ুদয় - বন্ধুর পণ্থা, যুগ - যুগ ধাবিত যাত্রা | 

কোরনাস -- পতন - অভুদয় - বন্ধুর পন্থা, যুগ যুগ ধাবিত যাত্রা | 

একক _--  হেচির সারথি, তব রথচক্রে মুখরিত পথ দিন রাত্রি | 

কোরাস _- হে চির সারথি, তব রথচক্রে মুখরিত পথ দিন রাত্রি । 
[সম্পাদকের প্রবেশ । আলোর পবিবতন| 

সম্পাদক -- না, এটা কথা ছিল না । ভাগিাস, প্রোগ্রাম ফাইন্যালের আগেই 


হাজির হয়েছি । আর কি কি ব্যাপারে আমাকে বুড়ো আঙ্গুল 
দেখাচ্ছেন আপনারা, -_ সব তদারকির পর "মাড়াই বাছাই 


৩৪ 


কোবাস 
নাটাকার 


সম্পাদক 


সম্পাদক 
নাটাকার 


শপ শ পাশ 


করে তবেই প্রোগ্রাম ফাইনাল করাবো | 
বোঝো প্াা-লা ! 
শুরুতেই আপনি এত তেতে উঠছেন কান £ 


পে এ 


বলেছিলাম না আরভে শিব সতাকে কাবে নিয়ে প্রলয় নাচ 


সি 


নাচবে £ তাতে নাপারটা শুরুতেহ থেমন বাঞ্ঠনাময় হবে, 


১০ ৬ঞ সি 
2 নু 
2তশান পাহিনন্দন হল | 
নি াত 
আহা? ! বালহারু লা! 


শী রি সক 


চা শ 
আর আম /য নালোহলাম একটা চমৎকার কানপপত তে দিয়ে 


আললছ । আলবছ ! 
কিন্তু সবেদসিপ্র সম্পাদব | এব? ভাল কথার শি সান্্োথ ভাশক 


চাবাণি ভ175 লন £ 


৪141 | 
সস খস হু তা 
মানে £ 
তা পু. রঃ চে লা রে রে 
মা/শা পিন শ্ানিন লিক হাত প্াশেল ভ্লিসাতদ শালা! লিহি 
হি 71247 17-কি্ ক 1524 ০-1৮1৮757 7 
শর 97 আশা লিঅনিত কিচিতি তিশা 1 ভালিহলি পলা পনির 


মি রী 
- ৬ 


করাঃ রর চটি ক স্পা রি স্থ 7৪ ! ঘা ৯17 ি 
তা নথ! আহ হোল, সভাপাতিবরও অনমোদন 2তা সআামকেহ 


৯ পু ্ রি প্‌ ০ ক ভা চা সম ষ্ চস্চ 
হা, প্রতিষ্ঠানের সাংগঠনিক নিয়ম তান্ছে সগপাভও আানাদের 


সপ তে ২০৫০2 রর 4৫ সস সপ ৬. নত রর চা শ্রিনি। পা সপ 8 
আদল কি বাপ তাল হন না শায়লা, তাপপালি তা । 
নন রানার 
025-714-5 
তি রি 2 রা 
লি পৃলাতি গুন আপনা ৫ 


সম্পাদন 2তা আসল দলের শক পালে শত 


|সম্পাদ্ক ণর্িত ভঙ্গা/হ গলা খাকাপা দিলেন] 


তি ও 
[হেসে] ভি আপনি । আপনার পা “ভবে শুর, 


₹কর (শিল্পী) 


নির্দেশক 


সম্পাদক 


নাটাকার 


নির্দেশক 


প্রলয়ংকারী যন্ত্রধবনিও করা হয়েছে । এবং কোন রকম সংগ্রহ 
করা গেছে শিবকেও | বোধ হয় শংকর প্রসাদ তোমাকেই 
তো ? 
হ্া। 
দেখিয়ে দাওনা হে আমাদের সম্পাদক মিষ্টার সিংজীকে শিবের 
এ পলয়ভঙ্গী । হা __ তাহলে স্টার্ট । 
[সজোরে প্রলয় বাদোব শুরু হয় । মুহূর্তে পোষাকী পরিবর্তন না 
করেই শংকর ..... শিবের বৃষের অনুকরণে প্রলয় নাচের দুম দাম 
মুদ্রায় লাফালাফি শুরু করে ॥|] 
[সোচ্চারে] এ কেমন ধারা নাচ ! £ 

[নাচ থামে] 
নাঢই বটে । তবে এক্ষেত্রে আমরা ধংসের কারসাজী বোঝাতে 
দৈহিক কসরাতের মাত্রাটা বেশ বাড়িয়েছিলাম । 
তার মানে এতে নাচের দফা রফা হচ্ছেনা ? দর্শকেরা বলবে 
কি? 
আমরা দশকিকে বোঝাতে চেষ্টা করবো -৮ শিবের এ চরম 
বিরহের মুহুর্তে তার প্রিয় বাহন, ফাড়টার যে অবস্থা হয়েছিল, 
তর 'পাজশ্চরের কথা ভেবেই নাচটা কম্পেক্ভা বণ! 
হয়েছে । অর্থাৎ আজকাল ও যেভাবে নানান দলের লোক এ 
যাড়কে ফলো করে মার দাঙ্গা ভাঙ্গচুর করে তাদের ক্ষোভ ও 
মনের দুঃখ প্রকাশ করে হ্যা বাপারটা তাতে বোধ হয় আরো 
মর্মান্তিকই হবে ।--কি বলেন ? 
হু । শিবের নাচন কুদনে ভাবের বাখা “তা দেখলাম । কিন্তু 


1 


4 


2 


-ৃ 
ে 


না, কেউ সাজতে চায়না । 

ওটা আমার ইচ্ছে বলেন নি ? 

বলেও কেউ রাজী হচ্ছেনা । 

তবে নিশ্চয়ই আমার বিরোধিতা চলছে বলবো । 

| এক্ষণে সুদর্শন নারিকাসুলভ রেহানার প্রবেশ । সঙ্গে সঙ্গেহ 
উপস্থিত শিল্পীদের কাসি, গলা সাফাই, তীর্যক দৃষ্টি, গানের সুর 
ইতাদি আর দৃষ্টি আকর্ষণের চেষ্টা করছে গুঞ্জন করে|] 
(স্মসনের ভে) ইউ আর ট্্যু লেট রেহানা । 


৩৬ 


রেহানা 
নির্দেশক 


রেহানা 
নাট্যকার 


রেহানা 


সি ৭৬ (লি 


আপনার এ ডিস্সিপ্লিনারী আযাকশান পরে যা নেবার নেবেন । 
কিন্তু লেট করে আসার মধ্যে মুরব্বিয়ানা যেই যত জাহির 
কত্তে চাক না কেন .... আমি তা বরদাস্ত করি না। 
করবেন না । কিন্তু আপাততঃ আমাকে বলতে দিন । 

ওরে বাপস্‌ !অন্ততঃ আজকের মত -_ প্লিস একস্কিউজ মি 
সে কথা হচ্ছে না । 

| মজানা আশংকায়] তবে ! 

যা হবার কথা ছিল, তা হলো না কেন __ সে কথাই হচ্ছিল । 
তাতে আমার কি করণীয় আছে £ যেখানে আমাদের নাটাকার 
এবং নির্দেশক রয়েছেন । 

আপনি ব্যাপারটাকে বোধ হয় ....... 

আপনি থামুন তো মশায় | তোমাকে বলছি রেহানা -_ কোনো 
মেয়ে সতী হতে চাইবে না -- বলভো এও আমাকে বিশ্বেস 
কাত্তেহবে ? 

এ আপনি কি বলছেন আমাকে ? 


|মেলজে| বলছি বলছি তুমিও কি সতী হতে চাওনা ? 
[ক্ষেপে] ছিঃ !আমি নাটক কান্তে এসছি ঠিকই । কিন্তু আমাকে 


নিয়ে এসব কথা উঠছে কেন £ 

$ হিঃ করে বাঙ্গ হাসি] হি হিহি 
[ক্ষেপে প্রায| আমি শুনেছি মাত্র | কিন্তু বলেছেন তো ওরা । 
বলেছি। মানে কি বলা হয়েছে £ 
মানে ...... আমি সতী নই আপনাদের মুখে একথা ...... 
রা রর 
শুনলে তো ? 
[ক্ষেপে] হোয়াট ! ? 
কিন্তু তাই বলে কাউকে অ - সতীও বলা হয় নি কিন্তু । 
[অসহায় আবেগে] আমি বুঝতে পাচ্ছিনা আমি কি করবো ? 
কি বলবো ? বুঝতে পাচ্ছিনা এখানে থাক্‌বো কি বেরিয়ে 
যাবো ? (খামে) |অল্পক্ষণ নীরবতা] 
আমার মনে হচ্ছে এহ্‌ নিঃশব্দ মুহূর্তগুলোতে .... 
যাখুশী মনে করুণ । কিন্তু আমি কেবল প্রোগ্রামের খাতিরে, 
গ্রুপ হন্টারেষ্ট ... এবং ... ওহ্‌... 





৩৭ 


ভাবতে গেলে ভাবনা বাড়বে বে তো নয় | তাই নটে গাছটি 
এবার মুড়োতে হয় | ৮ আসলে আমাদের সম্পাদক বাবু 
তার থা বোঝাতে গিয়ে উদোর পিন বুধার বাড়ে 
চাঁপিয়েছেন । 


- নান £ 


মানে সম্পাদক মিষ্টার সিংজ্জা তোমাকে কথার দোলে মিসলা 
ব্রেছেন রেহানা সাহেবা । 
আমি বিছুই বুঝাতে পাচ্ছি ন 


[সম্পাদক ছাড়া সালেহ হাসে | ি তার অঙি| 


ভেসে] ও হা হো, তহি বলুন । আমি তো সাত। বাতিমত 


বেছি সদ 
থাকে গিয়েছিলাম, যে দীপদার মত যত বার পঙ্গবাদের সামানে 
21শ17বও আলালু 2 |ঠাসিে টে পড় সঙ পাশাস 2] 
তা হাত হি | 


প্াাপারি হাতে এহ থে সই ভয়াবহ, রোমাপিকরু সতাদেহ 
ছিযাজভহর নমনাভিরাম দশাটি বাতিল করা হয়েছে | 
[পে] পার ইচ্ছেয় তার বাতিল ঘোষণা খনি £ 
সনখনলৈের 1 ভাথাহি 5555, 
গণতান্ত্রিক পদ্ধতিতে | 

নস্থ কি কারণে, আমি তা ভানতৈ চাই £ 


র্‌ 


চে 


রা টি 
গতাপ্বিক পদ্ধাতির সিদ্ধান্তের কৈকিরৎ্ জানতে চাওয়ুনি 
মার ক্রিগ্ত নাক বিশেবের নেই ॥ তবে আঁবানি ..উ। 
পা রা রি 


খাদ হয় ডিকাটেটর - পাকে তার এক্ডিয়ার । ছিল যেষন 
হিটলার চাপাতো যা মত তার | 

কিন্তু আমাদের সম্পাদক মশাইকে আমরা আপনজন বলেই 
জানি | কি বলুন সিংজা £ 

এতে আবার সন্দেহ কেন £ 

কার্কারণেই সন্দেহের উদ্বেক । অবশা এসবই নিন্দুকের 

প্রচার | যাক্‌ _- যা জানতে চাইছিলেন _ 


শু 


৩টঢ 


বেখরাপ 


মিউজিকমযান 


লাইট মান 
নিদেশক 


সম্পাদক 


হা, এ প্রলয় নাচে কেউ কারো দেহ ট্রকরো টকরো করে ছিন্ন 
ভিশন হাতি দিতে চায় না । 

(বাধহয় নলাতে চায়, 

এমন একটা লিচ্ছেদের পরুথ [নাকি জ আ্টাদহ বাবান্হাদল্‌ 
খামে আনিচঠাকৃত বিচ্ছিন্ন তা । 

বিচ্হিশিতা : লিচ্ছিনতা 

সতরাং আসন আমরা মামাংসায় হাসি : আপনার তীন্ডন 

লংকার আমার গানের মহড়া এব? নব্যাকালের পালা হায় 

ব্রমা7য় অশাদের বাপার সাাপার ৫ সনুহ গকিভে | 

এ যেন সর্বদলায় জাপোস লুফী । হা হা 5% 

নো] ?)ণ- প্রা । লাহট এন্ড 
|নেপথো | মিউজিকাল কঝাপারগাল সপ এখনো সেট 
করা শেষ হয়নি | 

|নেপণে।] লাইট এরেঞুমান্ট ও সু কমপ্লিট হয়ান। । 


কেন, গাডা/৬ই না বলেছিলাম থে তর নেব করা চাহ । 


আব তন! 5?ন আামিঠ পা বূবাবো কি করে শোয় কি হচ্ছে 
লা হস £... বসব পালিস । 


পা 


41 1 গবাহোকশান প্লিভ | শখ খারাপ করে বা 
ওুরজিত ভালে কোন প্রসঙ্গ নয় । তাতে সৃষ্গির চতিতে 


ে। 

৬ 
(০৮ 

বা 


ধ্বংসেরহ আশংকা ব্শো হা । 


* ৪ 1 


পি স্প্ রি 


মানে এখানে প্রয়োজন সহঘর্মিতা, সমন! 12554 
বলে পরস্পরের মিউচয়ালি আন্ডারস্টো ডং 
তাগ্গড়া এ নাটা জোর বাপারগুলে। আপনার চাইতে ওরই 


একা) বা বাবা দরকার | এখানে নাকি গা 
স্পা! 


শি 
স্প মি 


[ানতা শষ্ট করা সম্পাদকের উচিত শর । 


সপ, 


2৮48 »ত বি স্্াভও ৮ রশি 
লা১।) সাভক্ড শিং উাঁজর্লকে বলাছি - - যতটা সম্ভব এখন চালিয়ে 


যাও । বাকা সব ধথাসময়ে যাতে এপ্লাই প্রা যায়... তৈরী 


শিল্পীরা সব তৈর। কিনা যাচাই করে নিন | 


৩৯ 


নির্দে 


নির্দে 


না, আমরা তৈরী নেই । 

কি সাংঘাতিক, কেন - কেন ? 

[লাগার্ডো| যদি পার্ট ভুলে যাই ! 

এ আবার তোমাদের বলার মত কথা হলো ল্যাগাডোঁ ? 

ক্ষুদে হলেও বুঝি আমাদের কথা বলতে নেই; দলের গোদা 
তৈরী করার সময় আমাদের দাম কি কিছু কম ? 

ড্রেস - ওসব পাইনি | সম্পাদক মশাইর যদি এতে দায়িত্ব 
থাকে, বলবো না? | 

ড্রেসের জনে কি পার্ট আটকে থাকে £ 

বাপারটাকে আদারওয়াইজ মানে অনাভাবে ও বলা যেত | 
[নাটাকারও নির্দেশিককে] কিন্ত আমি সরাসরিই বলছি __ কেন 
ওসব হলো না ? 

অবশা অনেক কিছুতেই সাজেষ্টিভের ... কথাও লেখা 
হয়েছে । 

তমি তো লিখেই খালাস । আমাকে তো ভাবতে হয়েছে 
সাজেস্টিভ নাপারটা কি করে ব্যাখ্যা করা যায় -_ নাকি ? 
মানে যাকে বলে প্ল্যান ওয়াইজ | 

সে আপনি প্লান নন প্ল্যানে যেভাবে খুশী করুন । রামেরটা 
শ্যামকে দিয়ে, শ্যামেরটা যদুকে দিয়ে বা না দিয়ে যেমন খুশী 
পারেন ভেড়ার মত চালিয়ে নেবেন তাদের | 

কি বলতে চান আপনি ? 

এই ক্ষুদে নাট্য রাজের বাপারগুলোর সমাধান (কেন এতাদনে 
করা হলোনা, এই জানতে চাই ? কি খরচাপাতি করেছেন 


বলুন ? 
বলন 1 আপনার খরচাপাতি রীতিনীতির যত আদির 
কোফয়ৎ। 

কি? 


নয়তো কি ? নাটকের দায়িত্ব আমার । অথচ আপনি হলেন 
দান খয়রাতের কর্তা । সংগঠনের কেন্দ্রীয় শক্তি । খেলা,সাতার 
বা আপনার নির্দেশনামার অন্যানা বিভাগের বাজেটে আপনার 
হাত খোলা | ভালো । কিন্তু যখনই নাটকের কথা উঠলো -₹. 
অমনি যত ঘাটতি আর ঝণের চাপতি । আর যেন তেন প্রকারেণ 


৪০ 


কেবল তোমার আয় বাড়াও হে আয় বাড়াও ধুয়া । 

আর কত বাড়াবো £ এ জিজিয়া মাক আয়ের চাপে শিল্পীদের 
তোদফারফা ।রিকেটি রোগে তারা ধুঁকছে তাকি দেখছেন, না 
বুঝতে চাইছেন ? 

বুঝেছি । সতীন পো গো - সতীন পো ! 

শুধু কি তাই £ শ্রমের কথা বাদই দিলাম । নাটা মারফৎ যত 
হচ্ছে? 

আধকাংশই চলে যাচ্ছে তার আপনার মন ভজানো যত এখাত 
সেখাতের জনা । 

জানতে চাই তোমরা কি জোট বেঁধেছ £ 

না, আমরা জোট নিরপেক্ষ | 

স্নান, আমি হলাম প্রতিষ্ঠানের মধামনি | অথচ আমার দৃষ্টিভঙ্গী 
নিয়ে সমালোচনা £ কি পেয়েছ তুমি নাটাকার ? 

হয়ে নাটাকার, বুঝি ভবিষাৎ অন্ধকার । 

মনে রাখবে আমার মধ্যে শক্তি যত সঞ্চিত হবে প্রতিষ্ঠানের 
বিভিন্ন উইংও আমার তত জোরদার হতে থাকবে | হা । 
কিন্তু আমি যদি বলি উল্টো । 

অর্থাৎ ? 

উইংগুলে যত শক্তিশালী হবে কেন্দ্রীয় শক্তিও তত বেশী সংহত 
ও সবল হতে থাকবে । 

এ যে নন্দ নন্দন ! উল্টেপাল্টে বল কি বা শোন, এ এক - নন্দ 
নন্দন ! আর নন্দ নন্দন ! [ফিসফিসিয়ে বলে] 

কেউ কি কিছু বললো ? 

জনরব, জনরব । 

পাখীরা সব করে রব । 

এ সব হেঁয়ালী করে রাত পোহাবে নাকি £ 

হায় ! অন্ধকার ! এখনো অন্ধকার ! 

আপনি বুঝুন যে সাধ্যি মত কম খরচের চেষ্টাই আমি 
করেছি । আসলে আমাদের বাজেটে অনুদান আপনাকে বৃদ্ধি 
কত্তেই হবে | নইলে নাটোন্নতি অসম্ভব হয়ে পড়েছে । অর্থ 
বরাদ্দের অসমতায় প্রতিষ্ঠানে কানাঘুসা চলছে । হয়তো কোন 


৪১ 


বে, কথা 


সোচ্চার হতে 


টি 


সি 


1, 


রি 
[7৩ [* 


চন 


আসন্ন বপদ .... 


] 
৩৪72! 


ই 


ক পা 


চি 
রশ 

গত 
৮ 


৯০৮০০ 
৬৪ 


বা অথ 


০ 


স্‌ 


৬" 


খা যাচ্ছে আপন 


দে 


টাকে 


]1. 


শে শন 


মু 


সম্পাদক 


7 থা। 


1৫1 


পে 


চর 


৬৬ 


* 9 


শু 


62 


রর 


শপ 


টা 
৮4) 


আক 


917 


দাহ | 


লেদি 
দাচভহা 


টি 
9৩ 


(৮ 
লি 


রঃ 
1 
। 


থু। পা! 


হানি, তি 


নত 


দন বে. 


৫ 


নস 
ক 


£পা]ণ 


নী 


£ 


7্071811- 
ব ঠা 
1 
চি ৮ 


1 


শি 
কী 
শি 


শখ 


/ 


প্র 


1 


৫ 


শেন 


গা পা 


3 
8) 


৫1 


সম্পাদক 


ঞ 


সী 


নাগাকাও 


পেশিরাস 


০ নু 
52? 


/ 


7 হা 
৮ 


শা 


৮ 


1৭.7৮*1151প 


শা 


৪ ! 
» ৯! 


ঃ 


৮ এপ 
৪4 


পি] বা 


. 
4, 


৮ 
€ 
৪ ৮ 


শিস শেল 
₹11057121 শা 


11)7 


বার 
॥ লি 
খা 


জা 


দর 


সম্পা 


হালে 
৮ 


রা চ 
11 এ, 


ৃ 


পস 


€17৮০16112 


০ 


নাট।কার 


«00774 


রা 


বাণ 


সম্পাদক 


নিদেশক 


নাটাকার / 


[দক 


নলম ! 


4, 


1 


"৭৭ 


14 পখা । 


চে 


4 
| 
1 
কী 
র্ 
রর 


৯ 
গু 


(বত ও। 
1. 


11) 


৩৪৮1 


লন), 


৮ 


ঞ 


খু 


নাটাকার 


্ঘ 


1 


যয আপা 


শী 


লি 
দন, পু 


/ 


৪২ 


ভিসি 





টা এগুচ্ছে 


তাও 
গে টি 


সপ 
জপ 


ক 


রি 
বাশাহজ 


কাজ আমাদের 
৮ 


রর 
বোবি । পাওয়ার এক 


মা 
রর 


স্পা 
1 
সদ 


৮ 


বোঝাচ্হেন। 


নাট্যকার 


ক 


| 


গলল আম 


সা শা 


| 


[মনা 


না 


রন 


বু 


না 


৩১2 £ 


রে 


7 শশা প্বন্‌ 01৮ 
রঃ উ৮$৪ 


পলি 


রঙ 
পি 


হন 


এপি] জাবারি 


া: 


পিছ 


রাধান 
হন 


7 


1 
িরারারের 
তাস শা 


ঞ 


উন 


[৫ 


৮ 


সি 
€ 


পা 
৫ 


151 


৮ পাও 


শপ শলাশি 


সম্লাদক 


চি 
ন্‌ 


7 
০৫ এ 


পহুনা 


শ্ 


ক 
1£ 


[গন 


সা 
অক, 


আমরা তত 


সি 


কু 
০ 


নদ 
৮ 


শক 


76০১৭ 


2 
স্রগি। 


সম্পাপক 


রেহানা 


রি 


1. 


171 ৮? 
৬1117 


ছ 
] 
৮] 


ফি 
মি 


-্ঁ 
৬ 


|| 
শু 


॥ 


[(২)]ব 


ে 


77541 


€ 


টা 


ক 


৮৯ 
ডু" 
হু 
স্স্ 
সা 
৮ 
খে 
টি 
শি খু 
* 
৮৬1 হি 
। গু ঙ) 
ভা) চন 
হিতে ৯১ ০ 
॥ ১) নে টি 
তি হট রঃ 
৮) ২৬০ কট 
চি ন্ট 
রথে রনি 
তল ৬ ভি 
খু শি 
ডি ২. 
শি চি] আও 
লে চে 
মন্ 
/ ৬) ন্ সা) 
১ -. ই 
৯ রি রি 
১০১ স্* ১ 
চা 2 টি 
ম৬, কি ঘঃ 
চি ৯ ৬৯ ০ 
৮৬ এ তে 
১০ নু ঃ ৮ 
৮৬) চট) ভিত ৯৭ 


এপনা। | রাঃ 
চ:র161 


রঙ 
। 
॥ 
5 





(১) 


চে 


শিল্পা(৩) 
সম্পাদক 
বেহান। 


৮ ৭ 


[ন প 


মি 


চা ৪ 
লু 
স্পা 


191 


[পন 


চার 6 
সি ও 


৭ 
যর 
8114 


সপ | 





সম্পাদক 


ধ্ 


মহ -- ৮ 
[৮ 4471 


৮ 
শর 


সপ 


লট 


আপনি 


ও ড13৩5 । 


7 


রাক 


নি 


1): 


রে 


৪৩ 


4 


সা 


7 


উদাসাণ | 
সব লুল। 


নাটাকার 


রেহানা 
নির্দেশক 


অসম্ভব | 

বুঝেই যদি থাক তবে সুষ্ঠুভাবে অনুষ্ঠান কর । 

হ্যা, অনুষ্ঠান যদি সত্যি দর্শকের সামনে হাজির করাবার সুযোগ 
হয় __ হাতজোড়ে বলব তখন __ আমাদের ইচ্ছে ছিল __ 
যাতে আরো ভাল করেই কন্তে পারি | কিন্তু বরাদ্দের 
অপ্রতুলতায় ...... 

আপনি আবার কি শুর করেছেন ? 

এ অর্থনৈতিক অনুদানের কথা |, 

হ্যা, অর্থনৈতিক অনটনেই যথার্থভাবে নিজেদের উপস্থাপিত 
করা যাচ্ছে না। 

তার মানে আমার বিরুদ্ধে £ 

সতরাং হে মাননীয় দর্শকমন্ডলী, শূন্যস্থান বলে যদি অনুষ্ঠাবে 
কিছু মনে হয়, বিবেচনা দিয়ে তা পুরণ করে নেবেন । কারণ 
দিস ইজজ সিমলি ট্র ইনসাল্ট মী | 

তাহলে আপনি যা ডিক্টেট করবেন তাই বুঝি ওকে বলতে 
হবে ? আঙ্গুল নাচিয়ে পৃতুলটির মত আপনি বলবেন -ক্বাছা 
এমন নাচতে দেখি -_ | আর অমনি ....... 

[সুবালো ডিসকো ঢংয়ে| আহা নাচো নাচো .....এ 

[ক্ষেপে] আপনাদের আমি হাড়ে হাড়ে বুঝে নিচ্ছি । কিন্তু শেখ 
পর্যন্ত না এই সিদ্ধাস্তই আমাকে নিতে হয় ভাবছি....... 
তবে হিটিলারা চালে চিটিম বন্ধ সিদ্ধাস্ত নেবেন না আশা 
করি । 

বেশ, তবে সামলেই গেলাম এবারের মত । 

[দোয়া মেগে| হে পরবর দিগার, কি অসাম দয়া তোমার । 

কি হলো হঠাৎ রেহানা ? 

আমাদের সম্পাদক মশায়ের কী আত্মসংঘম এবং কি জন - 
গণ - মন নিষ্ঠা | সুতরাং বলতেই হয় -- [শ্লোগান ঢংয়ে] 
সম্পাদক মাই -কি ? 

|সোচ্চারে] জয় | 

আরে এহ্‌চ্ছেকি ? সম্পাদক মশায়ের লিঙ্গ সম্বন্ধে তোমাদের 


৪৪ 


কোরাস 


ওহ ! সরি ! বিসর্জনে শুনে মুখস্থ হয়ে গেছল কিনা ! 
হু ! রেহানা বলেই রহম্‌ করা হলো আন্ডারস্ট্যান্ড £ 
সে আর বলতে ? অনেক আগে থেকেই বুঝতে পাচ্ছিলাম । 
নাটকে স্টেজের বাপার স্যাপার কি মিষ্টার মিত্তির ? 

ওটা যথাসময়ে এবং বক্তব্য বোধকই হবে | এ বিষয়ে যদি 
কিছু বলার থাকে, তবে মিষ্টার রাও ....... 
বলার অনেক কিছুই আছে -- |নেপথোর উদ্দেশো] স্ট্যাজ 
ক্র্যাপটম্যানকে বলছি -_ বি রেডি । আপনি কেবল দেখে 
যান | 
আর মেক আপ বা পোষাক আযাকের ব্যাপার ..... 
মাাকআপম্যানকেও বলছি _ এটেনশানপ্রজ | 
কিন্তু পোষাকী ব্যাপারগুলো £ 
সাজেস্টিভ মখন বলা আছে, নির্দেশিকই ভাববেন - 
কিন্তু যথাযথভাবে হাজির করা না হলে £ 
কি মুঙ্কিল ! আরে মশাই -- আমাদের দর্শকতো আর বুগু 
নয় | ধরুন, আপনাকে খুব আচ্ছা করে রাজা সাজানো হলো 
-__ তাহলেও দর্শক বি. আপনাকে সাঁতা সতি, রাজা বালেই 
মেনে নেবে ? 

|অট্হাসি] হাঃ হাঃ হাঃ । 

আসলে আভাসে ইঙ্গিতে আসল কথা বলার যত চেষ্টা এবং 
দর্শকও সেখানে রীতিমত কন্সাস্‌ । 

রাইট হউ আর । তহিলে আসুন আপনাকে এখন অগ্তরালে 
যেতে হচ্ছে । এবার তাদের পালা কিনা । 
কিন্তু তার আগে নায়ক নায়িকাকে আমি জানতে চাই | 
কেন বলুন তো ? 
আমি নায়ক নারিকার সঙ্গে করমর্দন করবো । 

[জনান্তিকে] করমর্দন মানে আবার স্পর্শলোভা নয়তো ? 
কিন্ত আমাদের যে কোন গদবাঁধা নায়ক বা নায়িকা নেই 
মিঃ সিংজী | 

|বিস্মত| সেকি ! £ 
না, নিরুৎসাহ হবেন না ওঁর কথায় !আসলে কিছু রকম ফের 
তার মানে নাটকের ক্রিয়া কান্ড কি আমাকে কিছুই বুঝতে 


৪৫ 


শাটাকার 


নাদেশক 


সম্পাদক 


কোরাস 


নাটাকার 
সম্পাদক 


দেবেনা? নায়ক নায়িকা ছাড়া ..... 

না ছাড়া বলিনি তো । আপনিও তো এক নায়ক । 

এ আবার কি কথা ? 

বলেছিলাম -- আমরা মানুষের কথা বলছি তো । সুতরাং 
সেই মানুষের ইতিকথা, ইতিহাসই আমাদের নায়ক । 
ইতিহাস । ইতিহাস | 

ও£ | আর নায়িকা £ 

যান পথ বেয়ে এগিরেছে মান্য তার ইতিহাস | কালে কালে 
কত রঙ বদলেছে খরি এবং থে বড় চঞ্চলা । দ্যাট ইজ ফোর্থ 
ডায়মেনশান । মানে সময় | সময়ই আমাদের নায়িকা | 
সময় ! সময় ! ! 

লন্নাচোড়া কা তা খুন বলছেন আমাকে ধাঁধায় ফেলতে । 
কিন্তু আপনাদের নাটাকান্ডে কথ। বলাবলি করবেটা কে শুনি ? 
ধেন ? যার। নাটান্ক্রমে হাজির হচ্ছে সেই যুগ চরিত্ররা ৷ 
সাপারটা আমার কাছে হয়ালী। ঠেকছে কিন্তু | শেবকালে যার 
তার কাছে জবাবাদিহি করতে হবে না তো ? 

আাসল কথা বলতে গেলে নাটক কি আর এতন্ষণে গুরু হয়ে 
পায়নি সম্পাদক মশায় ? ইতিহাসের ফন্ধুধারায় আপনি আমি 
সে এবং ভারা মিলে সময়ের টানে এতক্ষণ যে ক্রিয়াকান্ড 
হলো - 
তাকে নাটক না বললে অঞ্শা তমি নাচার । তার পরেও যা 
পটবে খাপটি মেরে বসে দেখুন কি হয় | 

অথাৎ তন করে যেন আর আমাকে বুদু বনতে না হয় | 
পটে! ওবে পছন্দসই কিছু না হালে কন্তু আমি সেপর করবো 
লালে দিলুম, হা | 

|সঃসনে| সেল - সেন্সর সেলর | 

কি বললেন ? 

বললাম -7 চালিয়ে যান । আমিও দেখতে থাকি | কোথায় 
আপনাদের সঙ্গে আমার গরমিল হচ্ছে সেখানেই আমি ....... 
মাসালে আপনি আমাদের ভৈবেছেন কি ? 

ভেবেছি গুধু আপনারা মনে রাখবেন, প্রতিষ্ঠানে সম্পাদক 
হিসেবে আমারও একটা সম্পাদকীয় দায়িত্ব আছে । সুতরাং 


৪৬ 


| 


[রি আপ্রাবেল 


আ* 


তি 
| আপা 


হ তাত 
নন 


বর 


। 1 


ব্যাচ 


গার 


না 


খাযালবে 12 


তা হালেহ ০ 


লায়েশান 


শা 
সরস 
॥ 


নি 


নিরদেশিক 


তন 


এ 


আমাদের 


চেহ 


৮ 


খটি 


] 


আনায় 


| 


পে 


ল 


$] ৩৪। 


শাক ৩ 


4 রদ 


শ 


মে 
১ 


1 


পা 


| 


1 সট 


শত এ 
বি ৫ 


লা 


শ, 


| 1লাকালান শিল্পান! । 


হি 


ন্‌ 


৯ পগ 


শ্াী 
৬৭ ৬৭ ্ ৪ 


খন 


টি এ 


৬০ 


পা] 


1 


ব্ 


চি 
ন 


ও 
ঙ 
ঙ নে 
॥ 
৪ টা 
॥ এ 


, গামের ক 


1 
81 


ক 
৪ 


চি 
চা 


চন, পলে আবা 


1 


খন [ও 


রথ 


খ 
রঙ 


শু 


1৮07 


1 


পন কিস্তি ক 
৪16 


নত 
৬০1 

ণ্ঃ 
তে 


শস্য 
চি 
স্। 

ডু ৬ 
এ ॥ 


পক 
রা 
টি 
পাটি 
(৭11 


৮12 পারছ 
1 


চে 
1411 
চে 
৬077? 
স্লাসি। 


ঠা? 
লি সি 
সত ক 
প 


শে (1 


খু 
] 
গু 


টিটি 
ৰা শা 
1, 
ইউনিট 
21521) 1৭ 


এ পল 


০ 


বোরাপ 


কোরাস 


কোরাস 
একক 
কোরাস 


নঢাকার 
কোবাস 
নাটাকার 
কোবাস 
নটাকার 


হা ভে! হো,চলে' কাশবাদে যাহ । 
হাসের গাঙি বিনে জানার পথ নাহ! 


চি 
হো “হা, তাহ লোালেতে যাই | 


তা ওলা সামাল সামালকে এ সামাল সাদালাকে রে 


[দহ] ভাঙ্গা গড়ান খেল! ভাই সর্পনাশার লেড়া। ॥ আসবে 


'পন্গর কালাল 2 হাগে - কালা জাগে 
কে -- তারা ডাকে, 


ও ০৬০০৬ 


[গান পাচলমে শ,শ কনেকবার চলবে | ধান হানি হে 


এপলাল ! দুশাপায শিক্পাদেব অনশ্থান সব নথাপিভিহ শেষ ভাবে । 
শান! ঘাবে এলার আগিকারের কম্ত 1 শিল্পারা আইনে আাগাত্রয়। 
গত 1প5ত 2াানিশশ সঙ্গে সংলাপ চলানে । াসিপাও 
আল এলে । পপ পাল সাপাহ অঙ্গাতিত এনে 2] 

615, না 

এ এ তগাজিক 


৪1৬য়ে আছে ভাতের পুবে শগর কেন্দ্রাক এ সিন্ধু সভাতা | 
না সধু নদ হুড়াও বহুপূপ, বহুনগল জুড়ে | খণ্ড ক্র সব এ 
নণালু লাডী। গা, খনন! ও নর্ণদার তারে । প্জাব, গুজরাট, 
রাজছ্ান ও আরো দাগাদকের এ পাশ ওপান জুড়ে | আজ 
যাদও্ তাদের পারতয় অহেন জো দাড়ো । অখ ত্র 
রি এবং কী ভাষণ শিঃশকতা তার যত ভাঙ্গ। ২ রর 

ধখংসের চত্বরে চঞ্জনে ! অথচ একাঁদন ছিল সে সব মানপু 
অধযাষত । জন কল্লোলিত, হিল্লোলিত 1... মুখিরিত ঘগরাতে 
কি জীবন স্পন্দন ! হাসি কান্না সুখ দুঃখ বিরহ মিলন ! .. 
[এবার নাটাকার ভাদের দেখিয়ে বলবে ! আলোও ভাদের স্পষ্ট 
করবে] 


স 


1 
/ 


ব্জ. ? 
ঞ1 
শক 


রী 


পি আ 


৪ 
চি 
শি 


৫ 


৪৮ 


ব্েবাস 
কোরাস 
নাটাকাব 


) ৫০ 


৭ 


স্প্ 
বর 
জগ 


হ্যা, এই সভাতায় এ যাদের দেখা যাচ্ছে... 

| অভিজাত] আমরা সন্ত্রাত, আমরা শাসক ! 

| শ্রামক জনতাকে দেখায় | আর ওহে তোমরা £ 

আমরা জনতা __ ছাপোষা শ্রমিক | 

হা, ধনী থাকলেহ শ্রামক থাকে | নগর থাকালে থাকে নগর 
গড়ার কারিগর । এ ইতিহাস সর্বকালের । সভাতাল উৎগান 
পতনে সেকাল একাল পর্যন্ত মান নিঙেকে বিচি করে এক 
দশকে রেছে ধনী, এক দলকে নির্ধনী | একদল শাসক, একদল 
শাসিত, একদল পড় আর এক দশকে কারোছে পাস । 

| ঘাভিলতের লগ] আমরা পিগুবান, আম্রহ প্রভ | 

সামরা বিভইান, আমরা দাস! 


নী 


| এমিকেব করণ রা 


কিন্ত পিও বাড়ায় অর্থলো ভা, সে কোন বুদ্ধি চককুরে £ আর 
ভে শাহ খেটে বিভ্ুহান, সে কোন্‌ গোলক ধারায় রে বপশাছে 


৮০০ 


[সায় কিছ -_ সে কোন দ্বন্দ্াভাস £হাঁ তকথার অন্তরালে 


রি । বাব সর্বনাশা ৮ (লাশ শিপ্পাতদন ছ ঘানি ৬ ৮17 নল) কক 


শি্ভ পলতে গিয়ে মনে বাখবে সেবালের আক কিছুহ আমাদের 
পর্তমাননেও হার মানিয়েছিল সেই ভেবে চালিয়ে যা । 


| এাগয়ে | হচ্ছে প. নাটাকার £ 

লাস্ট সাভেশান্‌। 

আমি রয়েছি বান £ ওটা (তা আমার এভিয়ার | ভুমি যাও 
[এাটাকারের নত মক] হা, নত শুর কর হে তামরা সিন্ধু 
স্ঙাতা আ। এর4ছু সভান্চা অসঙ।তার কথা | [মধ ভল্গকার 
হথ | একটি আঁউষ্ঞাত দম্পতি ছাড়া মনাদেল প্রস্থান হবে ।ভা 
একটি বাউাণ কাট আউটের সামনে মঞ্চের একপাশে উপ্ছিত | 
পুকষ মাহলা শিল্পীণ। বিভিন্ন টপাএে অভিনয় পবাবে সাবধেমত 1] 
বিগো, এমন ওমরো হয়ে আহ থে £ কিছু তো বলো £ 

কি আর খশবো £ আমায় যে বত ভালবাস ভাবছিলাম £ 

হা (সই ভাল, ডামি জিনেং বাস! লাশিজার কথা নয় | 
তো বয়েহন্ছ 1 ভালবালা নাসির কথা 7 তমি বল অখবা 
আাদিই ওক করি । 

আমার কি বলার আছে! 


কেন, বলতে পারনা, আম তোমায় বেশী ভালবাসি অথবা 


৪৯ 


পুত এস 


এ শ্রী ধ্রন্টী ক্স 


সী 


ু 


তাম আমায় ? 

মন্দের ভালো £ 

কেন কেন ? 

হু ! সাকরাকে বলেছিলাম গোডতেই যে হাটা রে, পয়সার 
পরোয়! নেই, এমন করবি যেন গলা কেন বুকটা অবধি ভরে 
যায় -- । আর এমন কারু কাজ করবি যেন -_ !আঁ |... 
[হাসি] 

সে বলা যায় নগরের এ বনিক শ্রেষ্ঠাকে । সই বাহার দেখিয়েছে 
তার প্রেমির গলায় ৷ 

আমও চেষ্টা করেছি । বলেছি তাকে বার বার হারে, কান, 
করবি কিন্তু চমৎকার। বলে কিনা এতো অল্প সময়ের মধ্যে 
হবে না । আরে হারামজাদা -- দয়া করে দাসখতে দিয়ে থুয়ে 
আমিই তো বাঁচিয়ে রেখেছি তোকে | বলো ঠিক কিনা ? 

সে আমি বুঝবো কি ? আমার শুধু পছন্দের কথা | 

বটে ! গিক আছে 1 কোমর বন্ধ যখন গড়িয়ে দেবো (সানার 
ওজনে সোজনে পাথরের ঝলমলে, কারুকর্মে এমন করবোনা... 


প্যিয়ে দেবে কিন্তু হ্যা । 

হ্যা নিশ্চয়ই... তুমি আমার ...কি বলে ইয়ে মানে -] সোহাগে 
আকুলি বিকুলি করে] 

[সোহাগী গলায়] আমার স্নানের ঘরটা যে বলেছিলে আরো 
ম-সৃ-ন করে দেবে, দেখেছো কি করেছে £ 

কেন বাটাচ্ছেলেকে তো বলেছিলাম -_ এমন ঝকঝকে তকতকে 
করবি যেন পা দিতেই .....? 

সে কি তোমার বা তোমার নজরদারের কোন খেয়াল আছেকি 
হয়েছে না হয়েছে ? 

অনেক বাড় বেড়েছে মজুরগুলোর । বানিজোর খাতিরে আমার 
সময় হয়ে ওঠেনি বলে ... আচ্ছা, .... এই কে আছিস .... 


€০ 


্রন্ত 


কহ শ্রধন্প্রন্ত গু ধুব পুত্র ধু 


ধুর 


ধু 


দাসের দঙ্গলে খবর পাঠা । এ যেটা পাথরের কাজ করে । 
[গিন্লীকে] দেখবে তামার সামনেই কেমন এক হাত নেই |... 
তবু ভাল । আমার [সাহাগে যদি ওগুলো কিছু ..... 

আরে এ নগর শ্রেষ্ঠার আমার মহলে এসে যদি চক্ষই স্থির না 


হয়ে গেল দন 


|দাসেব প্রবেশ] 
জয় প্রভু [হাঁটু গেডে করাজোড়ে বসে] - প্র । 
প্রভুর দফারফা করবো । 


আদেশ প্রভূ ? 
মসৃনের কাজ গুলো বথাবিহিত হচ্ছেনা কেন & 
পাথরে ঘসে ঘসে হাতে থা হয়ে গেছে প্রড় । 
হাতের খবর চাইনা, কাজের খবর চাই | মসুন .... 
[অসহায়] কিন্ত হাত ফেটে যে রক্ত ঝরে প্রভু 
তা আমি কি করলো ? 
হা একটা কিছু অবশ্য তোমার করার আছে । 
নতুন আদেশ .... 
বল । নিশ্চয়ই কব । 
এ আদেশে তাকে পাঠাও পশু চরাতে | পশ্ুটাকে পাঠাও 
ইশ ঠিক: 
কৃবিটা বানিজোর বোঝা হইবে, আর বানিজোরটা পাথরের 
ঘসাঘসিতে লাগাবে । [উভযে হাসে] 
বদলী নিয়ম মারফত কমীগুলোকে কিছু ধোলাই ঝাড়াই [উভয়ে 
হাসে] ...... বাঃ বেশ বলেছ । যাঃ ! তবে এ আদেশ । [দাস 
গমনোদাত] ... হারে, তোর ভাইটাকে যে বলেছিলাম আমার 
খামারের কাজে লাগতে |... কি,চিপ করে যে ? 
সে আসলে বাড়ীর কাজ অচল হয়ে যায় প্রভূ । 
কিন্তু আমাকে সচল রাখতে যা বলবো তাই করতে হবে । আর 
হ্যা, গুমরোমুখো এ দাসটাকে পাঠাতো | যাঃ ! 
যে আদেশ প্রভু ! [প্রণামান্তে প্রহ্থান] 
বুঝলে - - ওগুলোকে ঠিক রাখাই বড় দায় । 


৫১ 


দাস 
কর্তা 


গিনী 


দাস 
কতা 


দাস|কোরাস] 
দাস (১) 
দাস (২) 
দাস (৩) 


ও যে বাড়ীর কথা বললো ? রি 

বাড়ী তার ভাগাড়ে যাক | গোষ্ঠীশূদ্ধ ওদের কঞ্জা কতে না 

পারবে তো নিজের রাজা চলবে কি করে ? 

[দাসের প্রবেশ দ্বিতীয় জনেন | 

মালিক । [প্রণত হয়] 

ইট কাটার কাজ এগুচ্ছেনা কেন ? 

আর পেরে উঠছিনা বাড়াতে । 

বললেই চলবে ? নয় তোদের পুষরো কি করে ? মনে আছে 

হা না করে কাজ দিয়েছি । বাঁচিয়ে রেখেছি । এখন কাজ 

বাড়বে কিনা বল । 

চেষ্টা করবো আরো । 

হ্যা করবি তো বটেই | তাদেরও বলবি |... 

বলবো মালিক । 

আর শোন --- এদিন যে বলছিলাম তোর শ্ব্ডর বাড়ীর আর 

বাডকে দালানের কাজে লাগাতে -- 

তারা অনা কারিগরি কাজ কচ্ছে। 

সেহ কৈফিয়তে প্রয়োজন নেই । আমার কাজেই আসতে হলে । 
- তাই বলবি, নয় গোষ্ঠি শুদ্ধ... 

বলে দাওনা -- মজুরের খাতায় না হয় তাদের নামটা তুলে 

নেওয়া হবে | : 

[হেসে] বেশ বলেছ । যা । এ আদেশ ...... 

মালিকের দয়া হোক । | প্রণামাস্তে প্রস্থান] 

এই না হলে কি আর চলে ? কি বল £ আঁ ! [উভয়ে হাসে । 

আলো নিভে । উভয়ের প্রস্থান । করুণ আবাহসঙ্গীত বেজে ওঠে | 

এতাবৎ দূশোর কাট আউটগুলোরও প্রস্থান । কেবল পেছনে মঞ্চে 

সিন্ধু সভ্যতোর দোতক কোন দৃশ্যপট "থাকবে | এবার দাসেদের 

প্রবেশ । চারজন । মধা গভীর মঞ্চে | কেউ ক্লান্ত, কেউ মাইমে 

কর্মরত । আলো ও বেদনার্ত যেন |] 

হায়রে হায় ! 

উহ্‌ । ইটের কাজে কাজে গতরটা পাথর হয়ে গেছে যেন ! 

ইটের পোড়ায় ভেতরটাও জ্বলে গেছে । 

কাজ আর কাজ । হয় খামারে খাট, নয় বোঝা টান । 


৫৯ 


দাস (৪) 
দাস (৫) 
দাস (৬) 
দাস (১) 
দাস (২) 
দাস (৩) 


দাস (৪) 
দাস (১) 
দাস (২) 
দাস (৩) 


দাস (১) 


হয় নর্দমা সাফ, নয় পশু চরা | ওহ্‌ ভুলে গেছি সব ! 
বাড়ী ছিল । 

ভাই - বোন - মা - বাবা ..... 

বাড়ী ছিল । 

ভাই - বোন - মা - বাবা ...... 

আর আমাদের প্রভৃরা ? 

পাশা খেলে দিন কাটে আমার প্রভুর । 

আমার প্রভুর জমি চাই, আরো জমি । 

যায় । 


হায় ! 
এই শুনোছিস ? 
কি? 


শুনছি হরপ্লা আর মহেন - জো - দড়ো তে নাকি খুব 
লেগেছে । 

আআ? 

হা । এ বলে আমায় দেখ, ও বলে আমায় দেখ । আসলে এই 
মারে তো সেই মারে । 

তাই নাকি ? [জালো নেবে এই অংশের । উচ্চ আবহ সঙ্গীত 
মঞ্চের সামনে দুই পার্শে দুই বৃত্তে হরপ্লা ও মহেন - জো - দড়োর 
দুই শিল্পীর উপর আলো । অংশটি খুব দ্রুত তৈরী হবে । উভয়েই 
তারা মারমুখো। | 

তোমার অনেক বাড় বেড়েছে । 
তোমাকে আমি টিট করে ছাড়বো । 

তবে রে ! হরপ্লা হুশিয়ার ! হাতে নাও হাতিয়ার । [উভয়ে 
মারমুখী ! যুদ্ধেব তীব্র আবহ সঙ্গীত । আলো নেবে | এবার 
আলো দাসেদের ওপর । যোদ্ধা শাসকেরা প্রস্থান করবে |] 

এই তো চলছে। 


৫৩ 


দাস (২) 
দীস (৩) 
দাস (8৪) 
দাস (১) 


দাস (২) 
দাস (৩) 


দাস (৪) 
দাস (১) 


দাস (২) 
দাস (৩) 
দাস (১) 
দাস (২) 
দাস (৩) 
দাস (১) 


দাস (২) 
দাস (৩) 


দীস (5) 
দাস (১) 
দাস (২) 
দাস (৩) 
দাস (৪) 


দাস (১) 
দাস (২১ 
দাস (৩) 
'দাস (৪) 


ভাঙ্গচুর কর । 

আবার নতুন করে গড় । 

প্রভূরা যুদ্ধ করে । আমাদের কি বাবা ? 

ভাঙ্গী গড়ায় কাজ বাড়ে । আমাদেরইতো নতুন করে সৃষ্টি 
কন্তে হয় তাদের যুদ্ধ বিধ্বস্ত ভূমিকে । 

আসলে ওগুলো এক একটা পিপু- পিসু ! 

কাজের মধো কেবল খেলাধুলা, রঙ্গ তামাসা, আর কে কার 
পেছনে লাগবে | আর যুদ্ধ বাধাবে 

ওগুলো নিজেরাই রণ করে মরবে, নয় ধ্বংস হবে । 

মরবে নয় ধ্বংস হবে । 

শুনছি আবার চান হুদূরো আর ভাওয়ালপুর এ ওবে 
ধমকাচ্ছে । 

মানে থেয়োখেয়ি চলছে আর চলছে । 

রণ হুংকারা শুনি আসছে কারা ? 

কোন বহিঃশক্র তারা | 

মেসোপটেমিয়াও যেন আরো কোথা থেকে আসে কারা £ 
গুণি দূলে দলে ...... আর্বেরাও আসে । 

তবে বলতে হয়, শক্র দুয়ারে বাঢাও প্রাণ | সাবধান - 
সাবধান ! 

আমাদের বাচার কথা কে ভাবে £ 

কে ভাবে ? খেটে খাওয়া মানুষের কথা কে ভাবে £? 
লড়বো £ 

তবে মরবো । 

এখনো কি বেঁচে আছি ? 

লড়ে জিতলে প্রভুদের লাভ । কিন্তু আমরা ? 
আমরা যে দাস ।পরবাসী নিজভূমে জীবন সর্বনাশ | 
[আর্তন্বরে] কে শক্র কে মিত্র বুঝিনা । 

এ লড়াইয়ে প্রভুর হয়ে আমি লড়বোনা | 

প্রভু হতে শত্রু ভালো যদি মুক্তি পাই । আমি লড়বো । 

না, মুক্তি হবে না । আমি জানি ৷ তাই লড়বোনা । 


৫৪8 


দাস (১) 
দাস (২) 
দাস (৩) 
দাস (৪) 


[এই অংশ দ্রুততর হবে] শক্র মিত্র বুঝিনা | 


আমি লড়বোনা | 


আমি লড়বো | 

না, মুক্তি হবে না । 

[দ্রুত সংলাপগুলো আবর্তিত হতে থাকে । আলো ও ঘোরপাক 
খেয়ে নিভছে । এঝার অভিনীত হবে যুদ্ধের নাটাক্রিয়া ৷ আবহ 
সঙ্গীত আদিম রণ বাদাধবনি | দাসদের প্রস্থান । অন্ধকারে যথাক্রমে 
মধামঞ্চে ও সামনের দূইদিকে তিনটি দল আসবে যথাসময়ে | 
তারা হ্রপ্লা, মহেন - জো -দড়ো ও চানহু দরোর দল ।দলে ২/৩ 
জন করে শিল্পীর। থাকতে পারে | মধা মঞ্চের দল প্রথম ডানদিক 
থেকে বহিঃশক্র দ্বারা আক্রান্ত হবে । আলো কমার ঢেউতে আবার 
তারা বাদিক থেকে আক্রমণ চালাবে | অথাৎ আলোব খলায় 
মধামঞ্চেই যেন দুটো যুদ্ধ চলবে -_ বিপরীত মুখো হয়ে | সামনের 
মঞ্চের ভিন্ন শাসক গোষ্িরা পারস্পরিক হিংসার কারণে কোন 
সংঘবদ্ধ যুদ্ধ প্রতিরোধ গড়ে তুলবে না । বরং বিলাসবন্ছল 
জীবনচচয়ি বাস্ত থাকবে । এই দৃশাভঙ্গীতে বহিঃশক্রব অনুপ্রবেশ 
ও যুদ্ধে যাতে বোঝা যায় ভারতীয সংহতি বলতে কিছু নেই । 
উ্রাল্লেখা যুদ্ধ চলবে মাইমে । ভারতীয়রা ভস্ত্র বোঝাবে বশ কঠোর, 
প্র্তব, ছুরি ইত্যাদি ! চাক্রমণকারীদের তার, ধনু বশনি তববাবী 
কুঠার ও ঘোড় সওয়ারের অভিবাক্তি । যুদ্ধ চলাকালীন সময়ে 
সংলাপ থাকলে যৃদ্ধের ভঙ্গী তখন নিঃশব্দ মাহমে চলবে । সংলাপ 
শেষেই সশব্দে পেছনের মধাঘণ্ে যুদ্ধ শুরু হচ্ছে যখন, তখন হবপ্লার 
শাসক সামনের মধ্চে নর্তকীর নাচ দেখছে | একটু যুদ্ধ চলার পর 
হরপ্লা জোনে জনৈক শাসক প্রনেশ করে যুদ্ধোর সংবাদ প্রদান করবে। 
নাচ তখন থেমে যাবে । হরপ্লা শাসকের প্রবেশ । পেছনের যুদ্ধ 
দৃশা তখন এই সংলাপের সময় বিশেষ ভংগাতে থাকবে । মাইম বা 
ফ্রীজ | ও 

[সামনের বাঁদিকের মঞ্চে] শুনছে -_ কোন বহিঃশক্র নাকি 
মহেন জো - দড়ো আক্রমণ করেছে £ 

হাঃ হাঃ হাঃ শাসিয়েছিল না হরপ্লাকে ? এবার হোক বহিঃ 
শত্রুর আক্রমণ | দাও হে দাও, আচ্ছা করে মহেন - জো - 
দড়োর মাথ! ভেংগে দাও । মরার পাহাড় বানাও যেন বড় 
বাত বলতে আর হরপ্লার বিরুদ্ধে উঠে দীড়াতে না পারে | 
[হাসে] নাচো । নাচো সুন্দরী | 


৫৫ 


ঢানহুদরো শাসক (১) 
চান্হুদরো শাসক (২) 


চাশহুদরো শাসক (১) 


চান্হদরো (২) 


চানহুদরো (১) 


চানহুদরো (২) 
চানহুদরো (১) 
চানহুদরে (২) 
হরপ্লা 

চানহুদরো (১) 


আর্ধগনকন্ঠে 


চানহুদরো (১) 


এস শত সপ 


! 
! 


ূ 


| এদিকে নাচ চলে । ওদিকে মধা মঞ্চে এখন আলোর খেলাধ যুদ্ধ 
দ্বিতীয়বারেব জনা বিপরীতমূখো হয়ে শুরু হবে । হ্রপ্লা অঞ্চলের 
আলো তখন ডিন হবে । চানহুদরোর অর্থাৎ সামনের ডান মঞ্চের 
বৃত্তে আলো বাড়বে । এদের তখন পাশা খেলার অভিব্ক্তি | 
মধামঞ্চেব যুদ্ধের আভনাদ ও বাভৎসতা একটু সশব্দে চলে পরে 
মাইনে চলতে থাকবে ] 

-- দাও হে দাও । পাশার চালটা আচ্ছা করে দাও | 
-- এই যে সামলাও ! [উভয়ের হাসি] তুমি কি শুনেছ 
ভায়া - ভাগলপুরের দফারফা হতে চলেছে £ কোথা থেবে 
কোন্‌ শত্রু এসে নাকি তাদের ঠেসে ধরেছে আচ্ছা করে £ 

- ওতেহ তো আমাদের লাভ হে । ভাগলপুরের আগল 
ভেঙ্গে বাহিঃশক্র ঢুকে পড়ো । এই চানহুদরো মাথা গলাবেন 
না। পারলে বরং [হাসে] 
ভাগলপুরকে চিরতরে খতম করে দাও । [উভয়ের হাসি] [যুদ্ধ 
হতিমধো অনাত্র ছড়াছে | কেউ মরে, আহত ঝ| পপায়িত হচ্ছে। 
াঞ্রমণকাবাব। হবগ্প। অঞ্চলে এগুচ্ছে এবার ।মধা মঞ্চ অবকার। 
এ শিল্পীদের প্রস্থান । হ্রপ্না ভীত হয়েও লড়ে বাচ্ছে কোনরকম ৮ 
যুদ্ধের শানা বিকট কিছু শন্দ হবার পব ... ] 

দাও দাও, চাল দাও । মহাদেঁদড়ো, হরপ্লা সব চালোয় যাক । 
আমাদের কি £ 

বিপু শুনাছি বে-ধড়ক মার খাচ্ছে তারা । 

খাক । 

এ আর্তনাদ শুনছ £ 

[কোরাস - আর্তনাদ] বাঁচাও বাঁচাও । 

টুলোর যাক তোর বাঁচাও । শক্রর শের রাখতে নেই 1 নিপাত 
যাধ । দাও, তৃমি পাশার চাল দাও । হরপ্লা ভূপতিত,পরািত। 
শত্রুরা এবার চানছুদরোসুখী 1 [হরপ্লার আলো নিভবে। শিল্পীদের 
প্রহান হবে 1] 

নগরের পর নগর বিজয়ী আর্থ দলপতি পরন্দরের বিজয় 
আঁঙযান । সাবধান - সাবধান । 

[চানভুদাবো এবার ভাত হয় । আন্রমণ এদিকেই] 

ওরে বাপরে ! এাঁদকেই এবার £? এমনতো কথা ছিল না ? 


৫৬ 


চান্হুদরো (২) 


চান্হদরো (১) 
চানহুদরো (২) 
চান্হদরো (১) 


চান্হদরো (১) 
চান্হদরো (২) 


চানহুদরো (১) 
চানহুদরো (২) 
চানহুদরো (১) 
চানহুদরো (২) 
কোরাস 

আর্য কোরাস 


আর্য কোরাস 


রি জন 


কথা তো কিছুই ছিলনা । কিন্তু কাছা খুলে যাচ্ছে যে । করবো 
টাকি? 

যুদ্ধ করবো । কোথায় যত দাসেরা, সৈনিকেরা ? 

শক্র দুয়ারে, ঘুঁশিয়ার ! 

কোথায় বশা, কোথায় কৃঠার,হাতে নাও যত আছে 
হাতিয়ার | [আক্রমনকারীরা রণহুংকারে এসে যাচ্ছে । এদিকে 
সম্ভবস্থলে দুই তিনজন শিল্পী যোদ্ধ। প্রবেশ করতে পারে | আর্যদের 
ধনুবানের ও ঘশ্বের অভিবাক্তিতে তারা ভাত ও বিস্মিত হবে |] 
ওরে বাবা, এ কেমন ধরা হাতিয়ার £ শৃই করে দুর থেকে ছুঁড়ে 
মারছে । [রণহুংকার চলবে ফাকে] 

এ কেমন তরো জানোয়ার | খটাখট করে ঝড়ের মত উড়ে 
শাসছে | | ঘোড়ার ডাক ] 

জীবনে চোখেও দেখেনি এমন জন্ত | 

ভাবতেও পারিনি । 

| আর্তনাদ] ওরে বাবারে ! 

[আর্তনাদ] বুঝিলাম রে ! 

বাঁচাও, কে আছ বাচাও 1! 

| অটুহাসি ৩ প্রণহংকার] হাঃ হাঃ হাঃ 1 |চান্হদবোব পলায়ন, 
বিয়া আর্মেব জয উল্লাস |] 

মারো, খাও । পিও, জীও | এখন থেকে এ আমাদের, সব 
আমাদে;' | হা হাঃ হাঃ । 

| উল্লসিত শিল্পারা স্থির চিত্রবৎ | জয়ের আলোতে তারা আভাসিত। 
মঞ্চের গভীর থেকে শটাকারের ক ] 

সৈনোরা পরাজিত । দাসেরা রণবিমুখ প্রভুরা জনবিচ্ছিন্ন । 
শাসকেরা খন্ড - ক্ষুদ্র, যুদ্ধবাজ বিলাসী ও অনৈক্যে জর্জরিত । 
যার ফলে বিদেশী সান্রাজাবাদের হাতে স্বদেশের পতন | 
এমনি করেই ঘনায়েছে বুঝি ভারতভূমির দুর্দিন । [সম্পাদকের 


প্রাবেশ| 
না না. এটা ঠিক হয়নি | [ফীজ শিল্পীদের] বাও হে যাও __ 
তোমরা যাও । আমি ওদের সঙ্গে বোঝাপড়া করে নি |... 


[শিল্পীদের প্রস্থান । আলো পরিবর্তিত হয় । নির্দেশকের প্রবেশ] 
কি ব্যাপার £ অসময়ে আপনার প্রবেশ ক্যান ? 


৫৭ 


এসব কথা কেন বলা হলো না-__ হয়তো সিন্ধুর গতি পরিবর্তন, 
গ্রাসই সিন্ধু সভাতার ধ্বংস ঘটিয়েছে । 

পারস্পরিক কলহ, অনৈকা, ক্ষমতালোভী, বিদেশী আগ্রাসন 
এবং অ-ভারতীয় অনৈকা মানসিকতার দ্বন্দ আমরা 
দেখিয়েছি । প্রাকৃতিক ধবংসের কথা তো আমরা বলতে চাইনি 
মিষ্টার সিংজী। 

বলা উচিত ছিল, কি নাটক লেখেন মশাই ! 

মানে ? ৰ 
ইতিহাসের কৈফিয়ৎ থাকা চাই | কি ধব্ংস হচ্ছে ? কোথায় 
ধ্বংস হচ্ছে ? এবং টি ভাবে ধনংল হচ্ছে £ 

[যাত্রার বিবেকী ঢংয়ে গানে“ পুণেশ্‌ । প্রযোজনায় সময়ে কোবাস 
শিল্পীরা অংশ নেবে গানে ৮১ শপ অভিবাক্তি প্রকাশ করতে 
পারে শ্রয়োজনমত ] 

ধ্বংসেরহ তান্ডব ঝংকার 

ভু ভারতে ঝংকৃত বারে বার । 

ঘটেছে আর্ণবার ! 

তার মানে ? 

ক্র্টার কেরামতি, “হাক বত আগ্রাসী - গদালোভী শাসকের 
অপকৌশল ভয়াল ভাষণ তারা আরো বিনাশী | 

ইতিহাস একথা বলে বহু বার । 

ঢুকবে না । মাথায় ঢুকবে না । পরিষ্কার করে বল হে ঝঞ্জাহত 


ভানতা | 
স্বদেশী এনেছে ডেকে বিদেশা । 


সর্বনাশা তারা আরো সর্বনাশা | 

আ-সমুদ্র হিমাচলে, গদালোভা দাবানলে _ 
ইতিহাস কলংকে একাকার । 

সিপ্ধুর কল্লোল প্রতিধ্বনি তার 


ধ্নানত বহুবার | 
ধবংসেরই তান্ডব ঝংকার ........ 


[লয় বাড়বে গানের | গাইতে গাইতে সকলের প্রস্থান ! আলো 
নিভে যায় । সিন্ধু সভাতাব কাট আউটের দৃশাসজ্জারও প্রস্থান 


৫৮ 


নাটকার 


নাটাকার 


নাট্যকার 


হবে |] 

[নতুন আলো জ্বলবে মধ্যমঞ্চের জোনে । সেখানে সাংকেতিক 
মেক আপে রাম ও সুগ্রীব | রামের হাতে বনজ উপাদানে তৈরী 
মালা । সুগ্বীবের বানরের মুখাকৃতি মুখোস পেটের উপর 
ঝুলছে |] 

উদ্ধারিতে প্রাণাধিকে সীতারে আমার; 

প্রতিজ্ঞা যাহা মোর করিবো পালন । 

কল্য যুদ্ধে পারি নাই চিনিতে 

তোমা দৌহে। কে বা সুগ্রীব আর বালী ? 

নিশ্চিত করিবো আমি বালীরে সংহার । 

[রাম সুগ্বীবের গলায় মালা পরাচ্ছে । সুগ্রীব পদতলে কবজোড়ে 
নতজানু । সামনের মঞ্চে একদিকে ... স্পটের আলোতে প্রবেশ 
করে নাটাকার । নাটাকারের সংলাপ সমযে বাম সুগ্রীৰ ফীজ 1] 

চেনাজানাতে অসুবিধে হবার কথা নয় | রামের লীলার এই 
দশা রাম ও সুগ্ীব কথা বলছেন । পুরানের যুগেও যে স্বদেশী 
বিশ্বাসঘাতকেরা কেলেংকারী কান্ড ঘটিরেছে সে কথা বলতেই 
এ নাটাত্রিয়া । 

[ঢুকে পড়েছে সম্পাদক] 

তার মানে তমি রামকে অভিযুক্ত কচ্ছো £ 

তোবা তোবা ! বামচন্দ্র নররুপা নারায়ণ বলে কথা এবং তার 
পৃভার্চনার জন আছে মন্দির | কি মঞ্চ মন্দিরে আপাততঃ 
তিনি কিস্কিন্ধায় টকে পল্ডছেন এবং সেখানে তিনি বিদেশী । 

তার মানে ? 

মানে বিদেশীর পদতলে কিক্ষিন্ধার স্বদেশী এ সুগ্নীব করুণা 


প্রার্থী । [সুর] জয় সীমারাম - জয় সায়ারাম | ...৮৮ প্ীজ, 
আগে অগ্রালে গিয়ে বিদেশীর চক্রান্তে ব্যাপারটা কি হচ্ছে 
আমরা দেখি,আসুন । 


কিন্তু আমার মনোমত না হলে রামলীলাকে সেসর করব বলে 
দিলুম __ হা । [প্রস্থান করে উভয়েই । রাম সুগ্নীবের সংলাপ 
আরম্ত ] 

আমি ও প্রতিজ্ঞা যাহা করিবো পালন । 


৫৮ 


শ্রী শ্রী প্র 


ক 


তে 
চি 


ৰ 


প্র 


কিস্বিন্ধ্যা সৈন্য যত সীতা উদ্ধারিতে, 
উৎসগীত প্রাণ । বিনিময়ে চাহি শুধু 
অধিকার আমার | আর কিছু নাহি । 
[অভয়দান করে তুলছে] তবে যাও বন্ধুবর | শুধু জেনে যাও 
আজি রণে রাম বধিয়া বালিরে __ কিস্বিন্ধা সিংহাসনে বসাবে 
তোমায় হে সুগ্নীব | অন্তরঙ্গ বন্ধু মোর । [আলো নেভে,উভয়ের 
প্রস্থান । সুগ্বীবের অনুকরণে পরবর্তীদুশ্যে, বালী ও তারা মেকআপ 


মুখোসে | আবাহ্‌ সঙ্গীতে যৃদ্ধোন্মদনা | প্রবেশ করে এ জোনে 
'বালী ও তারা |] 
না-_ নাস্থামী 


যুদ্ধে মোদের বল কি বা প্রয়োজন ? 
কি বলিছ তুমি ? ওদ্ধা্য সুগ্রীবের সিংহাসনে বসিবার । আর 
আমি __ 
সহোদর সগ্রাব | আত্মীয়জন । 
এ রাজা সকলেরহ আপনার | 

দুভাই মিলে মিশে কর প্রজারে পালন । 
ভুল বোঝাবুঝির কর অবসান | 
না, সিংহাসন লোভেই তার ঘটিছে প্রমাদ ? 
আত্মীয় বিনাস হেতু গুনি সুগ্রীব __ 
মিত্রতায় আনিছে ডাকি অযোধা অধীনে | 
কি ? এত বড়স্পধা ? 
হ্যা ! রামচন্দ্রে ডাকি তোমার ঘটাতে পতন । 
ভাব এখন কি কর্তবা তোমার £ 
অসম্ভব | রাম সনে মোর তো কিছু 
নাহিকো বিবাদ ! ভিনদেশী রাম __ 
কেন সে অন্যায় রণে বধিবে আমারে £ 
প্রিয়ে, কেন এ ভীতি তব ? 


না, ভীতি নয় -_ 
এ যে রণনীতি প্রভু । 


জটিল, কুটিল ও কঠিন নির্দয় বড় । 
স্বার্থলোভে সচেতন সদা বিপক্ষের ঘটাতে পতন -_ 


৬৩০ 


অজ্ঞ নারী আমি -_ কিবা আর জানি ? 
শুধু এই ভেবে মু মু কেপে ওঠে প্রাণ, 
ছলে বলে কৌশলে স্বার্থ করিতে উদ্ধার 

সহোদর সগ্ীৰ সেই আত্মীয়জন 
নাতিগ্ান সবি যদি করে পিসঙ্্ন £? 
স্গ্থীব ! ! 
না, যুদ্ধ ফাদে পোনা তুমি, নাথ | 
প্রিয়ে, রণে ভঙ্গ দিলে সবে কবে _ 
বালা কাপরুষ । লোভ সগ্রীবে দিয়ে সাজা -- 
চক্রান্ত তার টিরতরে কারিবো দমন । 
রা এ গংবারে সগ্রাব, বুঝি এ করে আস্ফালন । 
না -- পাপা নাদান হশোরে | 
| এলো নেবে ॥ হাবার প্রস্থান । সামনেন মণ্েন একপানে সুগ্বীব 
5 শালীপ লড়াই হবে ? মঞ্চে ইতিমাধো কিছু গছেল কাট আউট 
এসে যাপে দৃশাবাতা শিলীদের হাতে | তাবা ণণ্লশর দিবে 
কোবাসে শাণা পপম ।লানচন্দ্র গাভেণ আড়াল “একে, পপ দাহকেন 
এহ খালাকে আাবতে ক্ষণে ক্গণে দশন দিচ্ছেন | আবাত সংগাতে 
পণবাদ। ! আনল দূশনূষায়ী পতিশাল | বাঘচান্দেব হাহ ভাব পশু 
নেঠ । আখম্থা হাহ পিশ পিশ করতে | আন্পনণ চলার পণ 
শিদেশক খুন মেজাজে ঢকে পাছে 1] 
[ধনকে| এতল্গণ সমধু পাগাছে পালীকে মারাতে £ 
[বান,টাপাকঞ উদ্ডেজনা] আমি তার ধশক আনাতে ভুলে গোছি। 
তার ধনুক আনলেই কি আর (স্টডো হমি তাকে মারতে 
পাতে £ 
তাহলে কি করবো £ 
মাইম আকটিং কর | যেন তুমি তার ছুঁডচ্ছ । হ্যাঁ সুগ্ীৰ বালা 
লেগে যার । [উভয়ের গজন] না হাত থাকতৈ মুখে নয় | 
পগ্ান পালির থাপ্লডে কাতুরাচ্ছে । লালীর আস্ফালন । আর 
অমান সুযোগ বুঝে শ্রারামচন্দ্রের হাতে বালার পভন ও মুত 


চন 


এবং দেশী বিশ্বাসঘাতক সুগ্রীনের সিংহাসন লাভ । 
[নিপেশকের বর্ণনার .... দত নাট॥াভনয় হঘ 1 আলো নেভি । 


সকলের প্রস্থান । হযান্ডস্পটের আলোতে সামনেব নঞচে নাটাকাকে 


৬১ 


নেপথ্য কণ্ঠ 


দেখা যায় |] 
এখন গায়েনের আসবার কথা ছিল | ঠিক এই মুহূর্তেই বাবু 
কোন্‌ কুকর্ম্মে গেছে কে জানে ? তাই জোড়া তালিতে আমাকেই 
আসতে হল । যাক, পুরাণের যুগে যা ঘটল ইতিহাস কিন্তু 
তাকে বেমক্কা ছেড়ে দিলনা । হসিয়ারী দিচ্ছে __ হিস্টরী 
রিপিটস ইটসেলফ্‌ । 

[নির্দেশকের প্রবেশ] 
না, ব্যাপারটা এভাবে ঘটবে না। 
তবে ? 
আমি একটা উপায় বার করেছি ।......... 

[নেপথোর উদ্দেশো] ও হে রাজা বাদশার দল __ যেমনটি 
বলেছি, কদ্দুর দেখাতে পারো দেখাও দেখি 1... এসো হে 
নাট্যকার আরে দেখইনা ব্যাপারটা । ভাল হলেই তোমার নামে 
চালাবে, মন্দ না হয় ফুটনোটে আমার নামে বলে দিও যে 
নাটাকারের ওপরে নির্দেশকের আজকাল এসব কারসাজীও 
চলছে ? নাও এস, ষ্টর্টি ৷ 
[নির্দেশক ও নাটাকারের প্রস্থান ৷ বেজে ওঠে যুদ্ধের দামাম। জাতীয় 
রণবাদা । মঞ্চজুড়ে এবার দৃশ্যাভিনয়ে যুদ্ধ আর যৃদ্ধ দেখানো 
হচ্ছে। দৃশাটি কার্টুন স্টাইলে অভিনীত হতে পারে মাজিক ব্র্যাক 
পাম্পের আলোতে | মঞ্চ জুড়ে বশ ঢাল, তলোয়ার, তীব ধনু 
ইত্যাদি রকমারী যুদ্ধান্ত্র ও যুদ্ধের উন্মাদনা | (যন অস্ত্রের ভূতৃডডে 
যুদ্ধ চলছে | সঙ্গে জয় পরাজয়ের ধ্বনি __ জার্তনাদ ইত্যাদি 


থাকতে পারে |..... এহ অংশ চলাকালে নেপথা কণ্ঠে ভেসে 
আসবে... ] 


এরা সবাই এ দেশবাসী । খন্ড বিখন্ড রাজ্যের শাসক । কিন্তু 
করছে তারা খেয়োখেয়ি ৷ কারো আবার নীতি বড়ই আগ্রাসন, 
দুনির্বর লোভে চাই এ রাজা বা সে রাজ্যের সিংহাসন । প্রয়োজনে 
কুকন্্ম যা সব তাদের হাতিয়ার -_ রাজাগিরীর নামে যত 
চলছে তাদের স্বেচ্ছাচার । 

[যুদ্ধ চলাকালীন এই সংলাপ চললে তখন যুদ্ধের কোন শব্দ শোনা 
যাবে না । সংলাপ শেষে শব্দ তরঙ্গ উচ্চগ্রামে উঠে আসবে । আলো 
নিভবে । দ্রুত দৃশ্যবাহী শিল্পীদের প্রস্থান । হ্যান্ড স্পটের আলোতে 


৬২ 


আলেকজান্ডার 


পেছনে মঞ্চে নির্দেশক ও কিছু শিল্পী সৃত্রধরার ঢংয়ে চলতে চলতে 
কথাগুলো বলে যাবে । আলো এই সময়ে শিল্পীদের মুখকে শুধু 
দেখাবে তাও অনুজ্ভ্বল । দূরাগত মিছিলের মত |] 
সময়ের টানে কিছু পুরানে৷ কথা নতুন করে এসে যায় । 
৩২৭ খৃষ্টপুব্বাব্দি | 

ভারতের বুকে বিদেশী অভিযান | 

সান্্রাজাবাদী গ্রীকবীরের ভারত আক্রমণ | 

এ দেশে তখন শাসক নামীয় কিছু দোপায়া জন্ত | 

ধূর্ত শিয়াল রাজার মতই অনেকে বেপরোয়া । 

এই জনারণো তখন মস্তান রাজ চলছে কোন কোন রাজো । 
পৌরব 

তক্ষশালা 

অভিসার 

ক্ষুদ্রক. অস্মক, গঙ্গার, 

করছে সবাই লডালডি । 

সুতরাং মওকী পুঝে - 

সান্্রাজাবাদী শক্তির কিছু লুঠে নিতে হয় | 

তাই মানুষ খেকো সৈনা নামীয় কিছু জানোয়ার নিয় 
আলেকজান্ডার _- 

এ (দেশের সীমান্তে পৌছে গেছেন । 

সম্ভবতঃ এ শোনা যাচ্ছে - 

তা'দর পৈশাচিক উল্লাস | 

| শোনা যাচ্ছে দূরাগত অশ্বম্চুর ধ্বনি । আলো নেভে । শিল্পীদের 
প্রস্থান হবে | নতুন ক্লোডজ- আপেব আলোতে শব্দের নীচে থেকে 
উচ্চগ্রামেব সঙ্গে সংগীত রেখে মঞ্চে এবার প্রবেশ কববে 
ঘোড় সওয়ার বপে তাকে দেখানো যায় | সাঙ্গ সেনাপতি 
থাকবে । আলেকজাত্ডারে " 'মাগমণের শব্ধধবনিতে প্রেক্ষাগৃহ 
গমগমিয়ে হঠাৎ ভুব্ধ হয়ে যায় আলেকজান্ডারের সংলাপের 
শুরুতে |] 

উদ্মব"€ এদেশের প্রবেশেব দ্বার । উত্তর পশ্চিম ভারত 
আলেকজান্ডারের পদানত | পারসীক সম্সাটও পরাজিত 1হাঃ 
হাঃ হাঃ । সৈন্যগণ এতদ্দেশীয় রাজগণ পরস্পর বিবদ্মান | 


৬৩ 


আলেকজান্ডার 


ভাস্ত 
সেনাপতি 
অস্তি 
আলেকজান্ডার 
অস্তি 


আলেকজান্ডার 


আলেকজান্ডার 


সৃতরাং বিদেশী আক্রমণের এই সুবর্ণ সুযোগ । আক্রমণের 
জনো প্রস্তুত হও । 

[এমন সময় উপাটোকনের নৈবেদা নিবে আত্মনিবেদনের নৃতাযালু 
টংরে তক্ষশীল। বাজ অস্তির প্রবেশ হচ্ছে |] 

কে ? কে এই নট £ বুঝি ভোলাতে এসেছে আমায় ? 
[মেয়েলি ঢংয়ে] ভোলাতে নয়, তষিতে সিভি । আকিঞ্চনের এ 
ক্ষুদ্র দান, ও রাঙ্গা চরণে অর্পিণ আমি | 

[নৈবেদা বাখে আালেকজান্ডাবের পদতলে] 

(রব তাম £াক আছে এতে £ 

মণিমুক্তা আর কিছু ধনরত্র সম্ভার | অন্তি আমি তক্ষশীলা 
রাভা | 

কি প্রতাশায আগমন তব হে বস অন্তি | 

চাই শধু শ্রীচরণে ঠাই । চাই আপনার আনুগতা করিতে 
শ্বাকার | 

মানুগতা । হা? হাঃ তা? | [বশ বেশ । বিনা যুদ্ধে এবং ঘৌতৃকে 
মি লত্রনহ নিজয় 'গীরব লাভ । হেসে] 
সরতা পিং লিচিত্র এই দেনা । 

বিস্ভ হে পাব 5 


বিশন্দন লব রা পনি] পিছ 17 1 


প্রণামাতে রাজপাট 


রা 


খ-গ পাকা, সভায়ে বি.নিভায়ে বলি ? 

আতহ ললিত পান! 

[ফট কে] ৬ দোল রাজা পুকু । বড়ই দুরন্ত 
পরাস্ত | কিছুতেই শায়েস্তা কন্তে পাচ্ছিনা ।সতা ক 
পলতে কি ০ তার ধমকে আমার কাছা খুলে যাবার জা 
হা? 21? হাঃ । ভাই নাকি । 

যাঁদ আপনার আদেশ হয় -- 

যাতে শায়েস্তা করা যায় রাজ্যের রাস্তাটা দেখিয়ে দেবে পুরুর ? 
ওধু দোঁখয়ে নয় ।/পাঁছে দেবো 1. ভারপর তার দেশাপ্রেম 
আর স্গাধীনচেতাগিরি বার করবো । 

সৈনাগণ, ডে রাজকে আক্রমণের জন্য প্রস্তুত হও |[অস্তির 
হাসি] ... পথের নিশানায় তুমি আগুয়ান হও বৎস | আমার 
বাহিনা যথাবিহিত অনুসরণ করবে । 


৬৪ 


সম্পাদক 


মা 
শিল্পী (১) 
মা 


পি সর লু 
শিল্পা (২) 


আাচ্ছে প্রভ 1... রে পরু, আলেকঙীন্ডারকে দিয়ে এবার 
তোর রাজাগিরি বার কচ্ছি | | 
সেনাপতি, সমরকুশলতার জনোই সুদূর গ্রাস থেকে ভারতের 
বুকে পর্যস্ত আমাদের বিজয় সম্ভব হয়েছে । সৃতরাং স্মরণে 
রেখো আমাদের বি্গয় অভিযানের পথে চাই হল - বল 
কৌশল এব প্রয়োজন সন্ত্রাস ! যাতে আহে উঠে ভারতা; 


শন । 


[আলো নেভে । শুক হল প্রচন্ড ঝড় বস্গিন শন্দ শর পদ্যুৎ চমক | 
এ আলোতে মুহু দেখা যাচ্ছে আলেবরজান্ছাবের সেনাবাহিনার 
মুখে বিপনভত জনজীবনকে | সৈনাদের েশাটিক হু ও জনগণের 
আতিনাদ মিশে একাকার | বেদনাত | সেই আলেদত ভারতীয় 
জন্জীবনের প্রতিনিধিরা মঞ্চে কাতরাচ্ছে নানা ভঙ্গীতে । 
সম্পাদবেব সংলাপের সময় ভাবা নিবকি থাকবে ॥ সম্পাদকের 
প্ুণেশ সামনে টইতসে হণন্ডপটের শালোতে ।সম্পাদক উইংসের 


পাশ “একে পলবে পরব সংলাপ | 


রা 


২ রে 
রে 


এ 
১01 ভিধলিণ নারি 2.৬ জা 1 পুত ০০ জন পারেশ 


হান! কিন £ লারদর্পে আলেকজান্ডারের মোকাবেলা করে 


তা ৮ 
তা লালা আশি আপনার বাগাহ লাভার মত বাবহারেই 
তি শে স 
ঃ শু চি এ কে খত এল ম্খ 
পতন লরি | তাবেহনা ভাগিতাত পাধিনতিকিপ্রন। পাতার 
০ চি 24 তি 
বালুগ্ধে আমিব1ও গর্রিত হলো । 


ওত ৪ * 


|এাকতে ভাবতে প্রান কবে । বিপরীত দিক থেকে সর্বহারা 
মায়ের প্রাণেশ হানে 1] 


আার পাছত মো 


তগলেবের দসা ডলি বুঝি তোদেতর 


নুদ্ধের নামে হতা করছে জনজীবন | 


৬৫ 


আও? 

সেই সাতসকালে উঠে আমার ছেলে .......... 

হ্টা__ হালের বলদ জোড়া নিয়ে গেল __ 

আর ফেরেনি মা । বন্দী করে বিক্রী করে দিয়েছে । 
হায়রে ! 

গায়ের সরল মানুষগুলো কি দোষ করেছিল রে আলেক যে 
এমন রাক্ষুসে কন্মটা তুই কল্প ! £ 

দুর্ভিক্ষ! | 

মহামারী ! 

রক্ত ! 

হাজার হাজার খুন 

লুঠ ! সন্ত্রাস ! 

ধবংস । মৃত্যু ! হায়রে ৮"! 

আমি এমন হতভাগা মা _- পাল্লাম না তোদের বাচাতে রে । 
ভাই নেই, বোন নেই, স্বামী নেই, বন্ধু নেই __ ধন জন সবকিছু 


হরখার .... | 
ছা 22, আ। 
বাজার বাজায় মারামারি 


কিন্তু গরীব প্রজা কেন মরি মা ? 

রাজ্জাওলো যে প্রজার কথা ভাবে না বাবা ! 

এ কেমন রাজা ? [কষ্ঠ যেন ঝিমিযে আসে ধীবে] 

নির্দয় রাজা ! 

এ কেমন রাজা ? 

বিশ্বাসঘাতক রাজা | 

এ কেমন রাজা ? 

[আর্তকষ্ঠ] দেশদ্রোহী আর প্রজাদোহী রাজা । 

[বিমুনি কণ্ঠ] দেশদ্রোহী ! প্র -জা -দ্রো- হী...... 

[আলো নেভে । দ্রুত মায়ের প্রস্থান | অনানা শিল্পীরা মধামণ্চে 
উচুগ্রামে কোরাস ধ্বনি করে ঘুরতে থাকে | তারপর যথাক্রমে 
নাটাকার, বিজয়দেব ও অন্যানার৷ প্রবেশ করে 1] 
হেই!রেরেরেরে!রেরেরেরে! 

[হ্যান্ড স্পটের আলোতে নাটাকারের প্রবেশ] 


৬৬ 


শিল্পী (১) 
শিল্পী ৩২) 
শিল্পী (৩) 
নাট্যকার 
শিল্পী (১) 
শিল্পী (২) 
শিল্পী (৩) 
নাটাকার 


নাট্যকার 
বিজয় 
বিজয় 


কোবাস 
নাট্যকার 


নাট্যকার 


আমীর খসরু 


কি হলো !কি হলো ! 

আসামী পাকড়াও হয়েছে । 

কে? 

বি 

জয় 

দেবে 

কে এই বিজয় দেব ? 

[প্রতিধ্বনির মত] কে ? 

বে £ 

কে? 

[আদালতী ঢং] আসামী বিজয় দেব হা -জি র .... র্‌রু [বিজয় 
দেবর প্রবেশ হচ্ছে । কোরাস শিল্পীরা অর্ধচন্দ্রাকারে দাঁড়াচ্ছে । 
তার মধ্যে বিজয় দেব] 

হা-জি-র-রু র্‌ 

স্বাগত] কেমন চেনা চেনা ঠেকছে । আর এক অতীত যেন 


কথা কইছে ১১৮১ খুষ্টান্দে ফিরে যাচ্ছি যেন ?... মহাশয়ের 
পরিচয় ? 


আমি জন্মূর রাজা ! [কোরাস প্রাসাদের ফ্রেমে দাঁড়ায়] 
[প্রতিধ্বনি] জন্মূর রাজা ! জন্মূর রাজা ! 

আমাকে অভিবাদন কর । 

| অট্টহাসি। হা হাঃ হাঃ 

সায়লেল | সায়লেল । | সকলে স্তব্ধ হয় ] ....... আচ্ছা আপনার 
সঙ্গে তো গজনীরাজ পোরীর খুব মহব্বত গড়ে উঠেছিল, তাই 
না? 

মহব্বত ? 

হা প্যার | পিরীতি ! 

বুঝতে পাচ্ছিনা এ কথার অর্থ কি ? 

[সহসা তীর কণ্ঠে লাহো'ব অধিপতি আমীব খসরুর প্রবেশ] 
মিথো কথা । বুঝতে পাচ্ছ না 1? শয়তান | ঘোরীকে তুমি 
মদত দাওনি ? শেয়ালকোটে ঘোরী যখন দুর্গ নির্মাণ করলো 
- - লাহোর দখলের জন্যে কে তার সংগে আমাকে আক্রমণ 
করেছিল ? 


৬৭ 


নাট্যকার 


বিয়জ দেখ 
আমীর খসক 
বিজয় দেব 


কোবাস 


বিজয় দেব 
ব্েবাস 


নাটাকার 


[দর্শকের উদ্দেশো] সিস্যায়েশন তৈরা হলেই ক্যারক্টোর 
আসে । তাই বোধ হয় এ আমার খপরুর উপস্থিতি 172 
[বিজয় দেবকে] কি হে জন্মুরাজ-- খামুস কেন £ 

সযোগ পেলে তোকে আবার আমি বুঝিয়ে দেবো | 

আমও (গাপন আতাত বার করবো তোর । 

দরকার হলে এবার... না, তাকে বুঝতেহ দেবে না 
কখন তোর ঘাড়ে আমি ঝাপিয়ে, পড়াছি। 

[বাঙ্গ ক] আমরা কিন্তু সখ শুনে ফেলোছি ! 

গুনে ফেলেছো তো আমার কি ঘণ্টা হায়েছে । 

ঘণ্টা বাঁ জনে বলে দেবো .......০.৮৮০০৮ 

| গায়েনের প্রবেশ ।এ গানের সংগে সংগাঁত দেশে কোবাসেব মুখে 
ঘণ্টাধ্বনি ও অনানা অংশগ্রহণ | 

এ !দশের রাজা দেখরে পিদেশীরে ডেকে ধনে 5 

ভাং ডাং | জাডাং ভা? | 

করেরে দেশ হাড়খার । 

দেশবাসা হশিয়ার। 
জাং ডাং জাঙাং ড।ঃ 

ছুঁসিয়ার ! গুসিয়ার 

[সংগে (কাবাস চলে |নপ্চ আদবাণ । সকলেব প্রস্থান ।মধামঞে 
আলো গ্বালে । বেজে ৩9 পাঙাপেবভাঙদলা বাদী | সংগে পামেকহান 
নৃতাশিপ্পীব ভাঙ্গবা নাচ । এ বাদ পানি টেপে চলতে পারে ॥ তার 
সংগে সংগাতি রেণে মঞ্চে সংলাপ »শবে সংলাপ, নাচ ফ্রিজ, নাট, 
আবার সংলাপ এভাবে চলবে 1] 

এনার আমরা পাঞ্জাণে ঢুকে পড়েছি । | নাট] পানিপথের প্রথম 
যদদের প্রাক্কাল । ভারতের হতিএাসের আগ্ধি অধাায় | ১৫২৫ 
খৃষ্ঠান্গ | 

[নাট] ভারতের বেন্্রার় এাসন তখন দর্বল, নড়বড়ে । দিকে 
দিব সামগত/ক্র পাচা ব্রতা, আমার €মবাধ, ভামিদার 
জায়গারদার ঝা রারঠরীরিনে বা] চার ... .... [নাচ] 
ক্রীতদাস প্রথার বাড়াবাড়ি ও দরিদ্র প্রজাদের উপর নানান 
শাসন শোবণ ও শিপ ডন|[ নাচ ].............. এহেন সংকটকালে 
পাঞ্জাবের শাসনকর্তা দৌলত খা দিল্লার মসনদের লোভে 


৬৮ 


নির্দেশক 
কোরাস 
নির্দেশক 
কোবাপ 
নির্দেশক 
কোরাস 
শিল্পী (১) 
শিল্পী (২) 
শিল্পী (৩) 
নির্দেশক 
শিল্পী (৪) 
শিল্পী (১) 
শিল্পী (২) 
শিল্পী (৩) 
নির্দেশক 
শিল্পী (১) 


আমন্ত্রণ করল বিদেশী মোগল শক্তি বাবরকে | 

[নাটাকার প্রস্থান করে । কীপা কাপা আলোতে কোরাস । শিল্পীদের 
দৌড়ঝাপ অসহাযতার অভিবাক্তি | নেপথো বন্দুক কামানোর 
শকা। গ্ঠনাদ উল্লাস ইতাদিও চলবে । অল্প কয়েক মুহূর্ত পর 
দুশানদল হাবে ! নতুন আলোতে নির্দেশেক ও কয়েকজন শিল্পীর 
প্রবেশ কবাব। গুথমে কোরাস শিল্পীরা সাতার কাটাব অভিবাক্তি 
বরে । খিদেশবেণ প্রবেশ ] 

কি হচ্ছে 

সাতার টা | 

কন £ 

দেবো দর্শন ব্ন্তে £ 

[” আপার খান দেবী £ 

হধল/েশ্বরা আসছেন । 


তালি মা141 6 


|ল দত 2াঠ | 


৫ 
€খ 


বোন পথে আসছেনা তিনি £ 

আপাত ৩7 গলপনে শুনাছি | 

তা সানছেন না কেন £ 

ব:& ডগ হার শান্তনা ? 

লারা পলশলে £ 

বিরোধা ফরাসারা | 

এবং চার সংগে আছে কিছু দেশীষ স্বজনোহারা । 
(কোথায় উএবেন তিনি ? 

খ্রিচিন পল্লীর পথ ধরতে । 

কর্নাটে 1......... হা এ তো এসে যাচ্ছে তার পাইলট বাহিনী | 
তাহলে এবার _ 

দক্ষিণ ভারত । 

সান্নাজ/পাদা | 

টিশের অন্‌ প্রবেশ | 

নডেকে আনছে তাদের কর্নাটের সিংহাসন লোভী _- 


৬৯, 


শিল্পী (১) 
শিল্পী (২) 
শিল্পী (৩) 


মা 


শিল্পী (8) 


মারাঠা__ 

মহীশর__ 

তাঞ্জোর __ 

[বেজে ওঠে দক্ষিণ ভারতীয় কথাকলিব বাদা | একটি পর্দা কথাকলি 
শিল্পীর অনু প্রবেশ মত এসে ... সরে যাচ্ছে । সংগে আলো ঢেউ 
খেলে পরিবর্তিত হচ্ছে । প্রবেশ করে এ পেছন থেকে কথাকলিব 
সাংকেতিক পোষাকে কর্ণাটে র.অধিপতি | তাঁর নাচেব 
অভিবান্তি | অনাদের নির্দেশমত অংশগ্রহণ] 

তোমরা ও তাহলে আপাততঃ সাহেবী কায়দায় চক্রবুাহ যুদ্ধে 
এ স্বদেশী অধিপতির পতন ঘটাও | 

[কর্নাট অধিপতির মত নৃত্যালু ঢংযে যুদ্ধের অভিবাক্তি । প্রবেশ 
করে আলুথালু বেশে মা | এ সময়ে তার ফিজ ] 

বাবা, ওগুলো সব ঘর শক্র বিভীযণ | তোকে ফাঁদে 
ফেলেছে । কুরুক্ষেত্রের মত ঘিরে ফেলেছে । তোর আপনার 
বলতে কেউ নেই | দেশী শয়তানপ্লো ডেকে এনেছে রাক্ষসে 
বিদেশীনীকে | এ অন্যায় | অনায় যুদ্ধে তোকে মাঝুবার 
ফন্দী | 

[বাজনা বাজে আনাব | বিপক্ষীমবা তাগুব হাসি হেসে মারের চুল 
ধরে হেচড়ে তাকে বের করে দিচ্ছে ও অন্যদিকে আক্রমণ চলছে । 
সাহেবী কায়দায় প্রতীক ক্লাইব আদেশ দেয় |] 

| প্রতীকি ক্লাইব ফায়ার | হাঃ হাঃ হাঃ | গুলির শব্দ | আলো 
ঝলকানি । নৃত্যালু যুদ্ধং দেহী কর্ণাট আঁধপতির পতন ও মৃতু । 
আলো নোভে । শিল্পাদের শ্রন্থীন | পবনশা দৃশো পলাশীর যুদ্ধ 
হবে । মঞ্চে “সিবাজ” | নেপথো বেজে ওঠে বাংলার যাত্রার 
বাদাধ্বনির মত আবাহসংগীত | অভিনয যাত্রানুবপ |] 
বিশ্বাসঘাতক ইংরেজের বণিকের মানদন্ড রাজদন্ড রূপে দেখা 
দিতে চলছে 1 .............০ না - না, বাংলা - বিহার 
উড়িযার নবাব এই সিরাজু দোল্লা কিছুতেই তা বরদাস্ত করবে 
ন্বা। 

| নাটাকারের প্রবেশ । তার সংলাপ মুহুর্তে মঞ্চ শিল্পী মাইমে 
অভিনয়ের অভিব্যক্তি দেবে 1] 

১৭৫৭ খৃষ্টাব্দ | বৃটিশ সান্রাজাবাদের খপ্পরে পড়ে এবার 


৭০ 


গায়েন 


সিরাজ 
গায়েন 


সিরাজ 
গায়েন 


সিরাজ 


আমার পলাশীর প্রান্তুরে ঢুকে পড়েছি । উত্তর - পূর্ব ভারতের 
এ অঞ্চলেও যে স্বদেশী বিশ্বাস ঘাতকের অভাব নেই -_ তাই 


এবার আমরা দেখাতে পাচ্ছি ।.............. বল হে- বল সিরাজ 
কাযন দেশদ্রোহীর চক্রান্ত সব ফীস করে দাও । [প্রস্থান] 


ঘসেটি বেগম, রাজ বল্লভ, জগৎশেঠ যত সব রাজদ্োহী 
শয়তানের দল । বুঝতে পাচ্ছি সিরাজের বিরুদ্ধে গোপণ ষড়ন্ে 
তারা লিপ্ত হয়েছে ৷ কিন্ত যেখানে আছে মোহনলাল আর 
মীরমদনের মত দেশপ্রেমী যোদ্ধা আর _- 

[যাত্রার বিবেক ঢংয়ে গায়েনের প্রবেশ] 

অন্ধকার ! দিকে দিকে অন্ধকার ! দেশদবোহী বিষধরের ফৌস 
ফোসানি এ. হুসিয়ার ! হুসিয়ার ! 

বেন একথা বলছু ভাই £ 

মিত্ররূপী শক্র যার। ভারা ভয়াল ভাষণ । 

লংকারে ভাই ধ্বংসের শব্র 

মিত্র করে বিভাষণ | 

কি বলছ তুমি ? 


ডেকে আন বিদেশীরে বলে অবতার | 
অন্ধকার ..........৮ হুশিরাব .......... [গায়েনের প্রস্থান] 


না,না | এ ভুল আমার কালে কখনো হতে দেবো না ভাই । 
[নেপথো ঘোষিত যুদ্ধেব উন্মাদনা । হঠাৎ নেপথো মরণমুখী 
মীরমদনের আর্তনাদ |] 


হিরোর কিন্তু একী . কার আর্তনাদে আমার বুকের ভেতরটা 
এমন কেঁপে উঠল 1......... 
[একজন সৈনিকের প্রবেশ] 


জাহাপনা । 
কি সংবাদ বয়ে এনেছ বল £ 
যুদ্ধে মীরমদন ! 


মীরমদন ? 
নি [হু তু 1 
চি এরা না, হে অশান্ত মন শান্ত হও | এ 


তোমার বিচলিত হবার সময় নয় । আর কি সংবাদ ? 


৭৯ 


সিরাজ 


মীরজাফর 
সিরাজ 


প্রাণপন যুদ্ধ করে চলেছে মোহনলাল | 
[অভিবাদন করে প্রস্থান করে] 

মোহনলাল ....... হ্যা, দেশপ্রেমী দেশরক্ষীয় লড়বে না । কিন্তু 
প্রধান সেনাপতি মারজাফর ............ 

[নীরজাফরের প্রবেশ] 

হুকুম জাহাপনা ! 

বীর্যবান দেশাপ্রেনারা প্রাণপণ লড়ষ্ট কবে চলেছে । এ সময়ে 

বুদ্ধের গতিবিধির ওপর আমি তাহ নজর (রোখে চলেছি 

আহাপনা । 

গীরমদন নিহত । 

জানি । 

নোহনলালের ভারুমনের মুখে এ দেখতে পাচ্ছ পিদেশা শক্র 
দাড়াতে পাচ্ছে না। 

সবই দেখছি 

এসনয়ে তোমার বাহিণা শিয়ে শাঞ্ সৈন।কে কেন তমি বিগর্যতত 

লে দিচহ না ? 

গোহাপনা ! 

বি বলতে ট1ও £ 

যুঙ্গের গাত বড়হ বেগতিক ! 

্ারজাফ ! 

বৃটিনের রণকোশলেন সামনে আমাদের পরাজয় হচ্ছে | 

পরাজর ? পরাভষ্ম £ 

সুনিশ্চিত পরাজয় | এ সময়ে নবানের প্রতি প্রধান সেনাপতি 
পরামর্শ হলো - যুদ্ধ বন্ধ রাখা হউক, | [নির্দেশিকেব প্রবেশ] 

তোমরাও আপাতত? এখানে বগ্ধ কর | 

[সম্পাদকের প্রনেশ | 

সেকি ? এখানে বার নোহনল।লের বেনি গর্জনোন্মস্ত সংলাপ 

থাকবে না __ £ যে না, এ যদ্ধ বন্ধের আদেশ দিয়ে আপানি 

ভুল করবেন না জীহাপনা । এ মারজাকরের চক্রান্ত । আপনি 
দেখাত পাচ্ছেন না আমন্র। কিভাবে তাদের উপর ঝ্নাপয়ে 

পড়েছি। এ ক্লাইব আশগাছের পশ্চাতে ভয়ে গা ঢাকা দিচ্ছে 


সপ 





৭৯ 


গান 


মহিলা 


সারা আর .... আর [হাঁপাচ্ছে যেন আক্রোসে | কথা বলবে 
যাত্রার য়ে উচ্চ গ্রামে |] 

থামলেন কেন £ বেশাতো বলছিলেন । তারপর ? 

তারপর ........ মীরজাফরের শয়তানিতে স্বাধীন নবাবকে ধরে 
এনে খুন । 

পলাশী ছেড়ে মারার রণপ্রাস্তরে গেলেও যে একই সংবাদের 
প্রতিধ্বনি সম্পাদক নশায় । সে একই গৃহযুদ্ধের রণদামামা | 
স্বদেশী ঘাতকের হাতে শাসকের খুন । খুনের রাজনীতি ।হা 
মীরজাফর সাহেপ রাঘোবা সেজে সই কেলেংকারিটা তৃমিই 
ফাস করে দাত হে | ১০০০, তাহলে শুরু হচ্ছে এবার আর 
এক তামাবা ! 

[আলে নেডে । সম্পাদক, নির্দেশিকসহ সকলের প্রস্থান । মঞ্চে 
এবার নৃত॥ল্‌ 2তযে গায়েন দল প্রবেশ কবে | মারাঠা তামাসার 
অনুপ |] 
আও ...... 
আও তো আত ম্লেদি সে আও | 

স্বাদেশা ভামাসা দখাকে ভো যাও | 

বন্বাই লা দশা ডাঠি নয়া ভামাসা | 

গদা ক লিয়ে ৭1 হোতা হামেসা | 

হহা ডা হায়াদে শন গোর | নয়া মাখন চোর । 

ও হা হত ও7৬ কামাথন চোর লোলো | 

তা, (5৩11৩ 'ডর্জার হ্যায় বিদেশা চোর, 

দেশণণ থা "লাভা খত্রাতো অডর | 

হালাদিসে দিদি আও রাঘোবা রাও 

ভাম সব তয়! হ্যায় ভামাসা দখাও । 

[বাজনা ঝাজে । আলোর ঢেউ খেলে । নৃতালু ঢংয়ে সিলুটে রঘু 
নাথেধ বাব ছন্দে প্রবেশ । গায়কদল মঞ্চে সামনে দিকে দুভাগ 
দাঙাতে পাণে | বশুনাথ মবামঞে | গানের অনুকুল রধুনাথের 
অভিব্যক্তি | এই ০€যে রঘুনাথেব অংশ অভিনীত হবে |] 

আরে রঘুনাথি বেটা লড়কে যাও । 

আখোমে খুন কা নেশা লাগাও | 

হা,হা । 


€ 
হে 
হে 
| 
৫ 


ঞ 
€€!।। 


কে 


নি 


০৩ 


নির্দেশক 
শিল্পী (১) 
শিল্পী (২) 
শিল্পী ৩) 
শিল্পী 9) 
শিল্পী (১ 
নাট্যকার 


রঘুনাথ রাও বুঝি ........ আয়ারে আয়ারে 

মারাঠী গদী চাই নারায়ণ হঠারে | 

নহীতো -_ ? 

চোখে ফুটে রাঘবের খুনেরই নেশা _ 

তাই চুপি ঘাতককে ডেকে নিয়ে আসা [ঘাতক প্রবেশ করে ] 
নারায়ণে বলি দিতে এই নাও হাঙ্জিয়ার 

খুন শেষে নিবে এসে যা কিছু ইনাম তার । [ঘাতকের প্রস্থান ] 
হাঃ হা? হাঃ হা? । হাঃ হা? হাঃ 

[নেপথো নারায়ণের আর্তনাদ __ আঃ আঃ আঃ] 

এ বুঝি নি এ খুল হলো নারায়ণ । 

রাঘোবা বসে গেল মারাঠার সিংহাসন । 

বুঝে নিল মারাঠার ঘত বারবর 

রাঘোবা তো পলাশার মীরজাফর | 

মীরজাফর ! মারজাফর ! 

আরাসের রণভূমে শুনি রণহুঙ্কার 

রাঘোবা গায় যত গুণ তার | 

| বৃটিশের প্রতিনিধি প্রবেশ করে | রাঘোবা তাকে অভিবাদন করে। 
সাহযোর প্রতিশ্রুতি দেবার অভিবাত্তি 1] 

হায় হায় । হায় হায় ।হায়রে 

সর্বনাশা তামাসা এ 

সহন না যায়রে [শুরু হল আবাব যুদ্ধের অভিবান্তি | শবে, 
আলোতে, আততনাদে দৃশা বেদনাত আলো নেভে পবেব আলো 
জ্বলতে দেখা গেল নাট্রকার নির্দেশক ও অন্যানা শিল্পীবা মঞ্চে] 
এমনি করেই যুগে যুগে 

স্বাদেশী ডেকে এনেছে বিদেশীরে | 


ভারতের ঘনায়ে ছে দুর্দিন | 
বিদেশীর পদানত হয়েছে ভারত | 
আজো চলছে সেহ ধারা | 


সাহাযোর পথে ভারতের এ রাজো সে রাজ্যে __ 
ধর্মীয় সুবাদে -- 
উগ্মপস্থীর উষ্কানিতে __ 


৭৪ 


শিল্পী (২) 
শিল্পী (৩) 
শিল্পী (৪) 


শিল্পী (১) 
শিল্পী (২) 
শিল্পী (৩) 
বেহানা 


নাট্যকার 


ভারতকে দুর্বল ও বিচ্ছিন্ন কত্তে -__ 
আঞ্চলিকতাবাদের ধুয়ায় 
অর্থনৈতিক সাহায্যের খোলসে । 
চলছে বিদেশী অনুপ্রবেশ । বিদেশী অনুপ্রবেশ । 
[সম্পাদকের প্রবেশ ] 
দেখ হে কথা বলেছখাঁটি । কিন্তু এতক্ষণ বড্ড হাঁপিয়ে উঠেছি। 
কেন ? 
কেবল রাজনীতির কচকচি কচ্ছো । 
ক্ষমতাশালী এবং ক্ষমতাহীনে সমাজটা বিভক্ত হয়ে আছে । 
এই শ্রেণী দ্বান্ধের কথা বলবোনা । 
কেবল দ্বান্দিক তন্তু নয়, ভক্তিতত্তের কথা ও কিছু বল । 
তার মানে ? 
মানে ভক্তিরসে বাপারটা বেশ জমে উঠবে | 
বেশ, আমাদের সম্পাদক মশায়ের যখন এত অনুরোধ - বর্ণ 
ধর্মের জারিজুরিটাই এখানে ঢুকিয়ে দাওতো হে ।যা আগে 
কম্পোজ করেছিলাম | 
কিন্ত সে কবে রিহার্সেল হয়েছে । 
কথাও সব মনে আছে কিনা - | 
তবু কত হচ্ছে বলে কথা । 
বিস্ত আমাবও তা জানতে ইচ্ছে কতার ইচ্ছেয় যখন যা বলা 
হবে আর অমনি -- 
আঃ ' আমি না হয় প্রয়োজনে প্রম্পটাই করবো । ব্রন্মার 
গুণকেত্ডন দিয়ে শুরু | 
£ দারুণ হবে । গুরু থেকে শুরু । তা একটা মাইকের বাবস্থা 
করা উচিত । 
[হঠাৎ অভিনয় ঢংয়ে] ও ! আর পাচ্ছি না । আঃ! আমার বুক 
ধড় ফড় কচ্ছে । দম বন্ধ হয়ে আসছে । 
কি হলো ? হঠাৎ কি ব্যাপার ? 
এ রকম একটা ডায়লগে সে রিহার্সেল দিয়েছিল । ডাক্তার 
সাজেশান দিয়েছিলেন -_ না, তার আশেপাশে কোন উচ্চ 
শব্দবাদা নয় । অথচ ধর্মের অজুহাতে এবং এ মাইকের 


৭৫ 


শিল্পী (১) 
শিল্পী (২) 


শিল্পী (৩) 
শিল্পী (৪) 


কি বলতে চান আপনারা £? 

আমাকেও সরস্বতীর চেলারা কি রকম ঠেসে ধরেছিল হে ? 
[অভিনয়ে] কি নাটক শুরু করেছেন মশায় £ আমরাও তবে 
সরস্বতীর জিকির তুলে আপনার ব্রক্মার বারোটা বাজিয়ে 
ছাড়বো । 

মাইকে না চেল্লালে আপনার বরমা বাবা বুঝি শুনতে পান না, 
না? 

আরে ব্যাপারটাকে এভাবে না 

এ আমাদের ধর্মনৈতিক জীবনের উপর আপনাদের আগ্রাসী 
হত্ুক্ষেপ। 

আমাদের ও পাসের পড়া । বুঝেছেন মশায় £ আমাদের ইচ্চধর্মে 
বিঘ্ন হচ্ছে । 

আমাদের সরক্ষতীও খুব সেন্টিঘেন্টাল বলে দিছি, হ্যা । 
আরে, আরে,কি শুরু কল্পে তোমরা £ 

বন্ধুগণ, তাদের অনেক অন্তাচার আমরা সহ্য করেছি । কিন্তু 
আর নয় | 

[সম্পাদক হতচকিত । নাট্যকাণ নির্দেশক বিপরীতধর্মী] 

না, ভার নয় । কোন বিরোধিতা মাণছিনা, মানবোনা | 

কি, করবোটা গনি £ 

আকশান। 

আযআকশান করবে তো, আমরাও চপ করে থাকবো না । 
আকশান স্টার্ট । 

[উচ্ছুংখল আক্রমনাতআ্ক শভিব্ক্ডি| ব্যোম 

| প্রতিধ্বনি] ব্যোম | 


বর্শা । 

বর্শা । 

কিন্তু আমি এখন কি করনো ? [ভয়ার্ত] 
তুমি আমার কাছে চলে এসো । 

রাম দা সাপ্লাই করো । 

রাম দা... | 

পাইপগান । 


৭৬ 


নাট্যকার 
শিল্পী (৩) 


শিল্পী (৪) 
নাট্যকার 


শিল্পী দল 


সপ পপ 


নাটাকার নির্দেশক 


সম্পাদক 


ন।টাকার 
নির্দেশক 
সম্পাদক 
শিল্পী (১) 
শিল্পী (২) 
শিল্পী (৩) 
শিল্পী (৪) 
শিল্পী (১) 
নাট্যকার 
নিদেশক 
শিল্পী (১) 
শিল্পী (২) 
শিল্পী (৩) 
শিল্পা (5) 
নঢাকার 
নির্দেশক 
শিল্পী (১) 
শিল্পী (২) 
রেহানা 


সস ০ চি নে রি - পক শা ৮.৫ 
[এ স্পিত শ্রে।গানের ঢং ১/৩ 12 2 ৩৭ ১, 


পাইপগান | 

ঘিরে ফেল । 

ঘিরে ফেল । 

আকশন -- 

আকশন মানে রিয়েকশান কিন্তু | 

| অস্প্গ শ্লোগানে দুই পক্ষ সোচ্চার ও মাক্রমণ ভঙ্গাতে মুখর | 
সম্পাদক ও রেহানা ভীত হরে দৌড়ঝ।প করছে । আলোর 
দপদপানি : দৃশ্য মারমুখী - স্পষ্ট 1 সম্পাদক আতচিৎকারের 
পরে ফাঁজ হবে 1] 

| অস্পষ্ট স্বরে সাম্প্রদায়িক ক্রোণ প্লে) ] 


[ভরে] ওরে বাবারে ' বাঢাও্ড বাচা । 

[দৃশা। শিল্পাবা ফাজ হয় |... এসব কি 
|ফীজ েঙ্গে] নাটক | 

তীপন «থকে নে এয়া নাটক | 

কেনন ধারা নাটক £ 





দর্সিণ ভারত -- 
পর্ব ভারত -- 
পশ্চিম ভারত 
ধর্সে ধর্মে 

বর্ণে বরণে 


কি তা 
তশাতিতে লাঙিতে 


তি, 


শু 


মু 


টি» 
পঞ্জাতিতে -- 


€ঃ 


1 ভা 
সম্প্রদার়ে সম্প্রদায়ে -- 

রাজনোতিক উ্ষানিতে | 

ক্ষমতা লি্নায়, 

লুঠ, ধাংস 

হত।), ব্যাভচার । 

সন্্বাস, খুন -- 

উৎপীডন আর নারী ধর্ষণ ।...... ওরে বাবা, রক্ষা যে ধর্ষণের 


৭৭ 


সম্পাদক টি 


সম্পাদক 


সম্পাদক -- 
নাটানার ইডি 


সম্পাদক 


শিল্পী (১) 


(তান 


শিল্পী (৩) 
বেঠান! 
প্রম্পীদলট 
(হানা 
সম্পাদক 
শিলী (5) 
সম্পাদক 
নাটাকার 


সম্পাদক 


নাটাকার . -- 
শিল্পী১). -. 


আগেই দৃশ্যটা কাট হয়ে গেছে । 

[ভীত ও সোচ্চার] এ রীতিমত দাঙ্গা । 

| প্রতিধ্বনিভ কগে] দাঙ্গা দাঙ্গা | 
ভয়াবহ ! 

ওয়াবহ ! ভয়াবহ ! 

এ ভয়াবহ দৃশ্য আমি সেলর করবো । 
পেন ? | 

ভয় পেয়ে গেহি । যদি আরো সন্থাস ছড়িয়ে পড়ে।.... দায়িত্ব 
আছে... বুঝলেন -- যাতে জনমন আতংকিত হয় এমন কিছু 
আমরা বলাবাশা। 

কিগ্ত দূর্যোধনা নীতিতে যে সর্বনাশ হচ্ছে বলবেন না মশাই ? 

এ আবার কি বলে ? এ তো ওধু আকটিং করবে । নীতির 
বণ বলে কেন £ 
এ৩া গণতান্বিক যুগ 1 প্রতিটি মানুষেরই বাকৃস্বাধানতা 
আছে । 
শাহি বলে এবথা কিন্তু আমি এখনো বলিনি যে এখার্নেএমন 
এক ডন আছেন যিনি জাতের নাধা না মেনে এমনভাবে আমার 
দিকে তাকান এবং মিছি কবে কথা বলেন, যাতে আমার বুঝতে 
নচই পট্ট না হয় থে মসলনান হলেও আসলে তিনি আমাকে, 
হ- ঘোেকালেন - 

2ম শবে মানে £ 
মাংশ... মানে পি বল! খায় বলুন তো সম্পাদক মশায় £ 
ন কি আমি মখহ বরে রেখেছি ? 
ভা।এ টে মৃখহের ঝপার [হাসে] 
আর এ্রদের ককক্ষেতর কাণ্ডে -. 

লুটে কিন্তু তার তদন্ত হওয়া দরকার । 
বুরুক্ষেতের আবার তদত্ কিহে ? 
(কন ঝুরুক্ষেত্রের শুরুর গুরু, তিনিও কি নাটের গুরু কম 
টিলেন £ 
তিনি আবার কোন নট ? 
দোণাচার্যের গুরু মিস্টার পরশুরাম । 
[অভিনয় ঢং] ভূগুরাম পরশুরাম নামে _ 


৭৮ 


শিল্পী (১) 


রেহানা 


আমি বিখ্যাত সংসারে । 

বলবীর্য ব্রল্মতেজে অপার মহিমা আমার । 

বাড়ন্ত দাবানল ক্ষুধা অশান্ত ক্ষত্রিয়ের | 

সংহারিব সেই দুরস্ত ক্ষত্রিয় আমি 

এই বিশ্বত্রাসী কৃঠারে | 

[কুঠার ঘুরিয়ে হতার নৃতাভিনয় ঢং] 

[আলোতে রক্তিম আভাস] 

. হাঃ হাঃ হাঃ । হত্যায় হত্যায় নিক্ষত্রিয় করিবো ধরণী | 
লক্ষা করেছেন কি সাংঘাতিক কমমুন্যাল । মুনষ্যত্বের কোন 
মূলা নেই । বর্ণভেদের ভেতরে কি ভয়ানক সম্প্রদায়িক 
আগুন । 

রক্ত । ইতিহাসের পাতায় কত রক্তের ফোয়ারায কি কলঙ্কিত 
মানব সভ্যতা | 

ওহে পরশুরাম, এবার থাম তো বাপু । একশবার তো ক্ষত্রিয়কে 
কচু কাটা করেছো -__ আর কত ? 

ভুলে গিয়েছিলাম । আযাকটিং কণ্ডে কত্তে মনে পড়ে যাচ্ছিল __ 
[ভাঙ্গা গলায়] কী নির্মমভাবে আমার পরিবারের লোকদের 
48 এ ধর্মীয় রায়টের কোপে ..........ওহ্‌ .....:৮5৮০৮৭ 
[অনুরূপ] ওহ ...... ভাবতে গেলে আমারও গা ছমছম করে 
ওঠে | যখন দাঙ্গাবাজ লোকগুলো আমাদের বাড়ীতে আগুন 
ধরিয়ে দিলো আর .....এ [প্রায় কেদে ফেলে] 

নো, নো, বোথ অফ ইউ আর ট্রু সেনসেটিভ । নাটকে তো 
আমাদের ইমোশ্যান্যাল হলে চলবে না । লেট আস এনালাইসিজ 
দি কজ এণ্ড এফেক্ট অফ সাচ মীচ হেপেনিংস । যাও তোমরা 
একটু বিশ্রাম কর । 

[শিল্পী (১) ও রেহানা শোকাহত অবস্থার চলে যায়] 

এই জাতপাতের কেলেংকারী এখানেই ইত্তফা দিয়ে দিন | 

না, এই জাতকে নিয়ে কি ভেদ নীতি তা বলতে হবে । 

এবং তার জন্য আসুন এবার, কুরুক্ষেত্রের কিছু তদন্ত করা 
যাক। 

ধরা যাক, আমরা এবার কুরু পাগুবের অন্তর পরীক্ষার চত্বরে 
হাজির হয়েছি । 


3৯ » 


শিল্পী (৩)| দ্রোণ] 


শিল্পী (২) এ 
শিল্পী (৩) ৮ 


ংগস্থলটা তাদের জন্য ছেড়ে দিতে হচ্ছে সম্পাদক মশাই । 
নাও শুরু কর হে তোমাদের মিনি মহাভারতের ক্রিয়াকাণ্ড | 
কিন্তু নেক আপ ? না হলে আবার কে কখন বলে বসে এও 
আবার সেক্রেটারী দোষ | 
কিবলানেন ? 
দোষ চাপাচাপিটা আমাদের স্বভাব কিনা । আর যত দোব নন্দ 
ঘোব তো । 
এ ব্যাপারে আপাততঃ আমি বিতর্কেশ্যাচ্ছি না । দোষ চাপাচাপি 
তো আমাদের নাশন্যাল কারেক্টার মশাই । যাক, মেকআপের 
চিন্তাটা আমার ওপর ছেড়ে দিন । যথাসময়ে সেটা ভেবে দেখা 
যাবে । আপততঃ আসুন । ওদের এরু করতে দিন 1............... 
নাটাকার , তাম এবার ওঝা হয়ে ঝাড় । চ্টার্ট । 
[নির্দেশক নাটাকার ও সম্পাদক প্রস্থান কবে | বেজে ওঠে 
আনন্দবাঞ্জীক উত্তাল আবহ যন্দ্রধবনি, কুরুক্ষেত্রের অস্ত্রপরীক্ষার 
উল্লাস বাঝাতে | শিল্পীরা চক্রাকাবে ঘুরে ঘোষণা কানে পবিবেশ। । 
আলোও পবিবেশ ধটন। কচ্ছে |] 
কুরদন্মেত্রের পূর্বাভাস । দ্রোণাচার্য, খৃপা্র্য, অর্জুন, দুর্যোধন 
ও কর্ণকে নিয়ে অভিশপ্ত বর্ণভেদ পালা । অর্জনের 
অস্ত্রপরীল্ষা । 
| বাজনা বানে উ গ্রল ! অঞ্জুন কা শিল্পা (২) নৃত্যালু ঢংধে অস্ত্র 
আন্ডার অভিবাঞ্তি দিচ্ছে | ইতিপর্বে অনোণা প্রস্থান কবেছে 
অন্তরালে | মানন্দ পদক্ছেল দ্োণ ছুটে আসে ও অন্রনকে জড়িবে 
ধনে আাশার্বাদ করে | 
ধন্য ধনা হে অর্জন 
অস্ত্রপরাক্ষা দরশনে তব, পুলকিত আমি 
হৃষ্টাচত্ত মোর । 
গুরুদেব, আর্শীবাদ আপনার [হাটু গেডে প্রণত হয়] 
তাকে আশার্বাদ কচ্ছে) 
এই আশীর্বাদ পুত্রাধিক পুত্র মোর _- 
ঘোষণা আমার -- ত্রিলোক অজেয় তুমি 
শ্রেষ্ঠ ধনুদ্ধর | নাই হেন কোন বীর -_ 
[শিল্পা (১) (কর্ণের) প্রবেশ হয় বারদর্পে] 


০০ 


শিল্পী (১) (কর্ণ) 
শিল্পী (৩) 
শিল্পী (১) 


শিল্পী (১) 


শিল্পী (৩) 
শিল্পী (১) 


শিল্পী (৪) দুর্যোধন 


শিল্পী ০১) 


শিল্পী (৫) 


শিল্পী (১) কর্ণ 
কৃপাচার্য 


আছে। 

আছে ? কোন্‌ সে মহাবীর ? 

মহাবীর কর্ণ । 

[ধ্বনিত প্রতিধ্বনিত] কর্ণ !! কর্ণ !! কর্ণ !! 

যত অন্ত্রবিদ্যা তুমি করিছ বরিষণ -- হে অর্জন. তত্রেধিক 
মোর কাছে আছে আয়োজন । 

ব্রিলোকরে সেরা ধনুর্ধর _ 

এই অহংকার তব চূর্নিবো মি । হাঃ হাঃ হাঃ | 

নতমুখ কেন গুরুদেব ? আদেশ হয়তো -- 

কিন্তু কত অন্ত্রজ্ঞান আগে জানিবারে চাই । 

অগ্নিবৃষ্টি কি বা খরতর বাযুবান 

র্দান্ত্র, আযুধ কিংবা আরো আছে যত খরশান । 

[দূর্যোধন রূপী আর এক শিল্পী (3) প্রবেশ কচ্ছে] 

বার | মহাবার বাটে 1 .......... ধনা ধনা হে বীরবর। 
[ক্ষগতঃ] এতাঁদনে বুঝি সু প্রসম ভাগা মোর । 

[প্বাকাশো] তব দরশনে ধন্য আজি দুর্যোধন । 

আজি হতে যাহা কিছু মোর সকলেতে তব অধিকার -- 

বন্ধু মোর, তব আলিংগন 

অটুট বন্ধন এই তোমার আমার । 

|উভযে আলিঙ্গণবদ্ধ হয় ও ফিজ । সামনের মঞ্চে হা স্পাটব 
আলোতে নির্দেশক ঢুকে পড়ে] 

একেই বলে দুর্যোধনী রাজনীতি । পারিত যেন একেবারে উ্লে 
উঠেছে কার্ণর জনো । [অন্তরালে যায় ও আলো নেভে স্পটের] 
অহংকার দহিহে তোমারে ধনপ্রয় 

কিন্ত বীবভোগা। বসুন্ধরা । 

ক্ষমতা থাকে তে অন্ত্র ধর পুনর্বার | 

ভয় কর কর্ণে । আমি কি অনায় বলেছি মানানর কুপাচার্ধ £ 
[কপাচার্যবগী শিল্পীর প্রবেশ] 

কিন্তু তার আগে জানিবার চাই তব বংশ পরিচয় £ 

বংশ পরিচয় £ 

হ্যা,কে বা তব পিতা, কোন বংশ ক্তাত তুমি £ উচ্চ াজবংশ 
জাত অর্জনের সাথে _ 


৮১ 


শিল্পী (8) 


শিল্পী (৪) 


শিল্পী (১) 


শিল্পী (৪) 


শিল্পী (১) 


নীচ বংশ জনের যুদ্ধে নাহি অধিকার | 

কই ? নত হলো মুখ কেন ? মুখে নাহি বাণী ? 

কহিছ না কেন তব জাত পরিচয় ? 

[নাট্যকারের প্রবেশ সামনের মঞ্চে হ্যাণ্ড স্পটের আলোতে | এ 
শিল্পীরা তখন স্থির ] 

কর্ণকে তো খুব ঘায়েল করলেন মশায় এ জাতিভেদের অস্ত্রে । 
কথা বলে মহাভারতের কথা নাকি অমৃত সমান । কিন্তু সেই 
অমৃতেও বিষ | জাতিভেদের বিষ যাক __ চালিয়ে যান । 
দেখি জাতপাত নিয়ে আর কত রাজনীতি খেলছেন 
আপনারা ? 

[নাটাকার ফ্রিজ হয় । মহাভারতীয়রা সচল হয় ] 

এই যদি বর্ণ বিধান, তবে প্রস্তুত দুর্যোধনও । 

এক্ষুণি অঙ্গ রাজা সমর্পিণু কর্ণে । 

এস বন্ধু অঙ্গরাজ __- ঘুটুক কলংক তোমার | 

ওয়েট এ বীট মিষ্টার দুর্যোধন | এই যে মহানুভবতা দেখালেন, 
বাপারটা কি গুনি ? 

মানে £ 

মানে কর্ণের প্রতি আপনি এত উদার কেন ? জাতিভেদ প্রথার 
বিরুদ্ধে কি তবে আপনাকেই প্রথম বিল্পবী পুরুষ বলবো ? 
... কর্ণের পরিচয়টা কি আপনি ও জানেন ?কি হে কর্ণ........? 
'অধিরথ সুত পুত্র আমি রাধা গর্ভজাত । 

শুনলেন তো । নীটু সম্প্রদায়ভূক্ত ৷ মানে ছোট জাত. ভীষণ 
নাচু জাত | অথচ তাকে এমন উপরে তুললেন কেন ? 
একথার অর্থ ? 

নীচু জাতের প্রতি আপনার এত প্যার মহব্বতের কারণটা 
কি? 

বীরশ্রেষ্ঠ কর্ণ অপমানিত | 

আর তাই আপনি তাকে সম্মান দেখাবার জন্যে রাজাদান 
করেছেন ? হাঃ হাঃ হাঃ । বিনা যুদ্ধে যে নাহি দেয় সুচ্গ্র ভূমি, 
সে কিনা এ নীচু জাতটাকে __ ওসব রাজনীতির ভেল্কি 
মশাই । 


৮২ 


শিল্পী (৪) 


কি? 

হ্টা রাজনীতির তুকতাক 1 যাকে বলে শয়তানী । ক্ষমতা বা 
সম্পদের জনো বিভুশালী ক্ষমতাবান বা রাজনাতির ধড়িবাজরা 
আজও যা চালিয়ে যাচ্ছেন । 

[সম্পাদকের প্রবেশ | 

কি বলছেন মশায় এসব £ 

বলছি জাত নিয়ে বজ্জাতি চলছে । উগ্র জাতায়তার আর 
ক্ষমতার রাজনীতির কৌশলে কুরুক্ষেত্র হচ্ছে এবের পর এন । 
চলছে দেশ জুড়ে দুর্যোধনি নাতি । অর্থাৎ এ যুগেও যেখানেই 
জাত ধর্মের জোর যাদের যত বেশী ইলেনশানের নাধনেশানের 
বেলাতেও সেখানেই তাদের খাতির ঘঃ আভিও (বেশা । 
এসব সেন্সেটিভ কথা আমি সেন্সর কচ্ছি। 

কি £ 

[কেপে] হ্যা, আপনার বড্ড বাড় বেড়ে যাচ্ছে নশায় | 

এ উত্তেজনা ভয়াবহ । 

আপনারাই বলুন তো -- ঘা সর বলেছেন তিনি তাও পি. 
আমার দোষ ? 

[দ্রত্তেজিত] আপনার দোব হলে বঙ্গীবো না অশাহ £ 

[ক্ষেপে] দেখুন আমি অনেক সহা কারোছি। 

আমিও সহ্য করেছি মশাই । 

কিশ্ত আর নয় | 

না, আমিও আর শয় | 

| এই অংশ ছত অভিনয়] উৎখাত করবো । 

কুপোকাৎ করবো । 

উৎখাত | 

কূপোকাৎ। 

কি জানি কি হয় । 

নিপাত যাক | 

নিপাত যাক । 

|কোরাসের ভীতু ভাব হলেও কাদায় আসলে কোন 
বিরোধীর উপস্থিতিতে কোন সভা হবে । হাউসে মন্চাভাস 
রচনায় তৎপর । যাত্রার যুদ্ধের অনুরূপ বাজনার আবহ সঙ্গীত 


৮৩ 


গমগমিয়ে উঠে | মারমুখো শিল্পীরা উভয়কে শাসানো, গালাগালি. 
কাছ বা দূর থেকে কখনো এটা মেটা তুলে ছুঁড়ে মারার দৃশ্য, শুনো 
নানান কায়দায় মারামারির কিল ঘুষি ছড়ার দৃশ্যাি মাইকে চলতে 
থাকবে প্রয়োজনমত | আলোর দপদপানিতেও ভয়াবহৃতার 
আভাস । কোরাসর! কথা বলার সময় মারমুখো শিল্পীরা ফ্রিজ 
থাকবে, আনার কখনে! লড়বেও । প্রয়োজনে মঞ্চ রচনায় আনো 
কোরাস শিল্পী প্রবেশ করবে |] 

[ফিস্‌ ফিস্‌ করে] ও মশায় আপনি আমাদের 
ইলেকটেড লিডার । (আবার মুহূর্তে'মারমুখো দুজনে) ...... 
আর আপনি আমাদের সিলেকটেড লীডার । [কোরাসে হামিং 
চলে ] 


চিনা হায়। ইলেকটেড লিডার । হায় সিলেকটেড 
লীডার । হায় ...... [নির্দেশকের প্রবেশ] 

কি হচ্ছে এসব ? 

ফাইটিং ।....... লাইক লির্ভাস ফাইটিং ।হিদার এাণ্ড দিদার | 


 [গজনি করে] হই! হুঁ! 
ডেন্জার জোন | ডেন্জার হে 

রঃ 5 কেপ 
শীডারদের পাগয়ার এক্সারসাইন্দে সব ভন্ডুল হবে নাকি £ 


চী মশাইরা গুনাছেন | 


আান্ন 11 


হঁ।ই|!! 

[শিল্পীদের] বন্ধুগণ. তাহলে এবার আপনারই বুঝুন -- 
আমার বিরোধিতা -_ আমি মানছিনা, মানবো না । 

আমার বিরোধিতাও আমি মানবোনা, মানছি না । [বলতে 
থাকে মাইমে] 

বন্ধুগণ | মনে রাখতে হবে, বিরোধিতা বিরোধিতায় আমাদের 
অবস্থা বিপন্ন | কিন্তু আমাদের ভাবমূর্তি এবং একা অন্ষু্ন 
রাখতে হবে । সুতরাং ...... 

কি করবো আমরা এখন £ 

সজাগ থাকুন বন্ধুগণ । আমাকে সহযোগিতা করুন । বন্ধুগণ, 
এমন কিছু প্রসঙ্গ এখানে উপস্থিত হচ্ছে -- যা অনুচিত | 
জাতি - ধর্ম রাজনীতি এবং অর্থনীতির পোস্টমর্টন চলছে | 


৮৪ 


কোরাস 
নিদেশক 


বেনরাস 


দ্র বুঝতে পারছিনা । বন্ধুগণ এতে যে চাপা বিক্ষোভ দানা 
বাধল্ব | তাই আমি এমন কথা বলতে চাই | বন্ধুগণ ...... 

এবং আমিও বলাছি বন্ধুগণ, সংহতি বিপন্ের কথাগুলো 
ণদীলোভা দলবাজীর জনা বলতে দেয়া হাচ্ছেনা |... এবং 
[সম্পাদক ও শাটাকার মাইগে জোর বন্তিতা দিতে থাকে... 
নাটাকার ও বিরোধী মঞ্চে দীড়াচ্ছে যেন সম্পাদকের কোরাস 
শিল্পালা ভনভায় রুপান্তরিত হচ্ছে । কখনে! অম্পাদক বন্ুতা মঞ্চে 
হান্দির হচ্ছে । কখনো নাটাকাব । অর্থাৎ এদল ওদল কান্তে কন্তে 
যেন ্নগোষ্গী উভয়ের কথাৰ চক্করে ঘুনতে থাকে 1 এ অবস্থায় 
কেউ বলছি কঙ্ছে | মাবামালি কচেছ । কেউ আহতের ভাঁঙ্ি। কারও 
গাথায় 'ঘালপাক | শিঃদরশিক দনকিদের কাডাবাছি এসে প্রায় ফিসফিস 


2. পরি 


লে, কখনো! নির্বিকার কচ . থেমে থেনে বালে যাবে । শিল্পাদেব 


লেউ কেউ দল বদলে ,বিপরাত দলনে ঘায়েল করবে। আবার 
বিপবাতি দল পোকেও অন্রাপ | চাথাত একদল মনাপ্লকে মাচ্ছে। 
নিদেশকেব কথা এ সনেব ফাকে । আলো পৃশ্যানুবপ |] 

খাপ খোলা তলোয়ারে চলছে থেন দলপাজার লড়াই । কিন্ত 
থখন রাঙায়রাজায় বাধে রণ. ভলখাগড়াগ হয় মরণ | হায়রে 
জনগণ | কীশ্মার হতে কনকৃমারা, ঘেন শেয়াল শকুনির 
হানিমিনি ... [হঠাহ মঞ্চ অন্ধকার ঠএ এবং সোন্সারে] 

... পাক | অন্ধাকর কেন £ 

এঙ্গকার | সব যেন অঙ্গকার 


হলো চাই আলো! ! 


খ? 


হায়, অক্কার ? 

কিছ দাড় ঝাপেব শব্দ ।কোবাস শিল্পীদের প্রস্থান । আলো ভ্ত্রলে। 
দেখ মাঘ সম্পাদক ও নাটাকাব দজনেহ ভীত । চোরের মত এদিক 
ঠাঁদক তাকাচ্ছে || 

ওরে বাপৃস্‌ 1... কালচারের নামে 'এ যে রীতিমত আলচার 
কর্ম করেছে । মশায় আপনাদের নামে অনাস্থা এনে আপনাদের 
হেনস্থা করা উচিত 1... 

নাটকটা সতি শেব করা যাবেতো £ 

[কন £ সন্দেহ কেন ? 


৮৫ 


শিল্পীরা নাআমাদের শেষে রিজেক্ট করে বসে । 
[সম্পাদককে] আপনি চুপ কেন মহাশয় ? 

সকলের দুঃখে আমিও জর্জরিত । 

কোথায় ? আপনজনেরা আমার কোথায় ? 

আপাততঃ বোধ হয় পালিয়ে বেঁচেছে। 

আপনি প্রয়োগ প্রধান, সুকৌশলে সকলকে বোঝান, আমাদের 
কাজ কত্তে হবে । আমি সকলকে আশ্বস্ত কচ্ছি আর রণারণি 
হবেনা । পু 

এমন একটা দলাদলি কান্ড যদি ট্টেজের দিনও হয়ে যায়, হাত 
জোড়ে দর্শককে বলতে হবে, হে মাননীয় দর্শকমন্ডলী -_-এসব 


এটাকে আমার নাটকের অংশ বলে তক্ষুণি আমিও ঘোবণা 
করবো । আসলে ধূর্ত সংকীর্ণ দলবাজী আর স্বার্থপরতা 
একগুয়েমী বড়ই সর্বনাশা । তাই বলবো--- সুইসাইড স্কোয়াডের 
আমিও একজন আত্মঘাতি । ক্ষমতা আর পপুলারিটির জন্যে 
কিরকম ? 

রকম সকম পরে দেখবেন | এটা মঞ্চ । এখন আমার 
এক্তিয়ার । আপনারা বিশ্রাম করুন । আমাকে কাজ করতে 
দিন । শেষে না শিল্পীরা আবার -_ 

কেন ভেস্তে যাবে নাকি তারা £ 

মশায়, ইতিহাসে নজীরের অভাব নেই যে আর্িতেও রিভোল্ট 
হয় । আর আমরাতো, সিভিলিয়ান, এবং এদেশের রক্ত । 
এদিকে টানলে ওদিকে পিছলে যায় অনেকেই | নিন আসুন, 
বাবস্থা কচ্ছি চায়ের | এই ন্যাপলা .... ন্যাপলা ... [তিনজনে 
বাইরে যায় । বিপরীত দিকে দিয়ে তপোবন কন্যা সাজে সজ্জিত 
নর্তকী মহিলা শিল্পীরা প্রবেশ হচ্ছে চু পিসারে । আলো তাকে ধরেছে। 
এদিক ওদিক তাকায় সে । প্রবেশ করে গায়েন শিল্পী । অলক্ষ্যে 
পেছন থেকে হুম শব্দ করে |] 

[চমকে] কে ? ও তুমি ? [গায়েন হাসে | সামনে আসে] ওরে 
বাবা ! কোথায় ছিলে এতক্ষণ ? 

কেন । আশেপাশেই তো । 


৮৬ 


মহিলা শিল্পী 


মহিলা শিল্পী 


মহিলা শিল্পী 


স্টেজের হৈ হুল্ুড়ে ঘাবড়ে গিয়েছিলাম । আমি আর এই সবে 
নেই বাবা । তুমি আর আমায় রিকোয়েষ্ট করোনা | 

আচ্ছা সে দেখা যাবে'খন ।.... কিন্তু একি সেজেছ তুমি । 
কেন, বাজে লাগছে বুঝি £ 

বলব ? [সুরে] আহা কি রূপ মাধুরী, এ রূপ সায়রে ডুব দিয়ে 
মন চায় মরি মরি | 

[নির্দেশকের প্রবেশ] 

কিন্তু স্টেজে মরলে যে আমাদের হাতকড়া পড়বে ভাই । 


মানে বোঝার আর তুমি আমাকে ক্কোপ দিলে কোথায় ? অবশ্য 
ভিলেন সেজে তোমাকে যদি এখন টিসিম টিসিম এক হাতে 
নিয়ে নিতে পারতাম তবে একটা ভাল আ্কশান সিন হয়ে 


আমাকে বলছেন £? 

তোমার সামনে আর কাউকে সুন্দরী বললে তুমি তা সহ্য 
করবে নাকি £আ্যাঁ! [হাসে । মহিলার মাথা নত] যাক শোন, 
দৃশ্যটা এবার শুরু হবে । তুমি দেবসভার অভিশপ্তা নর্তকী | 
মনে আছো তো ! তাহলে শুরু হোক |... আপাততঃ এসো 
তুমি । এখন গায়েনের পালা । 

[নির্দেশকের ও মহিলা শিল্পী প্রস্থান করে । গায়েন গান শুরু করবে। 
সঙ্গে কোরাসরা অংশ নেবে ও তপোবনসুলভ দৃশ্যের কাট আউট 
দু'লয়ে মঞ্চে ঢুকবে দৃশ্যবাহিরা । মহিলা শিল্পীর যথসময়ে প্রবেশ 
হবে । আলো সবুজাভ হয়ে উঠবে || 

শোন শোন সর্বজন, করি নিবেদন __ 
হরিশ্চন্দ্র কথা কিছু করিব বর্ণন । 

ভাল বেশ বেশ বেশ । 

রাজার কান্ড দেখবো এবে আমরা যত প্রজা তার সাথে ভাই 
থাকতে পারে আরো কিছু মজা । 

আহা বেশ বেশ । [গায়েন কোরাস প্রস্থান করবে । মহিলা শিল্পীরা 
কোন গাছতলায় লতায় বন্দিনী অভিব্যক্তি । মৃগয়ায় নৃত্যানুভঙ্গীতে 
রাজার প্রবেশ |] 

[আর্তনাদ] রাজা ! [রাজা চমকায়] রাজী | ও রাজা । [এই কণ্ঠ 


৮৭ 


বিশ্বামিত্র.:. - 


বিশ্বামিত্র.:. -- 


হরিশ্চন্্ 
বিশ্বামিত্র ই 


ছ$নে রাজা মহিলার নিকটে গেলেন 1] 


কেন ডাকিছু কন্যা হেন আর্তম্বরে ? 

মুক্তি চাই রাজা । সইতে পারিনা আর এ বন্ধন জ্বালা 
[রাজা তাকে স্পর্শ করতেই সে বন্ধন মুক্ত নৃত্যালু ঢংয়ে প্রস্থান 
করে । রাজা ভাকে দেখতে দেখতে প্রস্থান সময়ে বিশ্বামিত্রের 
প্রবেশ || 

কোথা কোথা সে পরাক্রমা - 

কন্যারে যে মুক্ত করে লতাবন্ধ হতে £" 

জানে না সে তপোবন বিশ্বামিত্র খধির £ 

[মাথা ন্য়ে] জানি ধধিবর । 

কে. হরিশ্চন্দ্র ? 

মিথ্যা না কহিব তপোধন । 

কাতর করুণ স্বরে উচ্চারিছে কনা 

মুক্তি চাই রাজা __ সাহিতে পারিনা আর বন্ধন জ্রালা | 
আর্ক রবে কনার হিয়া গলিল আমার | 

বিচারের অবসব রহিল না আর মুনিবর -- 

তাই হেন কর্ম মোর । 

বিশ্বামিত্র অভিশপ্ত জনে উদ্দারিলে 

ভাতি বড উদ্ধত তামার | 

কেন প্রভূ দোখ অঞাজানে £ 

আমি নিমিত্ত নার । এ খিধির বিধান | 

দান পুণে পরশ আনি বিদিত ভবনে | 

তষিব তোমা হেন বর্ণশ্রেক্গ বাজ্মণ | 

দাতা ! হা? হা? হাঃ 

বেশ, দান কর দোখ রাজা তবে যাহা আছে মোরে | 
[হরিশ্চন্দ্র মাটি হাতে লয়ে দানের অভিবাক্তি] 

এই দিনূ রাজ মাটি যাহা আছে মোর | 

[দান গ্রহণেব অভিবাক্তি] স্বস্তি | স্বত্তি । 

দেখ যত দেবগণ অত্তুরীক্ষ হতে _- 

হরিশ্চন্দ্র দান দিল বিশ্বামিত্র হাতে | 

হাঃ হাঃ হাঃ । [হরিশ্চন্দরও হাসে] 

পোড়ার মুখো আমাদের রাজাটা বিলিয়ে দিচ্ছে __ 


চট 


বিশ্বীমিত্র 


রেহানা 


সম্পাদক 
বেহানা 


রেহানা 


আমাদের কি হবে গো ! 

কিন্তু বস দান অন্তে দক্ষিণা ? 

জানি প্রভূ __ দক্ষিণা বিনা দাতা হয় না পুণাকরা । 

দিব আমি শত কোটি সর্ণমুদ্রী তব পদতলে । 

হায় !হায় রে! 

রাঙ্জা প্রজার কথা ভাবলো নারে ! £ 

বিলম্বের তবে কিবা প্রয়োজন £ 

ত্বরায় দানহ মুদ্রা । 

শতকোটি স্বর্মুদ্রা শীঘ্র আন দানের দক্ষিণা আমার | 

কিন্তু রাজা ভান্ডারী পরে আর তব কিবা অধিকার ? 

মুনিবর ! 

রাজপাট সবি যদি দান করিলে -_ 

ভাগুারী কাহার ধন দিবে মুনিবরে £ 

| নিদেশকেব প্রবেশ] 

এখানেই আমার আপত্তি ৷ দশ; শেষ । তোমরা যাও । 
|নাটাকারের প্রবেশ ও দৃশ্যবাইাদের প্রস্থান] 

কিন্ত পালাটা শেষ কত্তে দেওয়া উচিত ছিল | 

|রেখনার প্রবেশ | 

আমাদেরও পার্টের স্কোপ বলে একটা কথা আছে । শৈব্যার 
হন্যে আমি রেডি হয়ে আছি... আর অমনি ....... 

হা! রেহানাকে সুযোগ দেওয়া উচিত ছিল । 

ভাই নাকি ? 

হ্া। 

সত্যি আপনার মত ব্যাকিং পেলে ভবিষ্যতে আমার আর চিন্তা 
কি? 

কিন্তু তোমরা বুঝতে পাচ্ছোনা .... 

এটা বুঝতে পাচ্ছি নাটকের বক্তব্য পরিচ্ছন্ন মুহূর্ত পর্যন্ত না 


আঃ । আমি যখন আর্তর্থরে রাজার বুকে ঝাপিয়ে পড়তাম .... 
তর আমি বলতাম-- 


রসিক দর্শকেরা টেচিয়ে উঠতো... আঃ কেয়া বাৎ। 


৮৯ 


হরিশ্চন্দ্র শিল্পী 
হরিশ্চন্দ্র শিল্পী 


সে কথা হচ্ছে না রেহানা । 

শুধু সে কথা হবে কেন ? তারপর আমাকে যখন ব্রাহ্মণের 
কাছে বিক্রি করা হবে .... মানে শৈব্যাকে, আমার কি চুটানো 
অভিনয় | সেও গেল ।যাক্‌ । [প্রস্থান] 

এবং সেখানেও বৈষম্যের বিষ । 

মানে দাস - মালিক সম্পর্ক । আপনারা তা নিয়ে এত উঠে 
পড়ে লেগেছেন কেন ? ূ 

শুধু তা কেন ? আমি বলতে চাইছিলাম হরিশ্চন্দ্র যখন রাজাটা 
দান করেছেন __ রাজ্যবাসীরা কি তখন ঘোড়ার ঘাস কাট 
ছিলেন? 

মানে? 

ভূমিকা থাকবেনা £ 

বটে। 

বটে কি আবার । যেহেতু তিনি রাজা -_ মানে লীডার | 
হ্যা, লীডার বলেই তিনি খুশী মত রাজ্যদান করবেন । যা খুশী* 
করবেন কোটি কোটি টাকা দক্ষিণা দেবেন ! কিন্তু কার টাকায় 
ভদ্রলোক দাতা বা পুন্যাত্মা হচ্ছেন শুনি ! 

বলছেন কি ? এসব কথা সের হবে কিন্তু | 

তবুআমি বলে যাবো __ সে সবে প্রজাদেরও অধিকার আছে। 
রাজার ধনমানে প্রজার ধন !সুতরাং তাদেরও মতামত নেওয়া 
উচিৎ ছিল । 

আমাকে প্রজাদের সঙ্গে আলাপের কোন ক্কোপ দেয়া হয়নি । 
তুমি প্রজা সামলাবে না বিশ্বামিত্র সামলাবে | 

কিন্ত সেকি আমার দোষ ? আমি তো ত্যন্টিং কচ্ছি মাত্র । 
ডায়লগ না লিখলে আমি কি করবো ? 

কি হে নাট্যকার তুমি কিছু বলছনা কেন ? 

কিআর বলবো ? ভাবছি নাটকটা এজমালী নাটক হলেই ভাল 
হত | আমার লেখায় সব ফাক থাকছে ....... 

এফাক থাকবে কেন যে অর্থনৈতিক অনটনই সমস্যা সৃষ্টি 
করেছে। 


৯০ 


করবেন না । যাও হে হরিশ্চন্দ্র __ বিশ্বামিত্রকে নিয়ে তুমি 
আপাততঃ প্রস্থান করতো বাপু । 

| হরিশ্চন্দ্র ও বিশ্বামিত্রের প্রস্থান] 

কিন্তু আমার কথা হচ্ছে-_ যেখানে প্রয়োজন সেখান থেকেই 
শিক্ষা নিতে হবে । দেশের অস্তিত্বে যারা যুগে যুগে -..তারাই 
মূল্যহীন ।অতীতের বেদীতে দাঁড়িয়ে বর্তমানকে দেখুন । আজও 
কি দেশের সকল প্রজারা সমান মূল্য পাচ্ছে ? 

ডিবেটে জড়িয়ে পড়ছি কিন্তু | ওহে নাট্যকার, এই সংকট মুহূর্তে 
তুমিতো কিছু বলো । 

ইতিহাসের অসামা বৈষম্য সব খলবলিয়ে উঠছে । হায় নিরক্ষর 
দেশবাসী, জাত ধর্মের শিকার দেশবাসী,অর্থনৈতিক অনুন্নত 
দেশবাসী, কালে কালে কেবল কায়েমী স্বার্থবাজদের শিকারই 
হয়েছে। 

এবং একারণেই সংহতি বিপন্নের বিষয়টা কোন বিচ্ছিন্ন ব্যাপার 
নয় । ক্ষমতার প্রতিযোগীরা নিজেদের স্বর্থেই সাধারণ মানুষকে 
উক্কে দিয়ে নানাভাবে সংহতি নাশ কচ্ছে | অর্থাৎ যারা 
ক্ষমতালোভী । 

রাইট ইউ আর | আমি হিন্দু বিজয় দেবও হিন্দু, আবার 
মীরজাফর মুসলমান | দেশের সংহতি নাশে সবাই তো 
একাকার। 

এই আমলেও নানান জাতধর্মের লোকই সে দোবে দোষী । 
হিন্দু মুসলমান, বৌদ্ধ বা শিখ, জৈন -__ সব ক্ষমতা লোভির 
শিকার । হিন্দুর তাতী মুসলিমে জোলা ! কিন্তু অর্থানতিক 
অভাব অনটন তো উভয়েরই এক । 

--- ঠিকঠিক | 

শাসক বদল হয়েছে ইতিহাসে যতবার এদেশের সাধারণ লোক 
সে খবর রেখেছে কতবার ? শাসকের প্রয়োজনেই প্রজাদের 
বিত্ত বাড়িয়েছে । চাষী মজুর হয়ে দেশ সেবা করেছে ।বিনিময়ে 
নানা সুযোগের শাসনে জুটেছে কতই না শোষণ আর 
নিপীড়ন । 


৯১ 


শিল্পী) 
শিল্পী (২) 
শিল্পী(৩) 
কোরাস 


বৃটিশ সৈনিক 
বৃটিশ কোরাস 
বৃটিশ সৈনিক 
বৃটিশকোরাস 
বৃটিশ সৈনিক 


ব্রিটিশ কোরাস 


তবে সান্নাজাবাদের আমলেই জাত ধর্মের এবং অঞ্চলের ভাগো 
চরম নিপীড়ন হয়েছে অস্বীকার কন্তে পারবেন না । 
সান্ত্রাজাবাদের বিধফোটের জ্বালায়তো জলছি আমরা 
আজও । কি বলহে নির্দেশক ? 

নিশ্চয় | সাক্রাজাবাদের বিযফোটটাকে তাহলে অপারেশন শুরু 
করি । রিপ্লে কচ্ছি আমরা _- রিপ্লে মারফৎ দেখুন হাজির 
হচ্ছি আমরা সান্্রাজাবাদে। স্টার্ট । 

িজ্তল গাশ াশচাতা বানা আবহ ষ্ঠ ৷ আলো নেভে । এদের 


স্ঞ 


৮ 


পোযাকে কোবাস পরেশ কচ । আলে লা ভ্রোলে || 

মোগল যুগের পতন । 

সাক্লাজাবাদের অভু্খান । 

আসমুদ্রহি হমঢচল -ত 

মা্াগবাদেও নলডঠি [ 

| আলোর দাপাদাপি রণ হয় । সাহেবা টপা পবা £সৈনিকেণ লড়্ই্র 

কি | ভন টোননের হটাছুটি, আতনাদ ! মুদ্ধাঙেস শখ 
যে বাচিশ 'কাবাসের আটুহাসি 1 ভাবহীযঘল। আঅসহার ও আধ 

না | 

রি ঠা সান্্রাউনবাদি । 


সি 


রা মি 1ণ| ইয়াদেবা সানালাবাদেশর সর্বভারতেথু 


নমপ্তসৈ। নম সে নম্তসো নমো নম | 

(পেছনের দিক হতে সাবাজাবাদেশবার প্রবেশ হচ্ছে নতলী মৃদধায়। 
সৈনিকরা তাকে সলট দেয় | 'কারাসের আলো নিভডেষায় ও 
প্রন্থান। নর্তকী নৃতাভঙগীতে এগুচ্ছে । নাকী পিভিম্ আগ্াসা ও 
উন্মাদনা ংয়ে শাচবে । গানটি টিপে চলতে পাবে || 

গান 

খাবো খাবো সব খাবো 

দেশটারে চুষে খাবো, আমি সান্সাজাবাদ । 





৯ *২ 


জাতি খাবো, ধর্ম খাবো, গ্রাম খাবো শহর খাবো রে । 
যা পাবে তাই খাবো -- খাবো রে _- 


শিল্প খাবো, বাবসা খাবো 
ধনী খাবো, গরীব খাবো 
যা পাবো তাই খাবো -খাবো রে । 


শিল্পী খাবো, চিন্তা খাবো 

ঘা পাবো তাই খাবো _ খাবো রে। 

বারাারো ২5625507855 

|নতবীব প্রস্থান হবে নৃতা শেষে । সামনের মঞ্চে স্পটে নাটাকার | 
ভারতীয় জীবনের অন্ধকারাচ্ছন্ন যুগ । সান্্রাজানাদীর শোধ ণে 
জনজীবন বিপর্যস্ত । আসমুদ্র হিমাচলে জাতিধর্ম নির্বিশেবে 
গ্রাম শহরে ছড়িয়ে পড়েছে বিদেশা শাসনের আগুন | অভাচারে 
অবিচারে ক্ষত বিক্ষত ভারতীয় জীপন এতিহাসিক সংহতিতে 
এঁকাবদ্ধহয়ে সোচ্চার কণ্ঠে প্রতিবাদ ধবনি তুললো __- 
[প্রথনে মা ও পরে অন্যানা ভারতী পোষাকের ইঙ্গিতে জনতা 
মিছিল চলবে | মিছিল মঞ্চ পরিক্রমা করবে । পেছনের দুষ্ট 
বিপরাত উইংসে দুই সাহেবী সৈনিক গুলির আভিবাক্তি দেলে . 
মিছিল আহত হয়েও চলবে । আলো জ্রলা নেভায় দৃশোব গত 
বোঝান হবে 1] 

বিদেশী শাসন -- 

মানছি না | 

সান্রাজাবাদ _ 

নিপাত যাক | 

বটিশ_ 

ভারত ছাড়ো | 

পুঁজিবাদ _ 

ধবংস হউক | 

সাক্্রাজ্যবাদ 

ধ্বংস হউক । 


৭১৩ 


কোরাস 
বৃটিশ প্রতিনিধি 
কোরাস 

বৃটিশ প্রতিনিধি 
কোরাস 

বৃটিশ প্রতিনিধি 
সা 

বৃটিশ প্রতিনিধি 
মা 

বৃটিশ প্রতিনিধি 
শিল্পী (১) 
বৃটিশ প্রতিনিধি 
মা 

কোরাস 

বৃটিশ প্রতিনিধি 
কোরাস 

কোরাস 
নাট্যকার 
সম্পাদক 


তা 

ভারত ছাড়ো । 

[মিছিল আগলে ব্রিটিশ প্রতিনিধি দাঁড়ার| 
[সোচ্চারে| আজাদী চাহো নেটিভ ইন্ডিরানস্‌ ? 
চাই, আমরা স্বাধীনতা চাই । 

আওর কুছ ? 

তোমরা আমাদের দেশ ছেড়ে চলে যাও | 


অফকোর্স, হাম যায়ে গা । মগর তোমাদের ঝগড়াঝাটি মিটমাট 
করবে | ভাগাভাগি করবে । 

না। আমাদের মধ্যে কোন ভাগাভাগি নেই । 

জরুর আছে । ইউ মসলিম আন্ড ইউ হিন্দু আছে । বৌদ্ধ, 
খৃষ্টান, শিখ, জৈন আছে । জাতি উপজাতি আছে । 

তাতে কি হয়েছেরে মুখপোড়া £ 

হোয়াট ডু ইউ মীন বাই মুখপোড়া £ 

না সাহেব, বলছে তুমি ভালো । 

|হেসে| ও ইয়েস ! আমি ভাল ! তাইতো সবার ভালর জান 
সবূকো অলগ অলগ আজাদী দেনা চাতা হায় | 

না সাহেব । এই বিচ্ছিন্নতা আমরা মানছিনা । 

মানছি না । মানবোনা | 

মগর মানতে হবে | হিন্দুকে নিয়ে যেমন মুসলিমকে লিয়ে ভি 
মানতে হবে । ইয়ে ভারত হাম ভাগ করকে দেশগা । 

নাঃ । 

[ব্রিটিশ প্রতিনিধিন অট্রহাসি] 

হায় !হায় 

[শিল্পীরা ফ্লীজ | নাটাকারের প্রবেশ । সামনের মঞ্চে ফীজের 
আলো কমছে । নাটাকারের ওপর হ্যান্ডস্পট]| 

সান্রাজ্যবাদীর চক্রান্তেই আজ ধুয়া উঠছে খালিস্তানের । সান 
অফ দা সয়েলের । হায়রে সান্্রাজ্যবাদ | |আলো নিভে যায় । 
কোরাস শিল্পীদের প্রস্থান | নাট্যকার অন্ধকার মঞ্চে মাথায় হাত 
দিয়ে বসে । আলো এবার সম্পাদককে ধরবে] 

[হেসে] বেশ বলেছ বেশ । কই হে নাট্যকার কোথায় ণেলে 


তুমি ? 


08 


সম্পাদক 


নাশক 


নাটাকার 


সম্পাদক 


[নিরদেশকের প্রবেশ] 

ডিস্টার্ব কচ্ছেন কেন মশায় £ 

দেখ হে নির্দেশক, তুমি মাঝে মাঝে এমনভাবে ধমকে কথা বল 
না -__ আমি খুব ইনসাল্টফিল করি | 

যা সতি তাইতো বলেছি । 

কিন্ত মাননীয় জনাকে সম্মান রেখে কথা বলতে হয় । নইলে 
নিজেরও সন্মান নষ্ঠ হয় | বুঝেছো | 

ওরে বাবা । নীতিজ্ঞানের কথা বলছেন নাকি । 

আমাদের প্রয়োজন পারস্পরিক সমঝোতা,সহমর্মিতা । 
এতো আমার কথাই রিপিট কল্পেন । 


যার খা ভাল তাকে গ্রহণে আপক্তিকি 


হা' !খাটি কথা বলেছেন এতক্ষণে । কেবল পরের দোষ খুঁজতে 


লা ৪৯ ১. 
- 'দায়েই পাপহহা তামাদের এত অশাভি ।অথচানভের দোষট। 


বরাত চাহ ৷ 


হালেবিত হয়| কিন্তু তাই বলে যেটা দোষের সেটা চাপা 





. দেতয়াও জলায়।। 


অর্থাৎ ! 

অর্থাৎ পোষ হাতড়াতে হাতড়াতেই পুরাণ টা ইতিহাস 
গাঁড়িয়ে আমরা প্রজাতান্তিক পর্বে পৌছে গেছি | এই পর্বের 
শাসকদের মধ্যেও ধোয়া তলসী পাতার রা ভাগ 
সম্পাদক্বাবু । 

বি-স্ক এটাতো স্বীকার কনে হবে একালে প্রজারাই লাজা বনাছে, 
শাসব- বানাচ্ছে । শাসনে অংশ নিচ্ছে । 

নিচে বটে ।কিস্তু সেও কোন বিশেষ ক্ষমতা জোরেই | 
কি/ঘ বলো ? একালে চাই জনদরদ | এমন দরদ যে জনতার 
চো জল দেখলেই নেতারাও চোখের জল এসে যাবে । 
আর জাতির জোর বা ধর্মের জোর ? দলাদলির বারিগিংয়ের 
ভোর, টাকার জোর ? অথবা ভাষণের মাধামে জনগণকে লেজে 
,খলানোর জোরের দরকার হয়না বুঝি নেতা বনতে ? 
আপনি তো সাংঘাতিক কথা বলছেন মশায় | আপনার পার্টি 
পরিচয়টা কি জানতে পারি £ 

এ পার্টি অথবা সে পার্টি,হয় এ দল বা এদল' অথবা অন্য কোন 


৫ 


দল । [হেসে] তারপর দলীয় স্বার্থে কোন্দলের কথাও আবার 
আমাকে দিয়ে বলাতে চাইছেন £ 

কি বলছেন ? 

বলছি পার্টি কাম্স ফ্রম পার্ট, নট আজ এ হোল | এমনকি 
সাইন বোর্ড সর্বস্ব পার্টি স্বঘোষিত বিচ্ছিন্ন বা নৈবনৈব চ কোন 
আর্দশজনীত পার্টি এবং সেজন্যইকি এত ঠোকাঠুকিও হচ্ছেনা 
বলুন ? ৰ 

হোক । তবু অস্তিত্বের জন্য আপনাকে কোন না কোন পার্টিতে 
ভর কত্তেই হবে । 

যেমন আপনি করেছেন । তা দেশের জন্যে আপনিকি হোলটাইম 
পার্টি সেবায়েৎ না পার্ট টাইম সেবায়ে ? 
হোলটাইমার হয়ে যাবো । আপাততঃ পার্ট টাইম আছি । ... 
কিন্ত দেখবেন আপনি এসব কথা নাটকে ঢুকিয়ে দেবেন না 
যেন। 

হেসে] ধরা পড়ে যাবেন বুঝি ? 

তবে সাপের মত খোলস বদলে দল পাল্টে ফেলবেন তথ্ম । 
আপনার দলীয় কোন পরিচয় না থাকলে সুবিধাবাদী বলবে 
মশাই আপনাকেই ।. 

অর্থাৎ আমি ছাড়া বুঝি | সুবিধাবাদীর খুর অভাব পড়েছে 
সম্পাদক মশায় ? [হেসে] এ দলের কাছে যা ভাল সে দলের 
কাছেতা খারাপ । আসলে ভালকেও ভাল না বলা ।দলবাজীর 
জন্যে এটা কি এক ধরণের সুবিধাবাদ নয় £ 

তবুও আপনার পরিচয়ের প্রয়োজন আছে । আর্দশবোধের 
প্রয়োজন । 

আমি এদেশবাসী এবং সবেপিরি মানুষ । জাতীয় স্বার্থে এটাই 
আমার বড় পরিচয় ৷ 

এ তো ভাল কথাই বলেছেন; যদিও সব বোঝা গেল না । 
বুঝতে অসুবিধে হচ্ছে । অঞ্চলিকতার শয়তানী বা 
ক্ষমতালোভীর ধন্দাবাজী না থাকলেই বুঝতে অসুবিধে হয় 
না। 

কিরকম ? 

রকম বুঝতে গেলে শাসনের চিত্র এবং চরিত্র বুঝতে হবে । 


৯৬ 


আমি বলছিলাম এ বাকবিতত্ডা রেখে আমাদের বাকী কাজটা 
শেষ করে ফেলা উচিত | 

কিন্ত ইমপরটেন্ট কথগুলোও বলা উচিত । 

কিন্ত এমন ইম্পরটেন্ট কিছু বলবে না সেন্সর কত্তে হবে 
আবার । 

অর্থাং কোন দলের অসুবিধে হতে পারে এমন কিছু বলা উচিত 
নয় । তাতে দেশীয় মঙ্গল থাক বা যাক । 

কি বলতে চান আপনি ? 

বলতে চাই দেশের শাসনব্যবস্থা দেশের অর্থনৈতিক অসামা 
চেষ্টা চলছে । 

আসল চেষ্টা গদীতে বসার বলুন । 

এ গদীতে বসার কথাটা উইথড্র করুন তো মশাই । 
বাকৃম্বাধানতার কথাটা আপনিও ভুলে যাবেন না । 

কিন্তু এসব আপত্তিজনক কথা । 

তার চাইতে আরো আপত্তিজনক __ সতা কথাগুলো বলতে 
না দেওয়া । কেন আজো দেশের সমস্ত অঞ্চল সমভাবে উন্নত 
হচ্ছেনা £ কেন উত্তর পৃরাঞ্চলকে বলা হচ্ছে অনুন্নত ?উন্নতি 
না হলে বিক্ষোভ হবে না ? কারা, কারা এই অনুরতির জন্যে 
দায়ী ? 

উন্নতির জনে। ব্যবস্থা নেয়া হচ্ছে। 

কিন্ত তার আগেই যে অনুন্নতির ছিদ্রপথে আধর্মলকতাবাদ 
মাথা চাড়া দিয়ে উঠছে । সাহাযোর নামে সাম্রাজ্যবাদের কালো 
হাত বিচ্ছির্তার থাবা ঘেলছে | এই সুযোগে দেশ জুড়ে 
উগ্রজাতিয়তাবাদ মাথা ছাড়া দিয়ে বিপদের পথে ঠেলে 
দিচ্ছে? 

অথচ যে যার শাসন কায়েম রাখতে বদ্ধ পরিকর । দোষাদোষী, 
দলাদলিতে,ক্ষমতার লোভে গোপন আতাতের গীঁটছড়া বাধতে 
যখন শাসক দলেরা ব্যস্ত তখন দেশটা কোথায় চলে যাচ্ছে £ 
অসহায় জনগণ ভেড়ার পালের মত কোন বিপদের মুখে ছুটে 
চলছে দেখুন । 

[মঞ্চ অন্ধকার হয় । গন্তব্স্থলে গাছগাছালির জঙ্গল দৃশ্য রচিত 


৯৭. 


নাটাকার 


নিদেশক 


হতে পারে । কালো গাউন পরা সাম্রাজাবাদের চর কিছু এতদ্দেশীয় 
বিদ্বোহী জনতাকে নিয়ে নান দেশদ্রোহিতার ইন্ধন জোগাচ্ছে। 
অংশটি সিল্যুটে অভিনাত হতে পারে । এই শিল্পীদের প্রস্থান ও 
নতুন শিল্পাদের প্রবেশ হবে || 

রামতো তনননুজ । রদেনাতো তযনড বোরক । 

[সামনের মঞ্চে সম্পাদক ও পেছনে নির্দেশক ও নাটাকারের প্রবেশ 
পশ্চাৎ মঞ্চের শিল্পীরা মাইন অভিনয় চালিয়ে যায় |] 

ও মশায়, আপনি কেন ঢুকছেন এ সান্ত্রাজাবাদী শলা 
পরামর্শে £ 

কি বলাবলি করেছে £ ভাষা বুঝতে হবে না ? 

বটে, ভাধার ব্যাপারটা তো বলা হয়নি | ভাষা না বুঝলেই 
বিপদ এবং বোঝাপড়া কন্তে গিয়ে বাড়াবাড়িতেও কোন্দল | 
তারপর ভাষাকেন্দ্রাণ আঞ্চলিকতার সৃষ্টি । দাঙ্গাবাজী। সংহতি 
বিপন্নের যাআর এব কারণ | 

অথচ ভাযাভিত্তিক ভারুতীয় রাজা বিভাগ | যা অবৈজ্ঞানিক 
ও বিবাদের কিহু কারণ | 

বিজ্ঞান বুঝলাম । কিন্তু ওদের কথাও তো (বাঝা দরকীএ | 
দরকার 1 যেমন রাখতো তন্ননূঅ । এটাকে কে উল্টি ভাবা 
বলতে পারেন । সাঞ্াজাবাদীর সিক্রেট ভাবা । 
দেশরাপাতো নানান উন্টোপাল্টো বাপার চলছে | আপনি 
কথাগুলো উল্টে নিন । দেখবেন জলবৎ তরলং । 

মানে £ 

মানে ... প্লামতো হলো -- তোমরা । অথাঁ্ি ভাষাভঙ্গাতে 
তাদের সিক্রেসা ম্যানটেন কচ্ছে । উল্টে বলছে। 

বলছে, তোমরা অনুন্নত | তোমাদের উন্নতি করবো । বাকা 
সব আপনার বক বকানির জনা ঠিক শুনতে পাইনি | বোধ হয় 
বলছিল __ কেন আজো তোমাদের রাজে রেলের উন্নতি হচ্ছে 
না ? শিল্প কারখানা হচ্ছে না £ কেন ভারতের সব অঙ্গরাজ্য 
সমান উন্নত হচ্ছেনা £ 

ওরে বাববা ! এ যে পৌট্রিয়টিজমে ফুলে উঠছে । 
বিশ্বব্যাপী যাদের কালো হাতের ছোবল -_ তারা জানে যস্মিন 
দেশে যদাচার । নইলে পাবলিককে কাবু করা যাবে না । 


৯৮ 


সাম্রাজাবাদী শিল্পী-- 


তবে তা বলতে সহজবোধ্য হওয়া উচিত । 

উচিত | ওহে শিল্পীরা একটু সহজবোধা কত্ত চেষ্টা করতো । 
যেখানে অসুবিধে হবে বরং পাপেট স্টাইলে চালিযে যাও | 
[নাটাকার, নির্দেশক সম্পাদকের প্রস্থান । এই আলো নিভে যায়] 
যা, প্রয়োজনে ধর্মের দীক্ষাও নিতে হবে | অর্থাৎ ডেভেলাপমেন্ট 
ও লিবারেশনের জন্যে যখন যা প্রয়োজন । কালচার, এডুকেশন, 
এত্রিথিং এন্ড ফর দ্যাট উই আর আলওয়েজ আযাট ইউর 
সার্ভিস। ফ্রার্ট মানি মেটার ; এই নাও টাকা । খাও পিও, জিও 
[হাসে এবং দেদার হাতে সকলকে টাকা দেবার অভিনয়] 
হ্যা, আমরা কথা শুনে চলবো । [শিশুর মশ“আহ্াদী কষ্টে বলে] 
যেমন বলচ্ছি £ 

বলবো । 

যেমন শেখাচ্ছি ? 

শিখবো । 

যেমন নাচাচ্ছি ? 

নাচবো ? 

| সাত্াজাবাদী পুতুলেব মত তাদের নাচায় । উগ্রতাও প্রকাশ পায়। 
তাবপরের ইঙ্গিতে সারিবদ্ধ হরে সৈনিকের ট্রেনিং নেয় পুতুল নাচের 
মত । হাতিয়ার গুহণ করে । সান্্রাজাবাদী হাত নেড়ে নানা কথা 
বোঝায় । তালিম দেয । হাতিয়ার নিয়ে গেরিলা আক্রমণের ট্রেনিং 
দেয । নেপথ্যে উগ্ন আবাহ শব্দ সঙ্গীত 1] 

এই গেরিলা শিক্ষায় আমরা কাকে ফলো কচ্ছি ? 

বাদর । 

ঝাপিয়ে পড়তে হবে কার মত ? 


বাঘের মত । 
আন্ড দেন মনমে ক্যায়া বোল হোনা চাহিয়ে £ 
কিক্‌ আউট ইন্ডিয়ান ডগস | 


[একটি গাড়ীর শব্দও সঙ্গে সঙ্গে গেরিলা কায়দায় আক্রমণ ও 
গুলির শব্দ শোনা যেতে পারে | ছুটে সম্পাদকের প্রবেশ] 

ওরে বাবা । [নির্দেশকের প্রবেশ] 

কি ব্যাপার ? 


৯ 


নির্দে 


সামলাও সামলাও | পরে না এদের কেউ আবার কাশ্মীর, 
পাঞ্জাব বা উত্তর পুবধ্িলের কোন উগ্রপন্থী দলে ভিড়ে যায় ? 
.. যাও হে তোমাদের প্রস্থান | 

[লাইট অফ । শিল্পীদের প্রস্থান | নাটাকারের প্রবেশ] 

কিন্তু দেশজুড়ে যে উগ্ন সন্ত্াসবাদীরা ছড়িয়ে আছে £ জনজীবন 
বিপর্যস্ত কচ্ছে টিনার রিসানি ? তাদের প্রস্থান 
হচ্ছে কোথায় £ 

সেকি আমার দোষ মশাই ? আমার ক্ষমতা থাকলে 
দেখাতাম | 

কিকরতেন £ 

বুলেটের মুখে বুঝিয়ে দিতাম । বুলেটই আসল দাওয়াই । 
অথাৎ আবার প্রলয় নাচ ? 

শিবের বদলে সেনাবাহিনী । তারপর সতীদেহ ছিন্রভিন্নের মত 
বূলেটে বুলেটে দেশটাও টুকরো ট্করো হয়ে যাক | 
দেশটাতো আর সততার মত মরে যায়নি । 

৩পু এহ কি সমস সমাপানের পথ £ 


না... মানে ....... ব্রাজনৈতিকভাবেই আসলে চেষ্টা কত্তে 
হবে। 

কিন্ত কার এ দায়িত্ব £ 

দেশবাসীর | 


প্রধানতঃ রাজনৈতিক দালের ও শাসকগোষ্ঠীর । 

অথচ সংহতির জনো রাজসৃয় যজ্ঞ করেছেন পুরাণের 
রাজারা ।অহিংসার বাণী প্রচার করে ইতিহাসের রাজা রাজি 
হয়েছেন । 

সর্বধর্ম সমন্বয়ে উদ্যোগকে ইতিহাস স্বাগত জানিয়েছে । মহামতি 
খেতাব দিয়েছে সন্্রাটকে | 

আপামর প্রজা কল্যাণ এবং নিরপেক্ষভাবে প্রাদেশিক উন্নতির 
ইতিহাস জাতীয় সন্্রাট উপাধি এদেশের শাসককে । 

তবু ভারতের সংহতি চিন্তা তখনো ছিল দূর অস্ত । 

দেখুন এমন কথা বলবেন না যেন আমাকে আবার বলতে হয় 
সের করবো কিন্তু । 

তবু বলতে হয় ভারতীয় জীবন নাট্যে স্বার্থবাজদের কাছে কালে 


১০০ 


কালে জাতির চেয়ে বড় হয়েছে জাত । দেশের চেয়ে বড় হয়েছে 
প্রদেশ আর মানব ধর্মের চেয়ে বড় হয়েছে সাম্প্রদায়িক ধর্ম । 
তবু দেশীয় সংকটে, বহির শত্রুর আক্রমণে হিন্দু, মুসলিম কি 
শিখ শাসকেরা ভেদাভেদ ভূলে একত্রিত হয়েছে । শক্রর 
মোকাবেলা করেছে । 

তারা শাসক । রাজা বাদশা বা সামন্ত প্রভু । ক্ষমতার স্বার্থে 
মিলিত হয়েছে । জনস্বার্থে নয় | 

কিন্তু বৃটিশ পিরিয়ডে ? 

হ্যা সান্রাজাবাদের নিম্পেণে সামাজিক, রাজনৈতিক ও 
অর্থনৈতিক জীবন যখন বিপর্যস্ত সেই চরম মুহূর্তেহ ভারতীয় 
জীবনে জন্ম নিয়েছে 'নেশন' সান্রাজ্যবাদী শাসনের 
অনিচ্ছাকৃত দান __ জাতীয় এক্যবোধ । 

মনে হচ্ছে এতক্ষণে আমিও যেন তোমার সঙ্গে একমত হয়ে 
যাচ্ছি নাটাকার | 

কিন্ত জনজীবন নিয়ে বে জালিয়াতি সে বিষয়েও একমত হবেন 
তো ? অথার্চ দেশের চেয়ে দলবাজীর স্বার্থ বেশী যদি বলি ? 
তবে এটাও স্বীকার কত্তেহবে জনকলাণের জন্যে এদেশে যত 
মত তত পথও কিন্তু খোলা | 

বলতে পারি -- এমন দেশটি কোথাও খুঁজে পাবে নাকো তুমি 
__ যেখানে শাসনতন্ত্র এত উদার । 

এনং সেই তন্বসাধনে মারণে উচাটনেও ব্যাঙের ছাতার মত 
দলও গাজাতে পাচ্ছে । 

আবার দলত্যাগও কত্তে পাচ্ছে । 

জনমনকে ধোঁকা দিচ্ছে । ক্ষমতার স্বার্থে জনসেবার চেয়ে রেন্ডম 
জনসভার কম্পিটিশনও চালিয়ে যাচ্ছে । 

অর্থাৎ মুখে মারতিং দেশকল্যাণম্‌ -_ বলতে চাও ? 

আসলে শাসনের চেয়ে ভোট যুদ্ধে আসন দখলই বড় কিনা । 
অর্থাৎ গদী জুযাখেলায় জিততে পলিটিকস্ইজ আজ ইউথিংক্‌। 
মাইলরিটি ফলস । ম্যাজরিটি স্ট্যান্ডস্‌ । সুতরাং ... সাম দান 
দণ্ড বা ভেদনীতি যে কোন ন্যাকৃকার চালেই হোক -_ গদী চাই 
গদী । তবে হাঁ৷ সুবিধাবাদীদের এসব ছলাকলা স্বার্থসিদ্ধি 
ততদিনই চলবে যতদিন না দেশের মানুষ নিজেদের গণতান্ত্রিক 


১০১ 


অধিকার সম্বন্ধে সচেতন হতে পারছে । মানুষকে চিরদিন ঘুম 
পাড়িয়ে রাখা যায় না। 
হে | ভয় ডর নেই বুঝি ! 

নাটাকার _- জাতীয় সংকটের কথা বলতে কিসের ভয় ? কাকে ভয় £ এ 
কি মিথ্যা যে গোড়ামী, ধমন্ধিতা, সাম্প্রদারিকতা দলবাজী, 
আঞ্চলিকতা আর নিরপেক্ষ প্রাদেশিকউন্নতির অভাবেই দেশের 
নাভিশ্বাস উঠেছে £ 

নির্দেশক _- পুঁজিবাদ আর উগ্রপন্থী সপ্তাস বাদও টুটি চিপে ধরেছে। 

নাটাকার -_ সঙ্গে সাম্রাজ্যবাদী মদত । সোনায় সোহাগা | 

নির্দেশক -_ তারপর রাজনৈতিক ধাপ্লাবাজীর সঙ্গে জাতীয় শিক্ষার 


অভাব । 
নাটাকার _- আর সামাজিক ও অর্থনৈতিক নিস্পষণ । এই দুর্শার জন্যে 


দেশের ভেতরে বাইরে যারা দায়ী _ সোচ্চার কণ্ঠে বলে যাবো 
-_- জনকণ্ে উচ্চারিত হোক সে সব কথা -_ কেন আমরা 


বিপনন | 

সম্পাদক __  কিন্তুদলাদলি ভুলে জাতীয় স্বার্থে কি দলগুলো কোনদিন একাবদ্ 
হয়নি £ 

নাটাকার --. [সোচ্চার] কথা কও হে অতীত-_ জাতীয় সংকটের মুখোমুখি 


দাড়িয়ে আমরা জানতে চাই -- 

সম্পাদক ও নির্দেশক-_ জানতে চাই -- 

নাটাকার --. বিস্মৃতির অন্ধকার গুহাতল ভেদ করে উচ্চারিত হোক -_ 

সম্পাদক ও নির্দেশক__ দেশীয় স্বার্থে, জাতীয় স্বার্থে আমরা দলমত নির্বিশেষে একাবদ্ধ 
হয়েছি। 
[আলো নিভে যায -- "আমরা এঁকাবদ্ধ হয়েছি' _- কয়েকবার 
উচ্চারিত হতে থাকে । পেছন মঞ্চে চার জননেতা প্রতিনিধি দীড়ায়। 
আলোর টুকরো তাদেব মুখে অথবা সিল্যুটেও দৃশা চলতে পারে । 
নাটাকার, সম্পাদক ও নির্দেশকের প্রস্থান |] 

জনপ্রতিনিধি (১)-- ১৯২১৯ খৃষ্টাব্দ । বৃটিশ ভারত । স্বাধীনতা আন্দোলন । 

জনপ্রতিনিধি (২)-_- কম্যুনিষ্ট নেতাদের গ্রেপ্তার | 

জনপ্রতিনিধি (৩)-_ মীরাট যত্তযন্ত্র মামলা । 

জনপ্রতিনিধি (৪)-- কংগ্রেসের সমর্থন | 


১০২ 


কোরাস রা 
জনপ্রতিনিধি (১) 
জনপ্রতিনিধি (২)-- 
জনপ্রতিনিধি (৩)-_ 
জনপ্রতিনিধি (8) 
জনপ্রতিনিধি (১) 
জনপ্রতিনিধি (২) 
কোরাস পা 
জনপ্রতিনিধি (১)-- 
জনপ্রতিনিধি (২) 
জনপ্রতিনিধি (৩) 
জনপ্রতিনিধি (৪) 
জনপ্রতিনিধি (১)-- 
জনপ্রতিনিধি (২)-- 
জনপ্রতিনিধি (৩) 
জনপ্রতিনিধি (8)-- 


কোরাস " 
জনপ্রতিনিধি (১) - 
জনপ্রতিনিধি (২)-- 
জনপ্রতিনিধি (৩)-- 
জনপ্রতিনিধি (৪)-- 
সম্পাদক রি 
নির্দেশক ০ 
নাট্যকার কউ 
নির্দেশক - 


সান্রাজাবাদেরা বরদ্ধে দেশবাপা আন্দোলন । 


মুসলিম লীগ 
সর্বদলীয় সমর্থন 
সাক্রাজাবাদের বিরুদ্ধে লড়াই । 


১৯৪৩৫ খৃষ্টাব্দ রি 

কংগ্রেস 

কম্যানিষ্ঠ 

মুসলাম লাগ 

মুক্তি সংগ্রামে সাক্রাজাবাঙা চ ফ্রান্তের প্রতিবাদে সার্বিক সভা 


তিন পতাকার বাঝহার । 

কং।গ্রস, কম্যুনিষ্ট ও মুসলীম লীগের | 

সান্রাজাবাদ বিরোধী 1বিক্ষোভ ও লড়াই । 

| আলো নেভে। জনপ্রতিনিধিদের প্রস্থান । নাট্যকার, নির্দেশক ও 
সম্পাদকের প্রবেশ । আলো জ্বলে আবার |] 

ওনছ নাট্যকার, ইতিহাসের প্রতিধ্বনি ? জাতীয় স্বার্থে একাত্মা 
ভারত প্রাণ ৷ 

আমাদের মহান নেতারা অতীতের মত বর্তমানেও কিন্তু 
একাচিস্তার পরিচয় বহন কচ্ছেন । 

অর্থাৎ ? 

অর্থাৎ ভোট যদ্ধে কোন রকমে জিতে গেলে আর পাঁচবছরী 


১০৩ 


গনেশ বাবাজী না ওন্টালেই ব্যাচ __লাইফ লং পেন্সন ভোগ। 
[ সকলে হাসে] 

বটে । এ ব্যাপারে কোন বিরোধী পক্ষ নেই। বাকৃবিতন্ডা নেই। 
কারণ এখন বাজনীতিই যেন বেষ্ট প্রফেশান অফ হিউম্যান 
লাইফ | 

আর চেয়ার টেবিল বা মাইক স্ট্যান্ড ছোঁড়াছুড়িরও বালাই নেই 
লাইফ লং ফুল পেসনের জনা আর নোঠ্চস্তা ৷ একে দলমত 
নির্বিশেষে একাবোধ বলবো না £ 

এইদ্যাখ, বাছারা, সত যদি অপ্রিয় হয়, সুড্নট স্পীক । জাতীয় 
স্বার্থে নেতাদের উৎসর্গীত প্রাণ | তাই নেতাদের এইটুকু 
অর্থনৈতিক চিস্তার দায়ও জনগণের | ওটা ওপেন সিক্রেট | 
এবং উইথ দ্যাট রেফারেল, গণতত্তের বিরোধী ভূমিকার অস্তিত্ব 
স্বীকার করেও বোধ হয় বলা যায় -_ যে ওহে জনগণমন 
রাজনৈতিক এবং ক্ষমতালোভী দলেরা জাতীয় সংকট বলে 
যদি কিছু মনে হয় --- জনগণের বিনীত নিবেদন -_ কোন্দল 
ভুলে সংকটের বিরুদ্ধে আগে একামত হোন । 

নাট্যকার, যদি কথা ওঠে জ্ঞান দিচ্ছে ? 

আমাদের নেতাদের কাছ থেকে যত জ্ঞান পেয়েছি এতকাল 
সেই জ্ঞানাগ্িতে সংকীর্ণ স্বার্থ ভেদাভেদ আহুতি দিতে দিতে 
একটি সত্যই প্রতিভাত হচ্ছে __ জনগণই যখন ক্ষমতার 
উৎস, জনকন্ঠ কেন বলতে পার্বো না,আগে দেশের স্বার্থ তারপর 
দলের স্বার্থ ৷ দেশ বাঁচলে দল | সুতরাং জাতীয় স্বার্থে চাই 
জাতিধর্ম নির্বিশেষে মহামিলন । এঁতিহাসিক নজির আমাদের 
তত তার দুর্বলতা তত তার ক্ষয় । 

(আবেগে) নাটাকার | 

উই অপোজ অল দা ইনিমিকাল এলিম্যান্টস এগেইনষ্ট 
ইন্ডিয়া । 

বেশ বলেছ । এই জাতীয় কর্মসূচীর শপথেই তবে অনুপ্রাণিত 
হোক ভারতীয় জীবন । 

হে যুগ চরিত্ররা, তোমরাও মূর্ত হয়ে ওঠো এবার । নন্দিত 
হোক ভারত প্রাণ । 


৩১০৪ 


ওয়েট এবাট । এখানে আমাদের নটে গাছটি মুড়োবার কথা । 
কিন্তু নাটা মুহুর্তের শেষ বিন্দুতে পৌঁছুতে হঠাৎ রাজধানীর 
সফদরজং রোডের চত্বরে গর্জন করে উঠল মহাকাল । বুলেটের 
ঘায়ে ফরমান জারী করল আমাদের প্রধানমন্ত্রীর মহাপ্রয়াণের 
__ এক রাষ্ট্র প্রধানের । 

আর এক এঁতিহাসিক মুহূর্ত । খুনের রাজনীতি সন্ত্রাসের 
রাজনীতি যা শুধু ভারতেই নয় । প্রায় বিশ্ববাপী । [হঠাৎ মঞ্চ 
অন্ধকার হয় । নাটাকার, নিদের্শক, সম্পাদকের প্রস্থান । প্রেক্ষাগৃহ 
জুড়ে বুলেটের শব্দ গমগমিয়ে ওঠে । রক্তিম আলোর দাপাদাপিতে 
দেখা যায় ভারতীয় জনজীবন বিপর্যস্ত, উত্তাল মারদাঙ্গা মুখর | 
আক্রমণ আর্তনাদ | এ অবস্থায় নেতার অভিবাক্তিতে নাট্যকার, 
নিদের্শক প্রবেশ করে জনজীবনকে আশ্বস্ত কত্তে চাইছে । অবস্থা 
ভেদে তাদের বক্তবা কখনো মাইমে সোচ্চার ঢংয়ে শোনা যাবে । 
অবিন্যস্ত জনজীবন ধীরে শাস্ত হবে 1] 

বন্ধুগণ -_ 

... অবস্থা বড়ই বেসামাল ।. 

সামাল দেবার দায়িত্ব আমাদের সকলের । 
কিন্তুকি করা যায় ? 

সর্বদলীয় চেষ্টায় এই বিপর্যস্ত জনজীবনে শান্ত কত্তে হবে | 
আসুন আমরা এগিয়ে যাই | 

[জনতার উদ্দেশা] বন্ধুগণ, স্বদেশবাসীগণ | 

হে শাস্তীপ্রয় ভাবতবাসী, আপনারা শান্ত হউন । 

ভি । জা বাটাড:25845, 

আমরা কোন বিধবংসী চক্রান্তের শিকার হয়ে পড়ছি । 
সন্ত্রাসবাদের উষ্কানিতে হয়তো সাম্রাজ্যবাদী চক্রে কোন ভয়াবহ 
যড়যন্ত্র। 

হেই । মারো, বাঁচাও | 

বাঁচাও ! [বাঁচা মরার আর্তনাদ জনতার] 

বন্ধুগণ, ভারতীয় গণতন্ত্রকে ধ্বংস করার জঘন্য প্রচেষ্টা চলছে। 
দুর্বল কন্তে চাইছে বিভেদকামী শক্তি | এই মারদাঙ্গা রক্তারক্তি 
করে সংহতি নাশ কন্তে চাইছে দুষ্ট শক্তি | দেশকে ছিনভিব্র 


১০৫ 


শিল্পী ৫২) 
শিল্পী তে) 
শিল্পী (৪) 
নাটাকার 


শিল্পীট১) 
শিল্পী (২) 


নির্দেশক 
শিল্পী(৩) 
শিল্পী (৪) 
শিল্পী (১) 
শিল্পী(২) 


নাট্যকার 


করার, দুর্বল করার এসব দানবায় কৌশল !... আপনার শান্ত 
হেই ... আঃ [জনতার গুগ্জন] 

থ্যাই শোন, শোন _- ঠিক কথাই তো বলছে । 

স্বার্থপর বিভেদকামা শক্তি এতে আরো মাথা চাড়া দিয়ে 
উঠছে । বন্ধুগণ ! 

আমাদের ভারতায় জীবনে এ সবই দুষোঁগের ইঙ্গিত । প্রলয়ের 
পৃবভাস । | 

এ ভয়াবহতার মোকাবেলায় মারদাঙ্গা নয় । ক্রাতি ধর্মের বিদ্দেষ 
নয় । চাই আমাদের ভারে ভায়ে শাস্তি সম্প্রীতি | 

[জনগুপ্রন ভেদ কবে শিল্পাদেন কথা] 

সাচ্চা বাত হা'়, মারদাঙ্গামে হমারা কা! ফায়দা হ্যায় ভাই । 
এসব দুষ্ট লোকের বাজ । 

কিছ, দুষ্টের দনোই এই অনাণ্ডি | (গুপ্ভন বাড়ে) 

হেপ্রির দেশবাসারা, শুধু দেশজুড়ে গৃহ্যুদ্ধই নয় ।আত্তঙাতিক 
ভারতকে হেয় করবার নানা ঘৃণা চক্রান্ত চলছে । ভাবতীয 
নেতৃত্বাধীন আশ্ুজাতিক ক্ষেত্রে ও উন্নয়নশাল দেশ গুলোকে 
দানিয়ে রাখতে, পাভৎস প্রয়াস চালাচ্ছে এ বিধ্বংসা বিদেশা 
শান্তি | 

দেশভুড়ে লংকা কান্ড, আর তিনি বিদেশের কথা বলছেন । 
কারণ তোমার খলের কোনায় যা ঘটছে বিশ্বের কোথাও না 


সি 


কোথাও তার গাঁটছড়া বাধা আছে - তাই বলছেন । 
সান্রাজাবাদের হিংস্র ধারায় দেশজুড়ে অশাত্তি আার উন্নয়ন 
ধ্বংসের উদ্যোগ চলছে বন্ধুগণ | 

সব কথায় কেবল সাগ্রাস্াবাদী ধূয়া । 

তোমার পুড়িয়ে ওঠে কেন ? দালালি কচ্ছ নাকি ? 

অথচ ভাল মানুবেব মত বেশতো আমাদের সঙ্গে ওঠা নসা 
কচেহা | 

সাবধান বলে দিচ্ছি । 

[জনগুগ্ধন বাড়ে] 

বন্ধুগণ তৃতীয় বিশ্ের দেশজুড়ে বণিকের মানদন্ড অঘোবিত 
রাজদন্ড রূপে কার্যকর করার এ প্রলয় সংকেত । এই চরম 


১০৬ 


জাতীয় সংকটে আর হানাহানি নয় -_ বন্ধুগণ আসুন, নানান 
্জাতিধর্মের চম্পা চামেলী ফুঁই বেলীতে মালা গেঁথে শাস্তি 
সম্প্রীতির সুবাস ছড়িয়ে দেই আমরা । 

[সম্পাদকের প্রবেশ |] 

হ্যা ।ঠিক বলেছ নাটাকার | 

ঠিক ।ঠিক কথা । 

গোট। বিশ্খ তাকিয়ে আছে । এ কঠিন অগ্নিপরীক্ষায় কি করে 
উত্তীর্ণ হনে ভারতবাসী । 

হা একদিন পরীক্ষায় নিশ্চয়ই আমরা উত্তীর্ণ হবো | ইতিহাস 
বলছে জাতীয় জীবনের প্রয়োজনে আমরা বিভেদ ভুলেছি। 
মুক্তি সাধনায় মিলিত হয়েছি । আমাদের জাতীয় সংকটে, 
সংহতিন প্রয়োজনে জাতিধর্ম এবং দলমত নির্বিশেষে ভেদাভেদ 
ভুলে একাবদ্ধ আমরা । 

আমরা ভারতবাসী ভাই ভাই । [মিছিলের প্রস্তুতি] 
জাঁতধর্মের ভেদ ভুলে ভাই, আসমুদ্র হিমাচল একা চাই । 
|কোবাস মিছিলের মত্ত উপরোক্ত মংশ বলে প্রস্থান করে] 

হ্যা, হতিহাসের সোচ্চার ঘোষণা বিচ্ছিব্নতার বিরুদ্ধে সংহাতি 
রক্ষায় আমরা প্রতিজ্ঞাবদ্ধ | 

প্রাতজ্ঞার এই প্রতাশাও আমরা করবো - রাজনাতির 
হাতিয়ার হিসেবে জাতি, ধর্ম ক্ষমতালিগ্গু বা পুঁজিবাদী স্বার্থের 
সঙ্গে আর অণ্ডভ আঁতাত নয় | দরিদ্র, নিপীড়িত জনজীবনের 
প্রতাশা, আর ধোকাবাজী নয় ৷ এবার সংকার্ণ আঞ্চলিকতা 
আর প্রাদেশিক সংকীর্ণ তারও অবসান হোক । আমরা চাই ........ 
[নাটাকার, নির্দেশক, সম্পাদক] শান্তি, সামা, সম্প্রীতি, প্রগতি 
ও উন্নতি | 

আমাদের সর্বদলীয় নেতাদের একাবদ্ধ আহানে অনুপ্রাণিত 
জনজীবন | অভিনন্দিত হোক সব (দশপ্রাণ, ভারত প্রাণ । 
আসমুদ্র হিমাচল বইয়ে দাও মানবাতার প্রেম কি ধারা । 
[ভারতের বিভিন্ন জাতিধর্মের পোযাকেব ইঙ্গিতে শিল্পীরা পরবস্তী 
নাটাক্রিয়ায় সকলই অংশ নেবে । গড়ে উঠবে এঁকতান] 


১০৭ 


আমরা সবাই এদেশবাসী 
জাত ধরমে বিভেদ ভুলে 
এই কথাটি ভুলে মোরা 
আমরা সবাই ভারতবাসা 
ধনী গরীব গদীলোভী 
এই কথাটি যাইরে ভুলে 
রং বেরঙের যতই ওরে 
মোহনাতে মিলে মিশে 
মধুর মোদের মায়ের হাসি 


দেশকে ভালোবাসিরে - 
আয়রে মিলে বাঁচিরে | 
নয় কিছুই তার গড়া 
কলুষ করি ধরা । 
একই মায়ের শিশুরে | 
স্বার্থ ছাড়া নয় 
স্তালোবাসাই হয় । 
হিংসা হলাহলেরে । 
বাঁধা আছে মূল 

বহে যত ধারা -_ 
একাকার তারা । 
মায়ের বুকে বাঁচিরে । 


[সঙ্গীতের সুরে শিল্পীদের অভিবাক্তিতে মঞ্চ - আলো সব কিছুর 
সমন্বয়ে আভাসিত হবে সংহতির মহামিলন । ধীরে যবনিকাপাত 


হবে |] 


১০৮ 


ময়না তদন্ত 


ময়না তদন্ত 


উৎসর্গ £ জাতি-ধর্ম-বর্ণের বৈষম্যের বলি থেকে মুক্তি লাভেচ্ছু সংগ্রামীদের 
উদ্দেশ্যে __ 


নাট্যোল্িখিত চরিত্রাবলী £ 


উপস্থাপক, পরিচালক, মিউজিক, ডায়রেকটর, গায়েন । ধর্মরাজ নাটকে উল্লিখিত বিসর্জন 
নাটকের চরিএসমূহ £ গ্েবিন্দ মাণিক্য রোজা), নক্ষত্র এর ভ্রাতা), নয়ন রায় (সেনাপতি), 
রঘুপতি (পুরোহিত), জয়সিংহ (এ শিষ্য) কিছু সভাসদ ও প্রজাগণ __ নেপাল, গনেশ, 
হার, কানু, অব্রুর, গুণবতী (রাণী), অপর্ণা (প্রাম্যবালিকা), এছাড়া অন্যান্য কোরাস শিল্পী! 


প্রথম রজনীর শিল্পীবৃন্দ ও চরিত্রাবলী £ 


সঞ্জয় কর £ উপস্থাপক/নন্দন ঘোষ £ পরিচালক / শুঞাংশু চক্রবত £ মিউজিক ডায়রেক্টুল 
ও জনতা/ শিবপ্রসাদ ধর ৪ গায়েন ও জনতা /সুধীন দাশগুপ্ত £ ধর্মরাজ /আশীব মোদক 
£ গোবিন্দ মাণিকা /দীপক বণিক £ নক্ষত্র/ অমূল্য বণিক ঃ রঘুপতি/ স্বপন চক্রব € 
জয়সিংহ /দিলীপ পাল 2 নয়ন রায় /নানিক দত্ত £ হারু-অক্রুর /রবি মজুমদার £ নেপাল 
- জনতা/ কমল দাস 2 জনতা /সুবলসিং ঃ জনতা ও সভাসদ/ আশীষ বৈদ্য ঃ জনতা ও 
সভাসদ/ অমর সাহা & জনতা ও বাদক। হাপ্সতী মেত্র 2 গুণবতী/ রীতা দাস ঃ অপর্ণা । 


নেপথ্যের কলাকুশলীবৃন্দ 


হরিপদ দাস £ আলো প্রক্ষেপণ/ সহকারী ঃ প্রদীপ দাস, দীপক দত্ত/ গোপাল রায় 2 
সঙ্গীত পরিচালনা /চিন্ময় রায় £ মঞ্চ ও রূপসজ্জা/ প্রযোজনায় £ শিক্ষা বিভাগ বিনোদন 
সংস্থা/ মপ্তায়ন  রবীপ্্ শতবার্ষিকী ভবন, ১৯৯৩ইং (নাটক রচনা ১৯৯১-৯২ইং)ত্রিপুর! 
আন্তঃ অফিস নাটক প্রতিযোগিতায়। 


১৯৯ 


[নাট্যারস্তে নীচের গানের সুর বেজে উঠবে। পর্দা খুলতে থাকবে। মঞ্চে পোস্টারে লেখা 
থাকবে পপ্রস্তাবনা”। আলো পোস্টারের ওপর । গায়েন ও কোরাসেরা গান গেয়ে প্রবেশ 
করবে। আলো ছড়িয়ে পড়বে ॥] 


আমাদের নাটক করি শুরু এখন, ওগো নাট্যকার 
তোমারে করি নমস্কার। 

এখন যেই যা বলুক, মহান মুরুখ, থামবোনা তো আর - 
সবারে করি নমস্কার। . 

হাজির হবে তোমার রঘুপতি বিসর্জনের পাতা ভেদি 
ওগো নাট্যকার। 

তাহার নাচন কুদন হিংসা মাতন করবো জেরায়বার _ 


তদন্তে করি একাকার ॥। 


[কোরাসেরাসহ সকলের প্রস্থান। মঞ্চ অন্ধকার হবে। পরবর্তাঁ নাট্যমুহূর্তের জন্যে ব্ল্যাক 
ল্যাম্প জ্বলে উঠবে। বলির সময়ের বাদ্যধবনি শোনা যাবে দূরাগত। ক্রমে তা নিকটতর 
হবে। বাজনা কমবে, বলির সময়ের মন্ত্র শোনা যাবে। বাদ্য ও মন্ত্র যথাক্রমে বাড়বে ও 
কমবে। বলির মন্ত্র ও বাদ্যধ্বনির অংশ টেপরেকর্ডারে চলতে পারে। পেছন মঞ্চে একটি 
হাঁড়ি কাঠের আভাস থাকতে পারে। শোনা যায় মন্ত্র--“ওঁ অন্ত্রায় ফট ।ও অগ্নি পশুরাসীৎ, 
তেনাষজন্ত, স এতাং ......” বাজনা বাড়বে। মন্ত্র অস্পষ্ট হবে। এবার বাজনার সঙ্গে মন্ত্র 
শোনা যাবে। “ও ছাগপশবে নমঃ। (ছাগ শিশুর আর্তনাদ শোনা যাবে ২/৩ বার) ও রুধির 
বদনায়ৈ নমঃ।ও চন্তিকায়ৈ নমঃ” বাজনা বাড়বে । একটু কমবে । উচুগ্রামে মগ্ত্র শোনা যাবে। 
--“ও ছাগ ত্বং বলিরূপেণ মম ভাগ্যদুপস্থিতঃ। প্রণমাসি তত- শর্বরাপিনং বলিরূপিণম্।| 
ও চণ্ডিকা শ্রীতিদানের দাতুরাপদবিণাশনে।। চামুন্ডা বলিরূপায় বলে তুভ্যং নমো নমঃ।। 
ও যজ্ঞার্থে পশব সৃষ্টা ৪............. ” বাজনা বাড়বে। মন্দ্রটাকা পড়ে । আবার বাজনা নীচুগ্রামে 
ও উঠুপ্রামে মন্ত্র শোনা যাবে । “ওঁ হিলি হিলি কিলি কিলি বন্ুরূপধরায়ৈ হু ছু স্ফেঁ স্ফে ইমং 
ছাগগশুং প্রদর্শয় স্বর্গং নিয়ৌজয় মুক্তিং প্রয়োজয় ও হ্রীং হু ফট স্বাহা।।” কয়েকবার 
ছাগশিশুর আর্তনাদ শোনা যাবে । বাদ্য বাড়বে । মঞ্চে খড়্গের উপস্থিতি হবে ।বাদ্যের সঙ্গে 
কিছুক্ষণ বলিমুখর খড়্গনৃত্য চলবে মঞ্চময়। বাদ্য বন্ধ হবে। খড়্গ স্থির হবে। মন্ত্র শোনা 
যাবে। “এং হ্রীং শ্রীং” তারপর আবার বাদ্য বাড়তে থাকবে, সঙ্গে মন্ত্র চলবে। খড়েগর 
নৃত্যও চলতে থাকবে । বলির শেষ মন্ত্র শোনা যাবে _ “ও আং হ্রীং ফট” সঙ্গে ছাগশিশুর 
চরম আর্তনাদ। বাদ্যের উদ্যামতা ও খড়গপতন। মুহূর্তে সব স্তব্ধ। মঞ্চ অন্ধকার হবে। 
হাড়িকাঠ ও খড়েগর প্রস্থান হবে। ভেসে আসবে উপস্থাপকের কণ্ঠ, এ সময়ে সে মঞ্চে 
আসবে অথবা নেপথ্য থেকে মঞ্চের অন্ধকার অবস্থায় সংলাপ শুরু করবে তা পরিচালকের 
নির্দেশমত হবে |] 


১১, 


উপস্থাপক - সুধি দর্শকমন্ডলী -__ 


এতক্ষণ আমরা উপভোগ কচ্ছিলাম কোন বলির দৃশ্যাভাস। কারো কোন 
কামনা চরিতার্থ করতে কিভাবে বলি চড়ানো হয় --তাই) হ্যা, স্বার্থ সিদ্ধির জন্যে অবশ্যই 
ছাগ, মহিষ এমন কি মান্য বলিরও নজীরের অভাব নেই। জনান্তিকে বলে রাখছি - বলি 
যারা দেন, প্রথানুযায়ী পাপনাকি তাদের ছুঁতেও পারে না ।কিন্তবলি যারা হয় এ মন্ত্রে তাদের 
জন্যে এ জাতীয় কথা বলা হয়েছে, _ যেমন - হে ছাগ, তোমার বলির মাধ্যমে আমার ভাগ্য 
তৈরী হবে।” বলি হবে তোমার কিন্তু ভাগ্য খুলবে আমার। এবং বলি মারফৎ স্বর্গে পৌছে 
যাবে তুমি । বাঃ! স্বর্গে যাবার কি সহজ উপায় । তাই শুনে মনে হচ্ছিলো আমারো - হায় ! 
আমি যদি নিদেন পক্ষে পাঁঠা হয়ে জন্মাতাম, এবং কোথাও বলি হবার চান্স পেতাম -কি 
সহজেই না স্বর্গে পৌছে যেতাম। 


[এখানেই উপস্থাপকের প্রবেশ হবে কিনা পরিচালক ভাববেন || 


উপস্থাপক -_ ওহ!কি সব চিন্তার জট পাকাচ্ছে মাথায় | কিন্তু 'বলি'-_ বলি মানে তো 
হত্যা, খুন। সে যে কোনভাবেই হোক । যারই বলি হোক, হত্যা হোক। 


ছি! একি পাপ! 

নেপথা থেকে রঘুপতির কণ্ঠ পাঁপপুণ্য তুমি কিবা জানো! 

[মন্দিরের বড় ঘন্টা ধ্বনি শোনা যাবে] 

উপস্থাপক -_ একার কণ্ঠস্বর? আমার এ পাপ পুণ্যের ভাবনায় কে ভর করেছে? কে 
তুমি? কি বলতে চাও? 

রঘুপতির কণ্ঠ -_ পাপ পুণ্য কিছু নাই। কেবা ভ্রাতা, কেবা আত্মপর। কে বলিল হত্যাকান্ড 
পাপ! 

উপস্থাপক -_ একি কথা? হত্যা পাপ নয় £ 


[মঞ্চের কোন অংশে ধোঁয়ার কুন্ডলী ভেদ করে রঘুপতির ক শোনা যাচ্ছে যেন |] 


রঘুপতির কন্ঠ __- এ জগৎ মহা হত্যাশালা। জানো নাকি 
প্রত্যেক পলকপাতে লক্ষকোটি প্রাণী চির আঁখি 
মুদিতেছে। সে কাহার খেলা £ 
হত্যা রচিত এই ধরণীর ধূলি। 
প্রতিবাদে চরণে দলিত শত কীট -_ 
তাহারা কি জীব নহে? রক্তের অক্ষরে 
অবিশ্রাম লিখিতেছে বৃদ্ধ মহাকাল 
বিশ্বপত্রে জীবের ক্ষণিক ইতিহাস। 


১১৩, 


উপস্থাপক -_ কার এ কন্ঠস্বর বুঝতে এখন আর আমার বাকী নেই। কিন্ত প্রভুজী,ভর 
করার মত শতবর্ষের স্তুপ ঠেলে উঠে আমাকে কেন ঘিরে ধরেছো। 
তোমার এ জয়সিংহের মত? কেন ভূতুড়ে হাওয়ায় ধাওয়া করেছ 
আলো হত্যার পেছনে? 


রঘুপতির কন্ঠ __ ....... চলেছে নিখিল বিশ্ব হত্যার তাড়নে 
উধধবশ্ধাসে প্রাণপনে, ব্যাঘ্বের আক্রসে 
মৃগসম, মুহূর্তে দাড়াতে নাহি পারে। 
মহাকালী কালস্বরূপিনী, রয়েছেন 
দীড়াইয়া তৃষাতীক্ষ লোলজিহা মেলি _ 
বিশ্বের চৌদিকে বেয়ে চির পক্তধারা 
ফেটে পড়িতেছে। নিম্পেষিত ড্রাক্ষা হতে 
রসের মতন, অনন্ত খর্পরে তার -_ 


উপস্থাপক - ব্যাচ। খুব হয়েছে। এবার থামো।আমি তোমার জয়সিংহ নই । তোমার 
রঘুপতির প্রতীপ গিরি খুব ডের পাচ্ছি। কম ভোগান্তি দাওনি তুমি এ 
প্রেমিক রাজা গোবিন্দজীকে, অপর্ণা আর জয়সিংহকে | কি ধাপ্পাটাই 
না মেরেছ বেচারী রাণী গুণবতীকে দলে টানতে রাজাকেই কেয়ার 
করনি, আর প্রজাদের কথা কি বলবো । ধর্মের নামে তো তাদের পৃতল 
বানিয়ে ছেড়েছ। তোমাকে বাগে আনতে আমাদের নাট্যকার কনিগুরুকেও 
কম বেগ পেতে হয়নি । সেই তুমি ঘখন বিনা প্ল্যাঞ্চেটেই ভাবনার রাজ্যে 
এই শতবর্ষ পরেও ধরা দিচ্ছ - তখন তোমাকে নিয়ে তদন্ত কমিশনের 
মতো একটা কিছু ফাদবো। হ্যা। 
[রঘুপতি দ্যোতক ধোঁয়ার কুন্ডলীজনিত আলো অন্তহিত হবে। প্রবেশ 
করবে পরিচালক। এখানে আলোর কথা পরিচালক ভাববেন |] 

পরিচালক -_ কাটশট্‌। একটানা একজনে এত বক বক কচ্ছো । নাট্যরস ব্যাহত হচ্ছে। 


তাই কথায় আরো স্টাইলাইজেশান চাই। মড়্যলেশান চাই। আদার 
ওয়াইজ দর্শক বোর ফিল করবে না? 


উপস্থাপক -- অঃ। তবে কি করবো ডায়রেক্টর সাহেব £ 
পরিচালক -_ ডায়রেক্টু দর্শকের সঙ্গে কম্যুনিকেশন কর । বিষয়ের ভেতরে চলে যাও। 
[প্রস্থান] 


উপস্থাপক -_ মাননীয় সজ্জনমন্ডলী, - আমাদের প্রস্তাবনা প্রায় শেষ। ধর্ম এখানে 
হিংসা আর প্রেমের টানা পড়নে ।বলি মানে কি জীববলি £না রিপুবলি 
হওয়া উচিৎ? এই সংঘাতে প্রতাপী রাজপুরুত রঘুপতি আমাদের 

১১৪ 


নাটের গুরু। “বিসর্জন'কে ভেদ করে তার গুরুগ্িরি। পটভূমিকায় 
বিশ্বকবি আমাদের ব্রিপুরাকে তুলে ধরেছেন। কালজয়ী তার এ নাটক 
শতবর্যধ পরেও আমাদের নাড়া দেয়।ভাবিয়ে তোলে । বিসর্জনের ঘাত- 
প্রতিঘাত-দ্বন্দ-বড়যন্ত্র আজও কত প্রাসঙ্গিক বাস্তব ও বিশ্বব্যাপী, তাই 
অনুধাবন কন্তে চেষ্টা করবো আমরা । [পরিচালকের প্রবেশ] 


পরিচালক -_ ওহে উপস্থাপক -_ 
উপস্থাপক -__ আবার কি আদেশ? 
পরিচালক -_ আমাদের নাটকের এটা ফাইন্যাল রূপ নাও হতে পারে। 


উপস্থাপক --হ্যা হ্যা। বলতে ভুলে গেছি। আমাদের নাটকটা কিন্তু এখনো 
ওয়ার্কশপ, মানে প্রস্তুতি পর্যায়ে। তদন্তের প্রয়োজনে নাটকটিকে 
কোথাও বা নেড়ে চেড়ে বা ঝাকুনি দিয়ে আমাদের সুবিধে মত 
পান্ডুলিপির নাট্যায়নের চেষ্টা করবো। 

পরিচালক -_ একথাও বলে নাও. মাননীয় দর্শকদের কথাও আমরা মাথায় রাখবো । 
উপযুক্ত সমালোচনা সাদরে শুনবো আমরা নাটকের পরবর্তী শ্রীবৃদ্ধির 
জন্যে। [প্রস্থান] 


উপস্থাপক -_ বটে বটে । দর্শকদের বাদ দিয়ে নাটকে আমরাই শেষ কথা হওয়া উচিত 
নয়। তাহলে একথাটা মনে রেখেই আমর! আবার এগুচ্ছি। মিউজিক 
স্টার্ট । 


[মিউজিক স্টাট হয়। মিউজিক যাত্রাটিক্যাল। উপস্থাপক গমনোদ্যত। 
মিউজিক শুনে দর্শকদের উদ্দেশ্যে _] 


ছিঃ ছিঃ কান্ডটা দেখেছেন? রবীন্দ্রানুসারী নাটকের একী মিউজিক? 
ওহে মিউজিক ডায়রক্টের। নাটারম্তেই একি শুরু কল্পে? 


[মিউজিক ডায়রেক্টরের প্রবেশ] 

মিউজিক ডায়রেক্টর _- কেন-_কিহলো£ 

উপস্থাপক -- কি হলো? বিসর্জনকে কেন্দ্র করে এটা বীদরামো হচ্ছে নাকি? 
[হো হো করে হেসে ওঠে মিঃ ভায়রেক্টর] 


মিঃ ডায়রেক্টুর -_-বাঃ বেশ বলেছো তো। বাদরামো। তা আমাদের রামচন্দ্রেরও তো 
লঙ্কার পখে কত সাগরেদ ছিল বাঁদর। তাকেও কি কিছু বাঁদরামে 
সইতে হয়নি রাবণকে শায়েস্তা কত্তে গিয়ে? 


৯৯৫. 


উপস্থাপক -_ তার মানে রাবণ আর রঘুপতি কি _ 

মিঃ ভায়রেক্টর-_ না, এক নয়। একজন রাজা, অন্যজন রাজপুরুত। 

উপস্থাপক -_ তবে কি সমগোত্রীয় হলো দু'জন? 

মিঃ ডায়রেক্টর__ না হলেও কার চেয়ে কার প্রতাপ কম£ আসলে বিসর্জনকে আমরা 


কিছুটা মহাকাব্যিক মর্যাদা দিতে চাই। অন্ততঃ ডায়রেক্টরের কথায় 
এটাই আমি আঁচ করেছি। 


উপস্থাপক -_ বলো কি? মানে রামায়ণ, মহাভারতকে নিয় মধুকবি বা কবিগুরু ..... 


মিঃ ডায়রেক্টুর-_ হ্যা, হ্যা। মনের মত করে যেমন নেড়ে বুঝতে চেয়েছেন, বলতে 
চেয়েছেন, আমরাও সে কায়দায়ই কিছু বলতে চাই। 

উপস্থাপক -_ কিন্ত তুমি যে কায়দা মেন্টেন কচ্ছো, তাতে তো কাদা চোড়াছুঁড়ি হয়ে 
যাবে হে! 


মিঃ ডায়রেক্টুর-_ কিছু হয়তো হবে। সে কাদা কখনো রঘুপতির চোখে মুখে, কখনো বা 
তার মতো মার্কামারা রক্ষণশীল দাস্তিক ও স্বার্থপর-ভল্ড-হিংসাশ্রয়ীদের 
চোখে মুখে লেপটেও যেতে পারে। 


উপস্থাপক --_ তোমাকে নিয়ে আর পারা যাচ্ছে না বাপু! 


মিঃ ডায়রেক্টুর-_ কেন পারা যাবে না ? কাদা মেখে চান কল্পেও অনেক সময় গায়ের ময়লা 
সাফ হয়ে যায়। এটাও একটা থিওরী। 


উপস্থাপক -- আমাদেরও সেই থিওরী মনে রাখতে হবে নাকি £ বলে কি£ 

মিঢ ডায়রেক্টর-- হ্যা, তবেই অন্ততঃ আর কিছু না হোক, অতটা গৌসা হবে না। 

উপস্থাপক -__ তা, এই ধরনের মিউজিক কেন তুমি ভাবলে? 

মিঃ ডায়রেক্টুর-_ বিসর্জনের ব্যাপারটা বোদ্ধাদের জন্যে কেবল বন্দী না রেখে সকলের 
জন্যে মুক্ত করে দিতে চাই বলে। 

উপস্থাপক -_ তার মানে? এই মুক্তধারা কাদের জন্যে? 

মিঃ ডায়রেক্টর-_ আপামর জনগণের জন্যে। 

উপস্থাপক -_ কিস্তু-_ 


মিঃ ডায়রেক্টর-_ কোন কিন্তু নেই। একে “জাতীয় নাটকের” মর্যাদা দিয়ে জাতির, মানে 
মেজরিটি মানুষের উপভোগ্য ও আকর্ষণীয় করে তোলার চেষ্টা কচ্ছি। 
বলা যায় - এই জাতীয় মিউজিকেই কিছু জাতীয় আঙ্গিক রয়েছে। 


১৯১৬ 


উপস্থাপক -__ এই মিউজিকে মানে -_ এ যাত্রামার্কা বানায়? 


মিঃ ডায়রেক্টর-- আবার মার্কা দিচ্ছ কেন? মার্কা মারা কোন ভেদাভেদে না গিয়ে 
ভাবতো, শুরুতেই যে জাতীয় কনসার্ট বাজলেই ভেতরটা উথথাল 
পাথাল করে ওঠে আসরে ভিড় জমাবার জন্যে _ 

উপস্থাপক -_ বটে। তাই এ জাতীয় মিউজিকে তুমি বিসর্জনকে একটু মেলে খুলে 
ধরতে চাও £ 

মিঃ ডায়রেক্টর-_ তাই । তবেই আশা করবো বিসর্জনের আসরে সাধারণের ভিড় বাড়বে। 
আর এই সুবাদে রাজকীয় ক্ষমতার অপব্যবহার করে রঘুপতি যেভাবে 
প্রজাদের ধাপ্লা মেরেছে -- ভবিষ্যতের ভন্ড রঘুপতিরা তাতে হোচট 
খাবে। 

উপস্থাপক -_ কারণ? 

মিঃ ডায়রেক্টুর-_- জগণের মগজ অনেকটা খুলে যাবে। রঘুপতির যত কান্ড কীর্তি সব 
দেখে শুনে কিছু কি তারা .......... 

[পরিচালকের প্রবেশ] 

পরিচালক -_- হ্যা, হ্যা, তোমার আরগুমেন্ট আপাততঃ আমরা মেনে নিচ্ছি, পছন্দ না 

হলে বলবো। 


মিঃ ডায়রেকইর-_ সিওর 1 ডায়রেই্টরের সে রাইট তো মানতেই হবে। 


পরিচালক -_ সেটামনে থাকলেই ভালো । তা ছাড়াও সহনশীলতা চাই ।সমালোচনার 
কষ্টিপাথরেও নিজেকে যাচাই করে নিতে হয় -_ মনে রেখো। 
আপাততঃ ওকে বলতে দাও। এসো । 

[উভয়ের প্রস্থান] 

উপস্থাপক -_ [দর্শককে] গোড়াতেই বলেছিলাম আমাদের ওয়ার্কশপে নাটকটা 
তৈরী হচ্ছে । তাই অনেক কিছু মনে হতে পারে বুঝি বা খাপছাড়া। দেখা 
দেবে নাটক জুড়ে কত রকমারী কনফ্লিক্ট। যাক তাহলে আবার আমরা 
এগুচ্ছি-_রাণী গশুণবতী নিঃসন্তান । সন্তান কামনায় তিনি মায়ের মন্দিরে 
হাজির হচ্ছেন। স্টার্ট । 
[উপস্থাপকের প্রস্থান। পোস্টারবাহীসহ গায়েন ও কোরাসের প্রবেশ? 
পোস্টারে লেখা - “বলির উক্কানি” || 

প্রথা ঘেরা ওই মন্দিরেরই পথ রাণীর মন টানে রে। 
ওই কালী থানে মন মানস করে সন্তানেরই আশায় রে।। 
১১৭ 


গুণবতী 


ও সে রাণীর প্রেমের নিকাশ করে, বলি বলি বলি করে - 
মাযে ওতে কতই প্রাণ হারাবে হারাবে এক লাগি রে - 


রাণীরে তা কে বোঝায় রে।। 


[পোস্টারবাহীর প্রস্থান। কোরাসেরা পশ্চাৎ মঞ্চে অবস্থান করে 
প্রয়োজনীয় সময়ে হিসিং সাউন্ডে সংলাপাংশ উচ্চারণ করবে ।গুণবতী 
মন্দিরের সামনে এসে সংলাপ বলবে |] 


মার কাছে কী করেছি দোষ । ভিখারী যে 
সন্তান বিক্রয় করে উদরের দায়ে, 
তারে দাও শিশু -- পাপিষ্ঠা যে লোকলাজে 
সন্তানেরে বধ করে, তার গর্ভে দাও 
পাঠাইয়া অসহায় জীব! আমি হেখ। 
সোনার পালক্কে মহারাণী, শত শত 
দাস-দাসী, সৈনা প্রজা লয়ে বসে আছি 
তপ্তবন্ষে শুধু এক শিশুব পরশ 
লালসিয়া, আপনার প্রাণের ভিতরে 
আর একটি প্রাণাধিক প্রাণ করিবারে 
অনুভব - এই বক্ষ, এই বাহু দু*টি 
এই কোল, এই দৃষ্টি দিয়ে, বিরচিতে 
নিবিড় জীবন্ত নীড়, শুধু একটুকু 
প্রাণকনিকার তরে। হেরিবে আমারে 
একটি নৃতন আঁখি প্রথম আলোকে, 
ফুটিবে আমারি কোলে কথাহীন মুখে 
অকারণ আনন্দের প্রথম হাস্টি ! 
কুমার জননী মাতঃ কোন পাপে মোরে 
করিলি বঞ্চিত মাতৃত্বর্গ হতে ? 
[রঘুপতির প্রবেশ] 
প্রভু! প্রভু-উ! [হিসিং] 
প্রভূ 
চিরদিন মা'র পূজা করি। জেনে শুনে 
কিছুতো করিনি দোষ। পুণ্যের শরীর 
মোর স্বামী মহাদেবসম _ তবে. কোন্‌ 
দোষ দেখে আমাদের করিল মহামায়া 
নিঃসন্তান শ্মশানচারিণী ? 


১৯৮ 


রঘুপতি  -_ মা'র খেলা 
কে বুঝিতে পারে বলো! পাষাণতনয়া 
ইচ্ছাময়ী, সুখ দুঃখ তারি ইচ্ছা, ধৈর্য 
ধরো! এবার তোমার নামে মা'র পূজা 
হবে। প্রসন্ন হইবে শ্যামা । 


কোরাস -_ হেসিং)-মা!মা!! 
গুণবতী -- এ বৎসর 
পূজার বলির পশু আমি নিজে দিব। 


করিনু মানত, মা যদি সন্তান দেন 
বর্ষে বর্ষে দিব তারে একশো মহিষ, তিনশত ছাগ। 


[এমন সময় পরিচালক অপর্ণাকে নিয়ে মঞ্চের অন্যদিকে প্রবেশ করে 
গুণবতীর দিকে আঙ্গুল তুলে কি যেন ইঙ্গিতে বলে] 

রঘুপতি __ পুজা সময় হল [প্রস্থান] 
[অপর্ণা গুণবতীর দিকে এগিয়ে, পরিচালকের প্রস্থান] 

অপর্ণা __ (গুণবতীকে) তুমি দি একদিক দিয়ে বুঝতে পেরেছ যে প্রাণের আদর 
কতখানি, তমি যদি মা হয়ে প্রাণকে লালন-পালন করবার জন্যে ব্যাকুল 
হয়েছ, আর তার জন্যে বিশ্বমাতার কাছে প্রার্থনা জানাও -_ তবে কেন 
অন্য প্রাণকে বলি দিয়ে উদ্বেশ্য সাধন করতে চাও। বিশ্বমাতা কি 
প্রাণকে বোঝেন না, তিনি কি প্রাণী হত্যায় খুশী হন। যদি তিনি তা 
বোঝেন তবে কেমন করে ভিক্ষা তার কাছে কচ্ছ ? চিন্তা করে দেখলে 
না যে এই ভিক্ষার মধ্যে কতখানি নিষ্ঠুরতা আছে? 

[উপস্থাপকের প্রবেশ] 

উপস্থাপক -_ কি হলো ব্যাপারটা ? এখানে অপর্ণা, তুমি এখানে চুকেছো __ কেন? 
[পরিচালকের প্রবেশ] 

পরিচালক -_ আমার নির্দেশে । অপর্ণা, মহারাণীকে নিয়ে তোমার সব যাও । 
[কোরাস, গুণবতী ও অপর্ণার প্রস্থান] 

--_- বল, কি বলবে? 


উপস্থাপক -_ এখানে অপর্ণা? 
পরিচালক -_ প্রবেশ করল। 


উপস্থাপক -_ কিন্তু কেন? 


১১০৯ 


উপস্থাপক 


উপস্থাপক 


উপস্থাপক 
পরিচালক 
উপস্থাপক 
পরিচালক 


উপস্থাপক 
পরিচালক 


উপস্থাপক 
উপস্থাপক 


উপস্থাপক 
পরিচালক 


উপস্থাপক 


__ এই কথাটা বোঝাতে যে প্রেম হিংসার পথে চলে না, বিশ্বমাতার পৃজা 
প্রেম দ্বারাই হয়। 


__ কিন্তু বিসর্জনে কোথায় অপর্ণার সঙ্গে গুণবতীর কথা হয়েছে? 


__ কথা আদর্শের সংঘাতের ভিত্তিতে, সশরীরে দেখা হয়ে কথা হওয়াটাই 
কিবড় কথা? বিসর্জনের দু'পক্ষের একপক্ষে রঘুপতি দলভারী করেছে 
গুণবতীকে নিয়ে আর অন্যপক্ষে অপর্ণা দলে পেয়েছে গোবিন্দ 
মাণিক্যকে, জয়সিংহের দোদুল্যমান পক্ষপাত এখন না-ই বললাম। 


-_ তার মানে এভাবে বিসর্জন গুলিয়ে যাবে না? 


-_ আমরা তো বিসর্জনকে নেড়ে চেড়ে বুঝতে চাইছি। বলতে চাইছি, 
আগেই বলেছি। 


-- কিন্ত অপর্ণার এই সংলাপ? 
-_ নাট্যকারই বোঝাতে গিয়ে বলেছেন ১৩২৯ বঙ্গাব্দে শান্তিনিকেতনে । 
__- তাহলে এই স্টাইলে কোন আপত্তি নেই? 


--- কেন আপত্তি? বিষয়, ভঙ্গী বজায় রাখার চেষ্টা করবো আমক্স। 
প্রয়োজনে অভিনয়েও মাত্র। চড়াবো। 


-_ কিরকম? 


__ কোথাও ঘিয়েট্রিক্যাল, কোথাও এতদেশীয় যাত্রাটিক্যাল, মানে 
অভিনয়ে তেজস্বীতা চাই। 


_- .... পরিচালক অর্থাৎ রবীন্দ্রনাথের রঙ্গমঞ্চ প্রবন্ধের অনুসারী শহুরে 
বা গ্রাম্য শ্রোতাদের বেশীর ভাগের যে ভঙ্গী পছন্দ বেশী। কিন্তু 
কোথাও জবরদস্তী বাড়াবাড়ি নয়। 


-- মানে আমাদের মিউজিক ডায়রেক্টরের ভঙ্গীটাই তবে বহাল থাকছে? 


-_ কি বহাল থাকছে সেটা বড় কথা নয। বড় কথা হলো নাটকের বক্তব্য 
যত সহজে উপলপ্িি করা যায়। 


-_ তাবটে। 


-__ বিসর্জনকে কেন্দ্র করে রঘুপতির কীর্তিকলাপ বোঝাটাই বড় কথা। 
কারণ তার অনেকগুলো ব্যাপারে আজকের জনজীবনও জর্জরিত। 


__ অবশ্য এ বাপারে রঘুপতিকে আত্মপক্ষ সমর্থনের সুযোগ দেয়া হবে 


৯২০ 


কিনা সে বিষয়ে আমি তোমার সঙ্গে তর্ক জুড়বে না। 
পরিচালক -_ সেসব এখন ভাববার নয়। 
উপস্থাপক -_ তাহলে কোন দৃশ্য দিয়ে এখন শুরু হবে? 
পরিচালক -_ রাজসভাতে রঘুপতি বলির পশু সংগ্রহ করতে আসবেন। 


উপস্থাপক -_ তার আগে জয়সিংহ,অপর্ণা ও গোবিন্দ মাণিক্য মিলে ছাগ শিশু ও বলি 
নিয়ে তাদের প্রাণে যে ব্যথা, জয়সিংহের প্রতিমার প্রতি যে উক্তি-_ 
“তোমার মন্দিরে একী নৃতন সংগীত।' 


পারচালক -_ [সংলাপ টেনে) ধ্বনিরা উঠিল আজি, হে গিরিনন্দিনী, 
করুণা কাতর কণ্ঠস্বরে, ভক্তহাদি 
অপরূপ বেদনায় উঠিল ব্যাকুলি। 
হে শোভনে, কোথা যাব এ মন্দির ছেড়ে 
কোথায় আশ্রয় আছে? 


উপস্থাপক (গোবিন্দের মত) যেথা আছে প্রেম 





পরিচালক -- কোথা আছে প্রেম ?- 

উপস্থাপক -_ এসব বাদ? বাদ দিলে দোষ হবে না? 

পরিচালক -_ রবীন্দ্রনাথের কাছে যাতে দোষ ঠেকেনি আমরা এমন কি বোঝন্দার 
হয়েছি হে - যে তাতে দোষ খুঁজবো? 

উপস্থাপক -- মানে? 

পরিচালক -_ মানে বাপারটা তদন্ত তো। কমিশন তার প্রয়োজনমতো বিষয়কে 
কোথাও রক্ষণ কোথাও বর্জন করবে। 

উপস্থাপক -_ মাথায় ঢোকেনি! 

পরিচালক -_ তুমিই যদি না বোঝ তবে অন্যকে বোঝাবে কি করে ? 

উপস্থাপক তাইতো বুঝতে চাই। 

পরিচালক -_ ওহ!ওয়েস্টেজ অফ টাইম। আরে রবীন্দ্রনাথেরই লেখা সংক্ষিপ্ত নারী 


বর্জিত বিসর্জন নাটক যেখান থেকে তিনি শুরু করেছেন -- এবার সেই 
গুরুত্বপূর্ণ দৃশ্যটি । বুঝলে তো? 

উপস্থাপক -_ হ্যা, হ্যা। জলবৎ তরলং। ওরে বাবা এতক্ষণ যেভাবে প্যাচ কষছিলে। 
তদন্ত কমিশনের কাজ যে. কি সাংঘাতিক ব্যাপার, হাড়ে হাড়ে টের 


১২২৯ 


পাচ্ছি। এবার দৃশ্য ক্যাপসান £ 

পরিচালক -_ রাজা - পুরোহিত বিরোধ । 

উপস্থাপক -_ সেদৃশ্যে তো অনেক চরিত্র হে। 

পরিচালক --_ তাতে কি হলো? 

উপস্থাপক -__ না, সবাই রেডী তো। না দর্শকের কাছে লজ্জা পেতে হয়। 

পরিচালক -_ সেসব ফাক ফন্দীও ভেবে রেখেছি। আপাততঃ সবাই রেডী। না 
হলেও সিস্যুয়েশন তৈরী হবে আর অমনি যে কেউ কেরেক্টার হয়ে 
ঢুকে পড়বো । 

উপস্থাপক -_ [হঠাৎ ভয় পাওয়ার মত টেঁচিয়ে) কিন্তু মেকাপ £বা পোষাক আষাক? 

পরিচালক -_ সাজেশটিভ। সে তো দেখলেই কিছু কিছু, আরে ইচ্ছে করলেই কি 


তুমি রাজা বা মন্ত্রী হতে পাচ্ছো? তাই সাজেশানের আঁচড়ে ইঙ্গিতে 
কেউ হবে রাজা, কেউ মন্ত্রী বা আর কিছু। 


উপস্থাপক -- কিন্তু ডায়লগ? 

পরিচালক -__ আরে অত ভেবোনা তো. সে শুনে শুনে অনেক রপ্ত হয়ে গেছে। 

উপস্থাপক --- যেখানে পারবে না কেউ £ 

পরিচালক -_ [কিছু বিরক্ত] সেখানে চিরকুট ধরে বা প্রম্পট শুনে 

উপস্থাপক - আয! 

পরিচালক - হ্যা, কোন রকম গুছিয়ে গাছিয়ে আসল কথা চালিয়ে যাবে। কেন 
থেটারে এসব হয় নাঃ একি নতুন কিছু? আমরা তাই করবো। 

উপস্থাপক -_ [সোচ্চার) বল কি হে£ যেখানে তাও পারবে না? 

পরিচালক -_ [ক্ষেপে] সেখানে এক্সটেম্পো ডায়লগ দেবে। 

উপস্থাপক -_ মানে থেটারে স্বেচ্ছাচারিতা । রবীন্দ্রনাথের দোহাই দিয়ে এই তদন্তে 


তার কথা কত চালিয়েছ। আর অভিনয়ের ব্যাপারে তিনি বলেছেন 
প্রথমেই পাট মুখস্থ কত্তে হবে - কথাটা কি জানা আছে? না রঘুপতির 
মতো এ ব্যাপারে তুমিও সুবিধেবাদী £ 


পরিচালক -- [রঘুপতির কায়দায়) কী বলিছ ভালো করে ভেবে দেখো । নাট্যবিধি 
তোমার অধীন নহে। 


উপস্থাপক -_ ওরে বাবা, আমি চেপেই যাই। ..... বুঝিনা এ তোমার কেমন 


৯২২৯২ 


পরিচালক 


উপস্থাপক 


(গান) 


ডায়রেকশান £ 


-_ সময়ে তব বুঝবে । আপাততঃ মনে রেখো কেবল রঘুপতির তদন্ত 


চলছে। অস্থির হয়োনা। ঝড়ের মুখে হাজির হচ্ছে আমাদের নাট্যতরী। 
সাবধানে এগুতে হবে । মনে রাখবে - মাছি মারা কেরাণীর মত আমরা 
বুদ্ধু হতে চাই না। ব্যাস, এগিয়ে যাও। [প্রস্থান] 


হে সঙ্জনমন্ডলী - আমাদের নাট্যতরী এতোক্ষণে সত্যি কিছু 
এলোপাথাড়ী ঘূর্ণির মুখে । তবু আমরা এগিয়ে চলেছি। ভরসা - 
আপনারাও সঙ্গে আছেন। তাহলে চলুন, আমরা রাজসুভার দিকে 
এগোই। 


প্রস্থান] 


[ পোস্টার মিউজিক আরম্ত হয় । পোস্টারনাহীদের প্রবেশ। পোস্টারের 
একপিঠে লেখা “রাজা-পুরোহিত বিরোধ” । অন্যপিঠে “রাজচ্ছত্র” 
আঁকা । তাদের পেছনে গায়েনরা প্রবেশ করবে। আলো দৃশ্যবদলে 
প্রথমে পোস্টারে পড়ে পরে বদল হবে দৃশ্যানুরূপ ।গায়েন ও কোরাসের 
গীত কণ্ঠে প্রবেশ করবে। রাজার বসার আসন আনলে কোরাসেরা 
আনবে। অন্য চরিত্র যারা রাজসভায় থাকবে তারা কেউ কেউ কোরাস 
থেকেও হতে পারে । পোস্টার স্থির হবে মঞ্চে । পরে গায়েন ও কোরাস 
ঢুকবে এবং গান শুরু তবে। রাজা বসলে রাজছত্রের আভাস তার 
পেছনে দৃশ্যাযিত হবে পোস্টারবাহীদের দ্বারা ।গানের শেষে কোরাসেরা 
মঞ্চে থাকবে । গানের শেষে রাজার প্রবেশ হবে] 


ওরে ভাই - 
আগুন লাগিবে কোন মনে 
দরবারে রাজা এলে থাকিবে হাজির হে, 
রাজার বিচার শোনো কানে। 
শুরু গুরু বিরোধ হুঙ্কার আছে মনে কিছু তো শঙ্কার _ 
গুরু প্রথায় পীড়িত রাজা প্রথাদলিত বিচার দেখ শোন কানে। 
দেখো দেখো গুরু রণরঙ্গ। 
মহারাজা করে বলিভঙ্গ। 
রাজার বিচারে তার সবুর সহেনা আর 
রেগে ওঠে কাপে খনে কনে।, 
প্রবল প্রতাপী এ পুরুতরে, রাজার কি জানি হবে শেষে রে। 
এসো তাই সবে মিলে বিচার শুনি বলে 


১২৩ 


সকলে 


রঘুপতি 
গোবিন্দ 


সকলে 
রঘুপতি 


গোবিন্দ 


রঘুপতি 


গোবিন্দ 


রঘুপতি 


গোবিন্দ 
রঘুপতি 


নক্ষত্র 


মিলিবো সেখানে জনে জনে। 
পারে, রাজার আগমণে -] 


-_ জয় হোক মহারাজ । (রাজার উপবেশন) জয় হোক মহারাজ। 
[রঘুপতির প্রবেশ] 
__ রাজার ভান্ডারে এসেছি বলির পশু সংগ্রহ করিতে। 
-_ মন্দিরেতে জীব বলি এ বৎসর হতে হইল 'নিষেধ। 
__ বলি নিষেধ! 
__ নিষেধ! 
__ তাইতো! বলি নিষেধ? 
-_ নিষেধ! 
-_ একি স্বপে শুনি? 
__ স্বপ্ন নহে প্রভূ! এতদিন স্বগ্মে ছিনু, 
আজ জাগরণ। বালিকার মুতি ধরে 
স্বয়ং জননী মোরে বলে গিয়েছেন, 
-- এতদিন সহিল কী করে? সহ বৎসর ধরে 
রক্ত করেছেন পান, আজি এ অরুচি! 
_- করেননি পান। মুখ ফিরাতেন দেবী 
করিতে শোনিত পাত তোমরা যখন। 
[মন্দিরের বড় ঘন্টাধ্বনি শোনা যাবে কয়েকবার। রঘুপতি সমস্ত 
সভাসদকে দেখে নিয়ে সখেদে বলবে -] 


-- মহারাজ, কী করিছ, ভালো করে ভেবে 
দেখো । শাস্ত্রবিধি তোমার অধীন নহে। 


-_- সকল শাস্ত্রের বড়ো দেবীর আদেশ। 


-_ একে ভ্রান্তি, তাহে অহংকার! ভজ্ঞ নর, 
তুমি শুধু শুনিয়াছ দেবীর আদেশ, 
আমি শুনি নাই £ 


_- তাইতো, কী বলো মন্ত্রী, 


১২৪ 


গোবিন্দ 


রঘুপতি 
গোবিন্দ 


রঘুপতি 
গোবিন্দ 
রঘুপতি 
গোবিন্দ 


রঘুপতি 


পরিচালক 


উপস্থাপক 


এ বড়ো আশ্চর্য! ঠাকুর শোনেন নাই? 


দেবী আজ্ঞা নিত্যকাল ধ্বনিছে জগতে। 
সেইতো বধিরতম যেজন সে বাণী 
শুনেও শুনে না। 


পাষন্ড, নাস্তিক তুমি! 

ঠাকুর, সময় নষ্ট হয়। যাও এবে 
মন্দিরের কাজে। প্রচার করিয়া দিয়ে! 
পথে যেতে যেতে, আমার ত্রিপুর রাজ্যে 
যে করিবে জীবহত্যা জীবজননীর 
পূজাচ্ছলে, তারে দিব নির্বাসন দন্ড। 
এই কি হইল স্থির? 

স্থির এই। 

[উঠিয়া] তবে উচ্ছন্ন! উচ্ছন্ন যাও! 
ঠাকুর, বলিয়া যাও। 

মনোব্যাথা লঘু করে যাও নিজ কাজে । 


তুমি কি ভেবেছ মনে প্রিপুর ঈশ্বরী 
ত্রিপুরার প্রজা? প্রচারিবে তার, 
পরে তোমার নিয়ম ? হরণ করিবে তার 


বলি? হেন সাধ্য নাই ব, আমি আছি মায়ের সেবক। 


প্রস্থান] 


[পরিচালকের প্রবেশ] 


কাট, রাজার সঙ্গে পুরুতের বিরোধ বেঁধে গেছে। ব্যাচ, এই দৃশ্য 
এখানেই শেষ। উপস্থাপক মশাই এসে যাও। [উপস্থাপকের প্রবেশ 
হবে] আমরা প্রস্থান করি। তুমিতোমার কাজ চালিয়ে যাও, [এই 
অংশের আলো পরিবেশানুকল। অন্যদের প্রস্থান। বিসর্জন অংশের 


আলো নিভবে |] 


কি গেরোরে বাবা, এখানে কাট, সেখানে কাট । তোমরাতো আমায় 
দর্শকের মুখে ঠেলে দিয়ে কেটে পড়লে । এখন কি আমি করে লিঙ্কআ'প 
করি। রঘুপতি মশায়, কি বিপদেই না পড়েছি আপনার কেলেঙ্কারীর 
তদন্তকরতে গিয়ে। এখন তাহলে কি করা যায় £ হয, এবার “রধুপতির 
দল ভারীর যড়যন্ত্র”। পরিচালক,মশাই, পাঠাও তোম!র রঘুপতিকে 


৯২৫ 


ষড়যন্ত্রের জাল বিস্তার কত্তে । 


[পরিচালকের প্রবেশ] 
পরিচালক -_ কিস্তুতার আগে অপর্ণা । বেচারী সেই কখন থেকে অপেক্ষা করে আছে 
জয়সিংহের দেখা পেতে, একটু কথা বলতে। 


উপস্থাপক -- সেআবার কিঃ 


পরিচালক -- কেন তোমার মনে নেই _ এই অপর্ণারই ছাগশিশুটি বলির জন্যে 
কেড়ে নেওয়ায় রাজার কাছে সে বিচারের জন্যে এসেছে। তার মানে 
সেখানে জয়সিংহের মনে জীবে প্রেমের বীজ পুঁতে গেছে সে। 


উপস্থাপক -_ হ্যা, তাইতো, রাজা বলি বন্ধের আদেশ দিয়েছেন। 


পরিচালক -_ জয়সিংহের মনকেই কি কম নাড়া দিয়েছে অপর্ণা! জয়সিংহের 
মনটিকে কি সুন্দর সে বুঝে নিয়ে বলেছে _ 
তুমি তো নিষ্ঠুর নহ - আঁখি প্রান্তে তব 
অশ্রুঝরে মোর দুঃখে । তবে এসো তুমি 
এ মন্দির ছেড়ে এসো । তবে ক্ষম মোরে, 
মিথ্যা আমি অপরাধী করেছি তোমায়।' 


উপস্থাপক -_ সত্যি বলেছো।রঘুপতির কাছে পালিত জয়সিংহের বিশ্বাসের এ বলির 
বৃদ্ধ প্রথার ভিত নড়ে গেছে অপর্ণার কথা শুনে । তাই বলতে পেরেছে 
সে, 

_ তোমার মন্দিরে একী নৃতন সংগীত 

ধ্বনিয়া উঠিল আজি, _ 


পরিচালক -_ উপস্থাপক মশাই, সেই মন্দিরে অপেক্ষা কচ্ছে অপর্ণা, জয়সিংহকে 
রঘুপতির কাছ থেকে ছিনিয়ে আনতে হবে। একটা টাগ অব ওয়ারের 
সূচনা হচ্ছে প্রেম আর প্রতাপের। তার প্রস্তুতির জন্যে দেখা হোক 
তাদের । জয়সিংহ অপর্ণা মন খুলে তাদের কথা বলুক। 


উপস্থাপক -_ বেশ বলুক। (নেপথ্যে অপর্ণার কণ্ঠে গান ভেসে আসবে) 
গোন) আমি একলা চলেছি এ ভবে, 
আমায় পথের সন্ধান কে কবে? 


পরিচালক -_ সিস্যুয়েশন রেডী । কেরেক্টার এসে যাচ্ছে। 
উপস্থাপক -_ হ্যা, চল আমরা তবে কেটে পড়ি। 


পরিচালক -_- জয়সিংহ, বি রেডী। [উভয়ের প্রস্থান। জয়সিংহের মন্দিরের সামনে 
ৃ ১২৬ 


প্রবেশ ও প্রতীক্ষা, নেপথ্যে থেকে সঙ্গীতের সঙ্গে অপর্ণার প্রবেশ হবে, 
আলো এখানে উভয়কে স্পষ্ট করবে ।] 


আমি একেলা চলেছি এ ভবে 
আমায় পথের সন্ধান কে কবে? 
ভয় নেই, ভয় নেই যাও আপন মনেই 
যেমন একলা মধু ধেয়ে যায় 
কেবল ফুলের সৌরভে। [অপর্ণা জয়সিংহের কাছে আসে || 


জয়সিংহ -_ কেবলই একেলা 1............ 
জান কি একেলা ন্বারে বলে? 


অপর্ণা -- জানি। যবে বসে আছি ভরা মনে 
দিতে চাই, নিতে কেহ নাই। 


জয়সিংহ -_ সৃজনের 
আগে দেবতা যেমন একা! তাই বটে! তাই বটে! 
মনে হয় এ জীবন বড়ো 
বেশী আছে _ যতো বড়ো তত শূন্য, তত 
আবশ্যকহীন! 

অপর্ণা -- জয়সিংহ, তুমি বুঝি 
একা! তাই দেখিয়াছি, কাঙাল যে জন 
তাহারো কাঙাল জমি । যে তোমার সব 
নিতে পারে, তারে তুমি খুঁজিতেছ, যেন 
ভ্রমিতেছ দীনদুঃখী সকলের দ্বা"র। 
এতদিন ভিক্ষা মাগি ফিরিতেছি _ কত 
লোক দেখি, কত মুখপানে চাই, লোকে 
ভাবে শুধু বুঝি ভিক্ষা তরে - দূর হতে 
দেয় তাই মুষ্টিভিক্ষা ক্ষুদ্র দয়াভরে। 
এত দয়া পাইনে কোথাও - যাহা পেয়ে 
আপনার দৈন্য আর মনে নাই পড়ে। 


জয়সিংহ -- যথার্থ সে দাতা, আপনি নামিয়া আসে 
দানরূপে পরিদ্রের পানে ভূমিতলে। 
যেমন আকাশ হতে বৃষ্টিরূপে মেঘ 
নেমে আসে মরুভমে - দেবী নেমে আসে 


১৯২৭ 


অপর্ণা 


জয়সিংহ 


জয়শিংহ 
রঘুপতি 
জয়সিংহ 
রখুপতি 
য়সিংহ 
রঘুপতি 
জয়সিংহ 


রঘুপতি 


মানবী হইয়া, যারে ভালোবাসি তার 
মুখে। দরিদ্র ও দাতা, দেবতা মানব 
সমান হইয়া যায় । -_- 


[সম্ভবস্থলে রঘুপতির আগমনসূচক খড়মের রুক্ষ ঘটাং ঘটাং শব্দ দূর 
থেকে ভেসে আসতে থাকবে, অপর্ণা এ শব্দে চকিত |] 

- ওই আসিছেন 

মোর গুরুদেব। 
অন্তরালে, ব্রাহ্মণেরে বড়ো ভয় করি। 
কী কঠিন তীব্র দৃষ্টি! কঠিন ললাই 
পাষাণ সোপাণ যেন দেবী মন্দিরের । 

প্রস্থান] 

কঠিন £ কঠিন বটে, বিধাতার মতো । 


[রখুপতির প্রবেশ) 


- গুরুদেব! 


যাও, যাও। 
আনিয়াছি জল । 
থাক্‌, রেখে দাও জল। 


- বসন? 


কে চাহে বসন! 

অপরাধ করেছি কি? 

আবার! 

কে নিয়েছে অপরাধ তব? 

খোর কলি এসেছে ঘনায়ে। বাহুবল রাহুসম 
ব্রহ্ম তৈজ গ্রাসিবারে চায় _ সিংহাসন 
তোলে শির যজ্ৰ, বেদী, পরে, হায় হায়। 


__ কী হয়েছে প্রভু! 
-__ কী হয়েছে? 


শুধাও অপমানিত ত্রিপুরেম্বরীরে। 


৯২২৮ 


জয়সিংহ 
রঘুপতি 
জয়সিংহ 
বঘুপতি 


জয়সিংহ 
রদুপতি 


জয়সিংহ 


এই মুখে কেমনে বলিব কী হয়েছে। 
কে করেছে অপমান £ 

গোবিন্দ মাণিক্য। 

গোবিন্দ মাণিক্য! প্রভু, কারে অপমান ! 


কারে! তুমি, আমি, সর্বশাস্ত্র, স্বদেশ, 
সর্বকাল, সর্বদেশ কাল - অধিষ্টাত্রী, 
মহাকালী, সকলেরে করে অপমান 
ক্ষুদ্র সিংহাসনে বসি। মা'র পুজা বলি 
নিষেধিল স্পর্ধাভরে। 


গোবিন্দ মাণিকা £ 


হ্যা গো, হ্যা, তোমার রাজা গোবিন্দ মাণিক্য! 
তোমার সকলের শ্রেষ্ঠ - তোমার প্রাণের 
অধীম্বর, অকৃতভু। পালন করিনু 

এতঘতে ক্পেহে তোরে শিশুকাল হাতে 

আশা চেয়ে প্রিয়তর আজ তোর কাছে 
গোবিন্দ মাণিক্য£ 


প্রভু, পিতৃকোলে বসি 

আকাশে বাড়ায় হাত ক্ুদর মুগ্ধ শিশু 
পূর্ণচন্দ্র পানে - *ে ', তুমি পিতা মোর, 
পূর্ণশসী মহারাজ গোবিন্দ মাণিক্য। 

কিন্তু একি বকিতেছে! কী কথা গুনিনু! 
মায়ের পুজার বলি নিষেধ করেছে রাজা ? 
এ আদেশ কে মানিবে? 


না মানিলে নির্বাসন। 


মাতৃ পূজাহীন রাজ্য হতে 
বাসন দন্ড নহে । এ প্রাণ থাকিতে 
অসম্পূর্ণ নাহি রবে জনননীর পুজা 


[উভয়ের প্রস্থান, এ অংশে আলো নিভে, আলো প্রবেশকারী উপস্থাপকের উপর হবে ।] 


উপস্থাপক 


বুদ্ধি বটে রঘুপতি পুরুত ঠাকুরের | যখন যে অস্ত্র দরকার __ রাগ, 
বোষ ক্ষোভ, অভিমান, স্নেহ, লোভ যাকে বে অস্ত দিয়ে ঘায়েল করা 


১২৯ 


গুণবতী 


রঘুপতি 


শুণবততী 
রঘুপতি 


গুণবতী 


যায় __ তাই দিয়েই তিনি তার ষড়যন্ত্রের জাল বিস্তার শুরু করেছেন। 
এই ষড়যন্ত্র ঘরে বাইরে । এমন কি অন্দরমহলেও । সাপের জিহরে মত 
তা লকলকিয়ে এগিয়ে চলেছে। প্রাণপ্রিয়তম জয়সিংহেরও সেখান 
থেকে রেহাই নেই। যে রাজার ওপরে এতকাল হুকুম আর প্রতাপ 
খাটিয়েছেন তিনি, সেই রাজা হাতছাড়া হতেই এবার থাবা মেলেছেন 
মহারাণীর দিকে । তাঁকে হাত কত্তে হয়। তাই আপততঃ রাণীজীর 
কাছে আবেদন রাখতে হয় যে আমাদের তদন্তের প্রয়োজনে হার 
হাইনেস্‌ উচুপ্রামে) মহারাণী গুণবতীর দয়ী করে যথাস্থানে নিজেকে 
হাজির করার আজ্ঞা হ-উ-ক। 


[উপস্থাপকের প্রস্থান । গুণবতীর প্রবেশ, পায়চারী কচ্ছেন, সেখানে আলো 1] 
-__ মন্দিরের দুয়ার হইতে রাণীর পুজার বলি ফিরায়ে দিয়েছে? 
[রঘুপতির প্রবেশ] 
ঠাকুর, আমার পুজা ফিরায়ে দিয়েছে মাতৃদ্বার হতে। 


--- মহারাণী, মা'র পুজা 
ফিরে গেছে, নহে সে তোমার । .......... 
হী কিন্তু এই বড়ো সর্বনাশ, মা'র পূজা ফিরে 
গেছে। এই বড়ো সর্বনাশ, রাজদর্প 
ক্রমে স্ফীত হয়ে, করিতেছে অতিক্রম 
পৃথিবীর রাজত্বের সীমা -- বসিয়াছে 
দেবতার দ্বার রোধ করি,জননীর 
ওক্তদের প্রতি দুই আঁখি রাঙাইয়া। 

__ কী হবে ঠাকুর! 

-_ জানেন তা মহামায়া। 
এই শুধু জানি- যে সিংহাসনের ছায়া 
পড়েছে মায়ের দ্বারে, ফুৎকারে ফাটিবে 
সেই দস্তমঞ্তখানি জলবিম্বসম। 
যুগে যুগে রাজপিতা, পিতামহ মিলে 
উর্ঘপানে তুলিয়াছে যে রাজমহিমা 
ধূলিসাৎ, বস্ত্রদীর্ণ, দগ্ধ ঝপ্জাহত। 

__ রক্ষা করো, রক্ষ করো প্রভু। 


১৩০ 


রঘুপতি -_ হাহা!আমি 

রক্ষা করিব, তোমারে । যে প্রবল রাজা 
স্বর্গে মর্তে প্রচারিছে আপন শাসন 

তুমি তারি রাণী! দেব ব্রাহ্মণেরে যিনি 

ধিক, ধিক শতবার। ধিক লক্ষ বার! 

কলির ব্রাহ্মণে ধিক। ব্রন্মশাপ কোথা! 

ব্যর্থ ব্রহ্মতেজ শুধু বক্ষে আপনার 

আহত বৃশ্চিকসম আপনি দংশিছে। 

মিথ্যা ব্রহ্ম-আড়ম্বর। [পৈতা ছিড়িতে উদ্যত] 


গুণবতী -_ কী কর! কী করা দেব! রাখো, রাখো, দয়া করো নির্দোষীরে। 
রঘুপতি -_ ফিরায়ে দে ব্রাহ্মণের অধিকার। 


গুণবতী -_- দিব। 
যাও প্রভু, পূজা করো মন্দিরেতে গিয়ে, 
হবে নাকো পৃজার ব্যাঘাত। 

রঘুপতি -_ যেআদেশ 
রাজ - অধিশ্বরী! দেবতা কৃতার্থ হল 
তোমারি আদেশ বলে, ফিরে পেল পুন 
ব্রাহ্মণ আপন তেজ । ধন্য তোমরাই, 
[উপস্থাপকের প্রবেশ, আলো তাকে ধরেছে] 


উপস্থাপক -_ ওহে রঘুপতি ........ বেশ বেশ করেছ। এমন আ্যান্টিং যে যাত্রাকেও হার 
মানিয়ে দিয়েছ। দেখে গুনে ভড়কে যাচ্ছিলাম । রৌমাঞ্িত হচ্ছিলাম, 
ওরে বাব্বা, রঘুপতির পুরুতগিরির প্রভাব, তেজ বীর্য, অহংকার, 
পরাক্রম বা প্রতীপ বেশ দেখিয়েছ। 
গুণবতী শিল্পী-__ আমি এখন কি করবো? উপস্থাপক আমার কি পার্ট £ 


উপস্থাপক -_ পার্ট নেই। কেবল আপনাকে বাগে আনতে প্রভুজী পৈতা ছেঁড়ার যে 
ভাওতাবাজী দেখালেন - আমদর তদন্তে এটাও গুরুত্বপূর্ণ 

গুণবতী শিল্পী-__ কি রকম? 

উপস্থাপক -_ আরে যিনি এত রক্ষণশীল, বলি প্রথা বন্ধে নারাজ, তিনি ছিড়বেন 


পৈতা? হোসে) এটা স্রেফ আপনাকে হাত করার বাড়তি ধমক 
মহারাণীজী। আপনাকে সরল পেয়ে কিছু গরল উদ্গীরণ হলো তার। 


১৩১. 


আপাততঃ আপনার কাজ শেষ । এখন সসম্মানে আপনার প্রস্থান হউক 
হেমহারাণী | [প্রস্থান রাণীর ........... ] এবার এটেনশান্‌ প্লিজ অনারেবল 
বাইরের দ্বন্কে অন্তঃপুরে টেনে নিয়ে একজন প্রতিপ্রাণা নারীকে 
জড়িয়ে স্বামীর বিরুদ্ধে কুটিল করে তোলার জন্যে, নারীকে প্রেমময় 
পথ থেকে পদশস্থলনের ও মর্যাদাহানির উস্কানির অপরাধের জন্যে, 
কেন আপনাকে অভিযুক্ত করা যাবে না, যদি কারণ দর্শাতে বলা 


হয় _-? 

রঘুপতি শিল্পী __ কিন্তু তার আগে আমার ডায়লগ কেন শেষ করতে দেয়া হলো না? 
কেন বাগড়া দেয়া হলো, __ যদি জিগ্যেস করা হয়? 

উপস্থাপক -* ওরে বাবা, এযে দেখছি প্রতিভায় প্রতিভায় কলিশন শুরু হয়ে যাচ্ছে! 

রখুপতি শিল্পী -_ আমার প্রশ্নের জবাব কোথায় উপস্থাপক মশায় ? 

উপস্থাপক -- জবাব হলো আর বাকী ডায়লগ বলতে হবে না। যেটুকু বলেছ তাতেই 
আমরা বঝে নিয়েছি - রাণীজীকে তুমি খুব কাবু করে ফেলেছ। 

বঘুপতি শিল্পী -- কিন্তু আন্িংয়ের মাঝখানে এভাবে ফিলিংস নষ্ট করলে - 

উপস্থাপক - কি হবে! তুমি রঘুপতির পাট করবে না? 

রথুপতি শিল্পী _- কি করে করবো £ 

উপস্থাপক -__ করবে না তো করবে না। আমরা প্লেয়ার চেঞ্জ করে বাকী অংশ আর 
বখাউকে দিয়ে করিয়ে নেবো। তুমি কি ভেবেছ আমাদের আ্যাক্টারের 
অভাব পড়েছেঃ ওহে পরিচালক মশায় - 

প্রথুপতি শিক্সী-_- [ঘাবড়ে] আরে আমি কি তাই বলেছি নাকি? তোমার তো বড় 
এ্যাংচেটে মেজাজ হে! আমি বলেছি আমার ফিলিংসের কথা। 





উপস্থাপক -- সেটা আপাততঃ বাদ দিয়ে আমাদের আসল উদ্দেশ্যের কথাটা কেবল 
মাথায় রাখবে । আমরা তো গোটা বিসর্জন কে পোস্টমর্টেম করতে 
বসিনি। নাটকের মর্গে বিশেষভাবে রঘুপতিকে আমরা চেপে ধরেছি। 
তোমাকে তো নয়, তুমি তো ত্যা্টুর মাত্র ক্যারেক্টার নয়। 


রঘুপতি শিল্পী -_ তা বটে। 

উপস্থাপক -_ যাও। পরিচালকের কাছ থেকে তোমার পরবর্তী দৃশ্য বুঝে নাও। 
রঘুপতি শিল্পী-__ যথা আজ্ঞা। কত্তার ইচ্ছায় কেতুন । [প্রস্থান] 

উপস্থাপক -- (দর্শককে) কান্ডটা দেখেছেন? হিরো মার্কা পার্ট পেলেই কেমন 


১৯৩২ 


পায়াভারী হয়ে যায়। আমাদের থেটারের এক এক প্রব্রেম। রঘুপতি 
উপযোগী না করে মরণের সুখে ঠেলে দেয়, আমাদের শিল্পীরাও নাটক 
যে গ্রপ অফ আর্ট, সেই নাট্যগুণটাকে না খুঁজে অনেক সময় ব্যক্তিগত 
ফিলিংস জাহির করে নাটকের বারোটা বাজিয়ে দেয়। 


[পরিচালকের প্রবেশ] 


পরিচালক -_ পাবলিককে এখন আর তোমার থেটারের জ্ঞান দিতে হবেনা ।ওরা যে 
সব তৈরী হয়ে আছে, খেয়াল আছে? 


উপস্থাপক -- হ্যা, হ্যা, এই তো এসে যাচ্ছি। তাহলে এবার? 
[পরিচালক উপস্থাপকের কানে কিছুবলে । যাত্রাটিক্যাল আবহবাদ্যধ্বনি 
বেজে ওঠে । উপস্থাপক আনন্দিত হয়। হেসে ওঠে ॥] 

পরিচালক -_ কেমন মজা হবে দেখো । তুমি জলদি এসো । [প্রস্থান] 


উপস্থাপক -_ [দর্শককে] রঘুপতির ষড়যন্ত্রের ব্যাপারটা কিন্তু এখনো শেষ হয়নি। 
মন্দির থেকে আন্দরমহল হয়ে এবার কোথায় চলেছে দেখুন । [প্রস্থান] 


[আবহ বাদ্য ধ্বনি বাড়ে । হৈ হৈ করে জনতা প্রবেশ কল্লে বাজনা বন্ধ 
হবে। অভিনয় কিছু উচ্চ প্রামে চলবে |] 


নেপাল _- কোথায়, হে তোমাদের তিনশো পাঠা, একশো এক মোষ, একটা 
টিকটিকির ছেঁড়া লেজটুকু পর্যন্ত দেখবার জো নেই। বাজনা বাদ্যি গেল 
কোথায়, সব যে হাঁ-হা করছে। খরচপত্র করে পুজো দেখতে এলুম, 


আচ্ছা শাস্তি হয়েছে। 
গণেশ -__ দেখ্‌, মন্দিরের সামনে দীড়িয়ে অমন করে বলিসনে। মা পাঠা পায়নি, 
একবার জেগে উঠে তোদের এক একটাকে ধরে ধরে মুখে পুরবে। 
হারু _- কেন! গেল বছরে বাছারা সব ছিলে কোথায় £ আর, সেই ও-বছর যখন 


ব্রত সাঙ্গ করে রাণীমা পূজো দিয়েছিল, তখন কি তোদের পায়ে কাটা 
ফুটেছিল, তখন একবার দেখে যেতে পাঁরোনি?রক্তে যে গোমতী রাঙা 
হয়ে গিয়েছিল। আর অলুক্ষণে বেটারা এসেছিল আর মায়ের খোরাক 

. পর্যন্ত বন্ধ হয়ে গেল। তোদের এক-একটাকে ধরে মা'র কাছে নিবেদন 
করে দিলে মনের খেদ মেটে। 


কানু __ আর ভাই, মিছে রাগ করিস। আমাদের কি আর বলবার মুখ আছে! 
তাহলে কি আর দীড়িয়ে ওর কথা শুনি? 
১৩৩ 


নেপাল 
হারু 


হারু 


পরিচালক 


নেপাল 


পরিচালক 
সকলে 
হারু 
পরিচালক 
হার 
সকলে 
হারু 
সকলে 


হারু 


পরিচালক 


সকলে 


-- তাষা বলিস ভাই, অল্পেতেই আমার রাগ হয় সে কথা সত্যি। সেদিন 
ও ব্যক্তি শালা পর্যস্ত উঠেছিল, আর বেশী যদি একটা কথা বলত। 
কিংবা আমার গায়ে হাত দিত মাইরি বলছি, তা হলে আমি _ 

-__ তা চলনা দেখি, কার হাড়ে কত শক্তি আছে। 

__ তা, নিয়ে আয়, তোর মামাকে সুদ্ধ নিয়ে আয়, তোর দফাদারের দফা 
নিকেশ করে দিই। 

-_- তোমারা সকলেই শুনলে। 

[পরিচালকের প্রবেশ] 
__ হ্যা শুনেছে,সবাই শুনেছে, এখন এ সব তামাশা তুলে রাখ। 


- একি তামাসা হল ? আমার মামাকে নিয়ে তামাশা !............ ওরে বাবা, 
খোদ ডাইরেক্টর মশায় যে। 
-_- তোমরা কি শুরু কলে? 


__ না, স্টেজ ফাকা পেয়ে আমরা একটা রিহার্সেল কচ্ছিলাম। মানেনাটকে 
আমাদের পার্ট খুব কম কিনা । তাই এঁ সীনটা- 

__ কিন্তু এ সীনটাতো আমি বাদ দিয়ে দিয়েছি। 

__ বান্দ £ 

_ কিন্ত 

-- নোকিস্ত। 

__ বেশ ঠিক আছে। আর করবো না। 

-_ করবো না? 

_- না। এই সীনের পার্ট তোরা সব ভুলে যা। 

-_ কেন? 

_- নয়তো আবার জায়গা মত হয়তো হুট করে ঢুকে পড়বি। আর 


পরিচালকের ধমক খেতে হবে, তোমাদের বাড় বেড়েছে। সুতরাং 
আউট. - নাটকে থেকে .........৮.৮৮, 


-- হয়েছে, খুব হয়েছে। আর বাতেলা ঝাড়তে হবে না। তোমরা এখন 
যাও। 


__ চলরে, যাই প্রস্থান করি [সকলেই প্রস্থানোদ্যত] 
১৩৪ 


উপস্থাপক 


পরিচালক 


উপস্থাপক 
(গান) 


রঘুপতি 


রঘুপতি 


উপস্থাপক 


__ যত্তসব! [উপস্থাপকের প্রবেশ] 
-_ আরে ওরা চলে গেলে কি করে হবে? 
__ তাইতো। 
__ তাইতো ! (ফিরে আসে সকলে ।] 
__ তুমি সিনটা এদের বুঝিয়ে দাও। আমি ওদের পাঠাচ্ছি। 
প্রস্থান। পরবর্তী গানের মিউজিক বেজে ওঠে। উপস্থাপক গায়েন 
জনতার ভেতর ঢুকে পড়ে মাইকে ওদের কিছু বোঝায়। অন্যদিকে 
মন্দির চত্বরের আভাসিত অংশে আলো চলে। প্রবেশ করে রঘুপতি ও 
সেনাপতি । মাইকে তাদের কথা চলে - হাল্কা আলোতে । গায়েন ও 
কোরাসের প্রস্থান হলে ওদের কথা স্পষ্ট হবে |] 
__ তাহলে স্টার্ট। [প্রস্থান । গান শুরু হবে] 
এসে গেলো দুইপতি ধর্মপতি সেনাপতি 
এসে গেলো মন্দিরেতে এ তো। 
বোসো সবে টান টান মেলে রেখো চোখ কান 
কি জানি কি হবে হয়তো ।। 
ভক্তিতে জেরবার গুরুজীর ঝঙ্কার তবে সে কি রূপকার ভক্তির মাতার 
নিঠুর সে দুর্বার রাজা না সহে তার সেনাপতি হাত করি ভাবেও। 
হোক শুরু তবে শুরু ফন্দীও || 


[গায়েনদের প্রস্থান। তাদের আলো বাড়ে । কথা শোনা যাবে] 
-__ সাধু সাধু! তবে তুমি মায়ের সেবক, আমাদেরই লোক। 
__ প্রভু, মাতৃতক্ত যারা আমি তাহাদেরই দাস। 


[উপস্থাপক আড়ি পাতে কথা শুনতে । চেষ্টা করবে যথাসময়ে মন্তব্য 
বা টিপ্লনী করতে] 
-_ সাধু! ভক্তি তব 
হউক অক্ষয়। ভক্তি তব বাহুমাঝে 
করুক সঞ্চার অতি দুর্জয় শকতি। 
ভক্তি তব তরবারি করুক শানিত, 


-_ [ফিস ফিস করে, ভয় পেয়েছে যেন] ওরে বাবা ভক্তি দিয়ে তরবারি 
শান দিতে বলছে। 


১৩৫. 


রঘুপতি 


উপস্থাপক 
রঘুপতি 
রঘৃপতি 
উপস্থাপক 
নয়ন রায় 
উপস্থাপক 


পরিচালক 


উপস্তাপক 
পরিচালক 


উপস্থাপক 


-_ .... বজসম দিক তাহে তেজ। ভক্তি তব 
সকলের উচ্চে। 


-_- ব্রাহ্মণের আশীর্বাদ 
ব্যর্থ হইবে না। 

__ শুন তবে সেনাপতি 
তোমার সকল বল করো একত্রিত 
মার কাজে। 


__ [পূর্ব] এ কি! মায়ের সাচ্চা বাচ্চার মতো কথা। 
__ নাশ করো মাতৃবিদ্রোহীরে। 
__ ঘে আদেশ প্রভু । কে আছে মায়ের শক্রু£ 
__ গোবিন্দ মাণিক্য | 
__ [পূর্ববৎ] ওরে বাবা! ধর্মের পান্ডা বলে কি! 
- আমাদের মহারাজ ? 
_- লাঁয়ে তব সৈন্/দল, আক্রমণ করো তারে। 
__ [পূর্ববৎ] নাঃ! আর চুপ করে থাকা যায় না। 
_- ধিক্‌ পাপ পরামর্শ! প্রভু, একি 

পরীক্ষা আমারে? 

[পরিচালকের প্রবেশ] 


-_ ওয়েট - ওয়েট মিস্টার রঘুপতি এান্ড সেনাপতি, ওহে উপস্থাপক -- 


তুমি এতক্ষণ ঘোড়ার ডিম পাড়ছ? [উপস্থাপক এগোয়] 
-- মানে? 


-- মানে এই যে সেনাপতি রঘুপতিকে ধিক পাপ - পরামর্শ । একি পরীক্ষা 
আমারে বললো - এটাকে কেন্দ্র করে রঘুপতির বিরুদ্ধে একটা 


চার্জশীট তৈরী কচ্ছো না কেন। করো । [প্রস্থান] 


-__ হ্যা, হ্যা। পরীক্ষা বটে। আবার এও পরীক্ষা - ধর্ম এবং ধর্মের পান্ডা 


-_ এই দুয়ের মধ্যে ড় কে? 


রঘুপ্রতি শিল্পী -_ এ কথার মানে? 


উপস্থাপক 


__ মানে ধর্ম থেকে লেজ গজিয়ে এ লেজরাপী পান্ডা হনুমানের লেজের 


১৩৬ 


মতো স্বেচ্ছাচারী হয়ে যখন কেবল অনাবশ্যক বাড়তেই থাকে তখন 
লঙ্কাকান্ড বাঁধবেই। আর সেই নিজেরই লেজের আগুনে একসময় 
নিজেরই মুখ পড়বে । তাহলে কাকে বড়ো বলবো? 


রঘুপতি শিল্পী _- আমার পার্টে এই ডায়লগের পাল্টা কোন ডায়লগ নেই। 


উপস্থাপক -_ দরকারও নেই। তোমরা শুধু সেনাপতির “কে আছে মায়ের শত্রু” 
থেকে রিপ্লে করে যাও। এর ওপর টীকা টিপ্লনী যা করার আমিই 
করবো । মাত্রা চড়িয়ে দু'জনেই অভিনয় করবে কিন্তু । [প্রস্থান] 


নয়ন রায় -- [মাত্রা চড়িয়ে] যে আদেশ প্রভু । কে আছে মায়ের শত্রু? 
রথুপতি -_ [মাত্রা চড়িয়ে] গোবিন্দ মাণিক্য। 

নয়নরায় -- আমাদের মহারাজ £ 

রখুপতি -- লয়ে তব সৈন্যদল, আক্রমণ করো তারে। 


[পরিচালক উপস্থাপককে নিয়ে প্রবেশ করে হাতে ধরে । আলো তাদের 
ওপর। রখঘুপতিদের আলো ডিম হয়। এ আলোতে তাদের মাইম 
অভিনয় চলবে । এসময়ে জয়সিংহ এ জোনে প্রবেশ করে তাদের কথা 


শুনবে নীরবে |] 
পরিচালক -_ এই ইম্পর্টেন্ট অংশটায় জনগণের দৃষ্টি আকর্ষণ কচ্ছনা কেন? 
উপস্থাপক -_ কিস্তুকি বলে? 
পরিচালক -_ ধর্মপতি সেনাপতিকে মিস গাইড কচ্ছে। ধর্মের নামে রাষ্ট্রপ্রধান তথা 


রাষ্টট ও জনগণের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র কচ্ছে। বলছে, “সেনাপতি তোমার 

সৈন্য নিয়ে রাজাকে আক্রমণ করো । রাষ্ট্রের প্রধান শক্তি সেনাবিভাগকে 

বিদ্রোহের উস্কানি দিচ্ছে। মানে রাজপাট ধ্বংস করো বলছে। 
উপস্থাপক -_ তাঠিক। কিন্তু এই ধর্মীয় ষড়যন্ত্রীদের বিরুদ্ধে কি ব্যবস্থা নেয়া যায় £ 


পরিচালক -_ কেন নেয়া যাবে না? রাষ্ট্রের আর এক প্রধান শক্তি জনগণ। তাদের 
সচকিত করো । 

উপস্থাপক -_ কিন্তু কি যে বলবো -- বুঝতে পাচ্ছি না। 

পরিচালক -_ বলোধর্ম হৃদয়ে থাক। কিন্তু ধর্মীয় ষড়যন্ত্রীদের বিরুদ্ধে প্রয়োজনে রুখে 
দাড়ান। বলো, হে জনগণ, সেনাবিভাগকে বিদ্রোহী করে তোলার 


ষড়যন্ত্রের অপরাধে রঘুপতি মার্কা ধর্মীয় ষড়যন্ত্রীদের বিরুদ্ধে ভারতীয় 
দন্ডবিধির ১২০ ধারার “খ' অনুচ্ছেদ মোতাবেক যাবজ্জীবন সাজার 


৯৩৭, 


উপস্থাপক 


উপস্থাপক 


নয়ন রায় 


আর্জি জানিয়ে যে কেউ আমরা নিরপেক্ষ আইনী আশ্রয়ও নিতে পারি। 


__ বাঃ! একটা দারুন ইনফরমেশন দিয়েছো তো। খুব দরকারী কথা। 
-_ ফাইন্যাল রিহার্সেলেও কথাটা মনে রেখো । নাও, চালাও । 
__ হ্যা, হ্যা। ওদের বলতে দিও তবে এখন। 


__ বলহে । আমরা প্রস্থান করি। 


[উভয়ের প্রস্থান। রঘুপতিদের আলো বাড়ে, কথা শুরু হয় |] 


__ কী হইবে মিছে তর্কে? বুদ্ধির বিপাকে 


চাহিনা পড়িতে । আমি জানি এক পথ 
আছে - সেই পথ বিশ্বাসের পথ। সেই 
সিধে পথ বেয়ে চিরদিন চলে যাবে 
অবোধ অধম ভূত্য এ নয়ন রায়। প্রস্থান] 


[রঘুপতি চিন্তাৰ্বিত, মন্দিরের বড় ঘন্টাধবনি, সঙ্গে ঢাকের কুর কুর শব্দ 
আসবে নীচুগ্রামে কয়েক বার। জয়সিংহ এগিয়ে _] 


চিন্তা কেন দেব £ এমনি বিশ্বাস বলে 
মোরাও করিব কাজ। কারে ভয় প্রভু! 
সৈন্যবলে কোন কাজ! অস্ত্র কোন ছার! 
যার পরে রয়েছে যেভার, বল তার 
আছে সে কাজের। করিবই মা'র পূজা 
যদি সত্য মায়ের সেবক হই মোরা। 
চলো প্রভু, বাজাই মায়ের ডঙ্কা, ডেকে 
আনি পুরবাসীগণে, মন্দিরের দ্বার 
খুলে দিই। - ওরে, আয় তোরা, আয়, 
আয় অভয়ার পূজা হবে - নির্ভয়ে আয়রে 
তোরা মায়ের সন্তান! আয় পুরবাসী! 


[জয়সিংহ ও রঘুপতির প্রস্থান । আবহ বাদাধ্বনিতে নীচের গানের সুর 
বাজে। পুরবাসীদের প্রবেশ হবে |] 


নেপথ্যে সকলে __ জয় মা! 
নেপথ্যে হার -_ আয়রে, মায়ের সামনে বাহু তুলে নৃত্য করি। 


[মন্দির চত্বরে সকলের প্রবেশ ও নৃতগীত |] 
উলঙ্গিনী নাচে রণরঙ্গে। 


১৩৮ 


আমরা নৃত্য করি সঙ্গে। 

দশদিক আঁধার করে মাতিল দিক বসনা, 
জ্বলে বিশিখা রাঙা রসনা 

দেখে মরিবারে ধাইছে পতঙ্গে। 


[রঘুপতি ও জয়সিংহের প্রবেশ] 
সকলে _- জয়মা! 
রঘুপতি  - শুনলুম সৈন্য আসছে। জয়সিংহ, অস্ত্র নিয়ে তুমি এইখানে দাড়াও 


তোরা আয়, তোরা এইখানে দীড়া। মন্দিরের দ্বার আগলাতে হবে। 
আমি তোদের অস্ত্র এনে দিচ্ছি। [উপস্থাপকের প্রবেশ] 


উস্থাপক -_ ওয়েট এ বীট, বিসর্জনের প্রতিনিধিরা। কাইন্তলি আমায় কিছু বলতে 
দাও। [বিসর্জনের শিল্পীরা এ কথায় রঘুপতিকে কাঠগড়ার আসামীর 
মত ঘিরে দীড়াবে ও মাঝে মাঝে কোরাসে অংশ নেবে ।] খুব জরুরী 
কথা ।রঘৃপতিজী, আপনি কিন্তুআবার কেলেঙ্কারীতে জড়িয়ে পড়েছেন। 

কোরাস -_ কেলেক্কারী-ই!! 

রঘুপতি শিল্পী -_ কি হলো আবার £ 

উপস্থাপক -_ বলছি । কেলেঙ্কারী নাম্বার ওয়ান - প্রজাদের হাতে “অস্ত্র এনে দিচ্ছি” 
বলেছেন। এটা বেআইনী অস্ত্র ব্যবহারের উস্কানি। অস্ত্র আইনে 
অভিযুক্ত হওয়ার যোগ্য ।টু _ধর্মপতি হয়ে নৃপতির বিরুদ্ধে অন্যায়ভাবে 
নিরীহ প্রজাদের রক্তাক্ত উগ্রপন্থার উস্কানি দিয়েছেন। প্রেম নয়, 
হিংসাকে আপনি হাতিয়ার করেছেন। কেলেঙ্কারী নাম্বার ঘ্বী -_ রাষ্ট্রের 
অন্যতম প্রধান শক্তি জনগণ ও রাষ্ট্রপ্রধানের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির ষড়মন্ত্ 
করেছেন। ফোর -- রাজপুরুত হয়ে রাজকীয় ক্ষমতার অপব্যবহার 
কচ্ছেন এবং কেলেঙ্কারী নাম্বার ফাইভ -যা আরও আপত্তিকর,আরো 
ঘৃণ্য । ধর্মস্থানে অস্ত্রের আমদানী করে পবিত্র ধর্মস্থানকে অপবিত্র ও 
হিংস্র করে তোলার চেষ্টায় মেতেছেন। 


(পরিচালকের প্রবেশ) 
পরিচালক -_ ওহেউপস্থাপক,চার্জ আনছোনা কেন এখানেও এ ধর্মপতির বিরুদ্ধে । 
উপস্থাপক -_- আনা উচিত। কিন্তু কি চার্জ আনবো? 


পরিচালক -_ কারণ দর্শাতে বল তাকে, রাজা মানে রাষ্ট্রপ্রধান ও জনগণের মধ্যে 
বিভেদকামী এঁ ষড়যন্ত্র ও ধ্বংসের উন্মাদনার উস্কানি স্বরূপ তার 


১৩৯ 


বিকদ্ধে কেন আইনী আশ্রয নেওযা হবে না? 


উপস্থাপক -_ বটে। মানবিক শান্তি ও নিবাপত্তা বক্ষাব অন্যতম নিবপেক্ষ ব্বস্ত হলো 
আইন। তাই আইনকে না বোঝাব উৎসাহ বাডানোটাও আমাদেব 
একটা বড কাজ। তাই না? 


পবিচালক -_ হ্যা। তাই,তাব বিকদ্ধে এ অপবাধেব শান্তিব জন্যে ভাবতীয দর্ডবিধিব 
“১২১ এব ক" ধানা বলে কেন যাবজ্জীবন কাবাদন্ড ভোগেব আইনী 
আশ্রয নেযা হবে না? বল। 


কোবাস -_ হায় শুকজী-ই-ই' হায। হায।। 
উপস্থাপক - প্রর্ব আনবো যা অপবাধ? 
পবিচালক -_ আছে বৈকি! আবো ঘৃণ্য অপবাধ। এ দেবস্থানকে অস্ত্রমুখী হিংস্রা স্থান 


হিসেবে ব্যবহাব কবাব অপবাধে এ ধমপতিব বিকদে। ভানতীয 
দল্ডবিধিব ২৯৫ ধাবা মোতাবেক কেন শাতিযোগ্য বাবস্থা গ্ুহণ কবা 
যাবে নাঃবল। প্রস্থান] 


কোবাস - ২৯৫ পাবা । পবিএ ধমস্থানকে অপবিত্র বে যাবা। 
উপস্থাপক -_ হায বিশ্বকবি। আজো আপনি বেঁটে থাকলে জানি না কিভাবে এপ 


পিব দে। সোচ্চাব হতেন ধর্মেব ধামাধাবীবা অস্ত্র হাতে আজো বঞ্ডেব 
হোলি খেলছে। সবল প্রাণ জনগণকে মাবণমুখা কবে নিজেদেব স্বার্থে 
লেলিষে দিচ্ছে। ধর্ম নিষে পুর্যোগেব ঘনঘটা আজ নিশ্বব্যাপী। ধমেব 
ধ্লজাধানীদেব দৌবায়্ে বিশ্বলাপী শাসন দণ্ড আজ ভাত, সন্ত 
ক্পমান। কেবল হিংসা আব হানাহানি! 


কৌোবাস __ প্রেমকে গ্রাস কচ্ছে হিসাব হলাহল। 
উপস্থাপক -_ এই ধ্বংসেব উন্মাদনা থেকে সবধর্মই মুঞ্ডি চায। 
কঝেোবাস __ মুক্তি চাষ । সর্বধম মুক্তি চাষ ।। মু্তি'। মুক্তি । 


1 আবহ বাদ্যধ্বনিতে মন্দিবেব মাঙ্গলিক শঙ্খ, ঘন্টা বাঁদ্যধর্বান, নর্সজদেব 
আজান, নির্জাব ঘন্টা ধ্বনি, শিখগ্রশ্থেব পাঠ ধ্বনি শোনা যেতে থাকবে। 
বাত সংলাপে সঙ্গে সঙ্গে ঘুণে বঘুপতিসহ বিসজনেব থেমে 
যাওষা দৃশ্যাভিনযেব পূর্ববতী আবস্থায দাডিযে ফ্রিজ হযে থাকবে ।এহ 
ংশেব আলো বাডবে। আগে ডিম থাকবে |] 


উপস্থাপক -_ নাও। তোমবা আবাব শুক কব হে শিল্পীবা। 
এস্তানোদ্যত হয়ে মঞ্চের এক কোণে যাবে । অন্যদিকে তাদেব অভিনয 
এর্ডি০ 


গণেশ 
রঘুপতি 
উপস্থাপক 


রঘুপতি 
জয়সিংহ 


রঘুপতি 


জয়সিংহ 
সকলে 
হার 


58০২ 
রঘুপতি 


শুরু হবে। যথাস্থানে উপস্থাপক ঘুরে সংলাপ বলবে] 

__ অস্ত্র কেন ঠাকুর? 

__- মায়ের পুজো বন্ধ করার জন্যে রাজার সৈন্য আসছে। 

__ [ঘুরে] অবজেকশান রঘুপতিজী । মায়ের পুজো বন্ধ করার কথা কিন্তু 
রাজা কক্ষনো বলেননি । বলেছেন শুধু মায়ের নামে জীব হত্যা বন্ধ কর। 
ব্যাচ, সেই তিলকে আপনি তাল কচ্ছেন ? [দর্শককে] দেখলেন কান্ডটা 
আপনারা, রঘুপতিরা নিজের ধান্দা ঠিক রাখতে সরল মতি প্রজাদের 
কিভাবে মনগড়া কথা বলে। ক্ষেপিয়ে তোলে । ........« আপাততঃ 
আমার কথা শেষ। তোমাদের কথা শুরু হোক। [প্রস্থান] 

__ সৈন্য আসছে প্রভূ, তবে আমরা প্রণাম হই। [সকলের প্রস্থানোদ্যম 

__ [সরোষে] দাড়া তোরা। 

_- যেতে দাও প্রভু - প্রাণ ভয়ে 
এরা ভীতবুদ্ধিহীন। আগে হতে রয়েছে মরিয়া। 
আমি আছি মায়ের সৈনিক। এক দেহে 
সহস্র সৈন্যের বল। অস্ত্র থাক্‌ পড়ে। 
ভীরুদের যেতে দাও। 

_- [স্বগতঃ] সেকাল গির়েছে। অস্ত্র চাই, অস্ত্র চাই -- শুধু ভক্তি নয়। 
[প্রকাশ্যে] জয়সিংহ,তবে বলি আনো,করি পুজা [বাহিবে বাদ্যোদ্যম] 

-- সৈনা নহে প্রভু, আসিছে রাণীর পুজা। 

-__ ওরে, ভয় নেই -- সৈন) কোথায় £ মর পূজা আসছে। 

__ আমরা আছি খবর পেয়েছে, সৈন্যেবা শীঘ্ব এদিকে আসছে না। 

_-- ঠাকুর, রাণীমা পূজো পাঠিয়েছেন ? 

__ জর়সিংহ, শীঘ্র পুজার আয়োজন কর। (জয়সিংহের প্রস্থান] 


[পুরবাসীর নৃত্যগীত, ধূপতি নৃত্য বা উলঙ্গিনী নাচের অভিব্যক্তি মঞ্চে । গোবিন্দের প্রবেশ |] 


গোবিন্দ 


রঘুপতি 
গোবিন্দ 


-__ চলে যাও হেথা হতে -- নিয়ে ও বলি। রঘুপতি শোন নাই আদেশ 


আমার £ 


-_ শুনি নাই। 
-__ তবে তুমি এরাজ্যের নহ। 


১৪১ 


রঘুপতি 


গোবিন্দ 


উপস্থাপক 


পরিচালক, 


উপস্থাপক 


উপস্থাপক 
পরিচালক 
উপস্থাপক 
. পরিচালক 
উপস্থাপক 


_- নহি আমি। আমি আছি যেথা, সেথা এলে 


রাজদন্ড খসে যায় রাজহস্ত হতে, 


মুকুট ধুলায় পড়ে লুটে । কে আছিস, 
আন্‌ মার পূজা । [বাদ্যোদ্যম] 


চুপকর্‌ অনুচরের প্রতি) 

কোথা আছে সেনাপতি, ডেকে আন্। হায় রঘুপতি 
অবশেষে সৈন্য দিয়ে ঘিরিতে হইল ধর্ম। 

লজ্জা হয় ডাকিতে সৈনিক দল ........................ 


[উপস্থাপকের প্রবেশ। ওরা তখন ফ্রিজ হবে] 


লজ্জা পেয়ে লাভ নেই হে মহারাজ । মৌলবাদী রঘুপতিরা যদি মিষ্টি 
কথায় তুষ্টই হবেন, তবে ধর্মস্থানে সৈন্যের কি দরকার। [রাজা ও 
রঘুপতিকে] ওহে শিল্পীরা, ফ্রিজ হয়ে থেকোনা। তোমরাও চালিয়ে 
যাও। দুই পক্ষের সংলাপ চলবে এখন মঞ্চে । যখন যেটা বেশী জরুরী 
_- সেটাই শোনা যাবে। 


[তারা শ্লো মোশানে মাইম অভিনয়ে বলাবলির ভঙ্গী করবে ।পরিচালকের 
প্রবেশ। আলো তাদের ধরেছে। বিসর্জন শিল্পীদের আলো ভিিত 
হবে] 


[উপস্থাপককে ধরে] ওহে, মহারাজকে এখানে হাইলাইট করো । 
ফোপ রয়েছে। | 


হ্যা মহারাজ _ 


[পরিচাল্ক প্রম্পট করবে। ওটা শুনে বলতে চেষ্টা করবে উপস্থাপক। 
একসময় পরিচালকের প্রম্পটের গতির সঙ্গে তাল মেলাতে না পেরে 
উপস্থাপকের কথা বন্ধ হবে। আগ বেড়ে কেবল পরিচালকের কথাই 
শোনা যাবে |] 


-_ বল, আপনি কি জানেন - 
-- আপনি কি জানেন - 


রঘুপতি আপনার বিরুদ্ধে - 


_- রঘুপতি আপনার বিরুদ্ধে 


-_ কি সাংঘাতিক ষড়যন্ত্র করে চলেছেন। 


_- যড়যঞ্ত্র করে চলেছেন 


১৪ 


পরিচালক 


উপস্থাপক 
পরিচালক 


উপস্থাপক 


রাণ'্ছ হাত কশ্লছেন .........2 ২০ প্রজাদের 


রা -ক............. 1 পরিচালকের সঙ্গে তাল মেলাতে পারেনা । বিড়বিড় 
কনে শ্রসহায়ের * হ সংলাপ বন্ধ করে পরিচালকের কথা শোনে |] 


প্রক্তাস্নর বিদ্রোহ হন্নে তুলছেন। 

[হিসি শব্দে বলল] বিদ্রোহী! [উভয়ের সংলাপ হবে দ্রুত] 
জয়ফ্হ বেচারা £্ঘেজীর কারসাজী বুঝে উঠতে পাচ্ছে না। 

রঘুভ- কারসাজ 

যড়ঙ্* আপনার ছল বাইরে। 

ষড়যন্চ . যড়মন্ত্র!! 

স্বার্থ পগার জনো পগপতিরা সব কন্তে পারে হে মহারাজ। 

স-ব কও পানে। 

হ্যা, ধর্ম হানে নষ্টামি *খতে আপনি যে সেখানে সৈন্য মোতায়েন 
করেছে, এর অপব্যাখণ করে আপনার বিরুছে, চক্রান্ত হতে পারে। 
ধর্মের সুজসুড়ি দিয়ে প্রপ্তু ঘাতকের দ্বারা আপনাব প্রাণ নাশের চেষ্টাও 
কত্তে পারে। কি, ঠিক বলেছি তো? 

ঠিক। তবে আরো বল' দচিত যে রাজন, - একদিন যে রক্ত দেখে 
আপনি শিউরে উঠেছিলেন যে _ এত রক্ত কেন” শতবর্ষ পরেও 
তাকিয়ে দেখুন _ শুধু ভ'প 5 কেন, বিশ্বজুড়েই ধর্ম নিয়ে কত বলি,কত 
খুন - [আবহ ধ্বনি শোন' ঘাবে। আর্তনাদের হামি নীচু গ্রামে |] 
মুহূমুর্ব রক্তে লালে লাল হয়ে চলেছে পৃথিবীর মাটি। 

জাতি ধের নামে চলেছে -- 

বিভেদ, হিংল, খুনাখুনি আর হানাহানি । 

রথুপতিদের হাত থেকে আজো সামাদেল নিস্তার নেই! লনা দিয়ে 
ধর্মরক্ষার বিপদ থেকেও আমদের খুণ্তি নেই _ হে মহারাজ ' [প্রস্থান] 


__ আপনার মত করে এত রক্তক্তে পার এত আপনজন আজ 


আমাদের নেই 'হ রান -: হ 117 হান] 


৭7 
0০ 
৫ 


কোরাস -_ নেই! নেই!! [ঘুরতে ঘুরতে প্রস্থান] 


[পরিচালক ও উপস্থাপকের উপরোক্ত অংশ চলাকালীন বিসর্জনের 
৪৮ পৃঃ অনুযায়ী বিসর্জনের চরিত্ররা মাইমে অভিনয় করবে। 
জয়সিংহ একসময় রাজার পদতলে নতজানু হবে। রঘুপতি 
জয়সিংহকে ধম্‌কে তুলে নেবে । কিছু বলবে, যেমন --আমি যার গুরু, 
এ সংসারে এই পদতলে তার একমাত্র স্থান” - ইত্যাদি বলাবলি করে 
রঘুপতি ও জয়সিংহ প্রস্থান করবে। এই অংশের আলো এতোক্ষণ 
অবশ্যই ডিম থাকবে। উপস্থাপকের “এত রক্ত কেন” সংলাপ সময়ে 
আবাহ সঙ্গীত ধ্বনিতে মেলোডিয়াস টিউনে “আঃ আঃ” ধ্বনিতে হামিং 
চলতে পারে । সঙ্গে দূরাগত ঢাকের কুর কুর বাদাধ্বনি বাড়তে কমতে 
পারে। সকলের প্রস্থানের পর গোবিন্দের সংলাপ শুরু হবে। আবহ শব্দ 
ধবনি বন্ধ । যেন এক গভীর নীরবতা ভেদ করে রাজার সংলাপ শোনা 
যায়|] 


গোবিন্দ -- এ সংসারে বিনয় কোথায় ? মহাদেবী 
যারা করে বিচরণ তব পদতলে 
তারাও শেখেনি হায় কত ক্ষুদ্র তারা ! 
হরণ করিয়া লয়ে তোমার মহিমা 
আপনার দেহে বহে, এত অহংকার! [প্রস্থান] 


[শুরু হবে পোস্টারবাহী বাদ্য কথাকলি ঢংয়ে। পোস্টার বহনকারী 
পোস্টার বহন করে তালে তালে মঞ্চে আসবে। দীড়াবে। পোস্টারে 
লেখা থাকবে -- “হতার রাজনীতি ।” পোস্টারের পেছনে কথাকলি 
আঙ্গিকে চরিত্ররা আসবে |] 


পোস্টারবাহী কণ্ঠে _ হত্যার রাজনীতি, তাও ধর্মের নামে, প্রেমিক শাসকের বিরুদ্ধে 
অহংকারী, প্রতাপী পুরুতের যডযন্ত্ এখনো থেমে নেই। [বাদ্য 
বাজবে, পোস্টারবাহী প্রস্থান করবে । চরিত্ররা থাকবে । তারা ইতিমধ্যে 
নিজেদের পজিশান নেবে মঞ্চে । চধিত্র থাকবে রঘুপতি, জয়সিংহ ও 
নক্ষত্র। সময় সন্ধ্যা, ঝি ঝি শেয়াল ইত্যাদি ডাক |] 


নক্ষত্র __ কী জন্য ডেকেছ গুরুদেব £ 
রঘুপতি  -_ কাল রাত্রে, পন দিয়েছে দেবী, তুমি হবে রাজা। 
নক্ষত্র __ [যেন রাজকীয় শিঙ্গা ধ্বনি শোনে] আমি হব রাজা! হা হা! বল কী 


ঠাকুর! রাজা হব? একথা নৃতন শোনা গেল! 


১৪৪ 


রঘুপতি 


রঘুপতি 
নক্ষত্র 
রঘুপতি 
নক্ষত্র 


রঘুপতি 


রঘুপতি 


__ তুমি রাজা হবে। 

__ বিশ্বাস না হয় মোর। 

__ দেবীর স্বপন সত্য। রাজটিকা পাবে তুমি, নাহিকো সন্দেহ। 
__ নাহিকো সন্দেহ ! কিন্তু, যদি নাহি পাই? 


[আবহ ধ্বনিতে সাপের হিস হিস ফৌসানীর শব্দ ভেসে আসে ।] 
আমার কথায় অবিশ্বাস! 

অবিশ্বীস কিছুমাত্র নেই, কিন্তু দেবাতের কথা - যদি নাই হয়! 
অন্যথা হবে না কড়। 

অন্যথা হবে না? 

দেখো প্রভু, কথা যেন ঠিক থাকে শেষে। 

রাজা হয়ে মন্ত্রীটারে দেব দূর করে, 

সর্বদাই দৃষ্টি তার রয়েছে পড়িয়া 

মা” পরে, ঘেন সে বাপের পিতামহ। 

বড়ো ভয় করি তারে -- বুঝেছ ঠাকুর £ 

তোমারে করিব মন্ত্রী । 

মন্ত্রীতের পদে 

পদাঘাত করি আমি । 


আচ্ছা, জয়সিংহ 
মন্ত্রী হবে। কিন্তু, হে ৩একুর সবই যদি 
জানো তুনি, বলো দেখি কবে রাজা হব। 


রাজরপ্ত চান দেবী । [আবহ সঙ্গীত সাপুড়ীয়া বীণের ধ্বনি] 
রাজরক্ত চান! 

রাজরক্ত আগে আনো, পরে রাজা হবে। 

পাব কোথা? 


ঘরে আছে গোবিন্দ মাণিক্য, 
তারি রক্ত চাই। 


-- তারি রক্ত চাই! 
-- স্থির হয়ে থাকো জয়সিংহ, হোয়োনা চঞ্চল - 


১৪৫ * 


পরিচালক 


উপস্থাপক 
পরিচালক 


উপস্থাপক 


পরিচালক 
উপস্থাপক 
পরিচালক 
উপস্থাপক 


পরিটালক 


ডপঙ্থাপক 


পরিচালক 


উপস্থাপক 


বুঝেছ কিঃ শোনো তবে - গোপ্‌* তাহারে 

বধ করে, আনিবে সে তপ্ত রাজর-.. 

দেবীর চরণে ।.............-০০৮৮৮৮০ 

[হঠাৎ পরিচালকের প্রবেশ। আনে তাকে ধরেছে। বীণের ধবনিও 
হঠাৎ বন্ধ হবে|] 


ওয়েট, ওয়েট এ বাঁট মিস্টার রঘুপ/ত নক্ষত্র -.ন্ড জয়সিংহ। ওহে 
উপস্থাপক - [ সে আসে এবং পরি, রক তা” হাতে একটা চিরকূট 
কাগজ দেয় এক পাতার |] 


এখানে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এই অংশটা তদন্ত রিপোর্টে প্যাড করে দেবে। 
[নিসর্জন শিল্পীরা এদের লক্ষ্য করে দাড়িয়ে |] 

[কাগজে চোখ দিতে চেষ্টা করে] এ আবার কি? কি আছে এতে? 
দ্যাখই না। 

[দেখতে দেখতে বলবে বাকী অংশ, কখনো দেখে, কখনো না দেখে। 
নেকটা নকলের ভঙ্গীতে 1] 

হ্যা, আর্ট ফব হিউম্যান শেক্‌ বলে একটা কথা আছে। [চোখ তুলে] 
মানে খ্রো আর্ট - দুষ্টাদের শায়েস্তা করার জন্যে শিষ্টদের মানসিক 
উৎকর্ষ সাধন। পরম পুরুষের কথায় লোকশিক্ষে ! 

তাই বটে! 

[দেখে] হা, এখানে রঘুপতিও চক্রান্ত কচ্ছে রাজাকে মানে রাষ্ট্র 
প্রধানকে হত্যার । 

যেটা গুধু ত্রিপুরায় নয়, গোটা ভারতবর্ষে - 

[না দেখে] তথা বিশ্বজুড়ে । 


- হ্যা,জাতি-ধম ও বর্ণের নামে বিশ্বগুড়ে কত ষড়যন্ত্র! কত রাষ্ট্র প্রধানের 


বলি! 
[না দেখে] তাহলে রাষ্ট্রপ্রধানদের হত্যার চক্রান্তে কি ব্যবস্থা নেয়া যায় £ 


আদালতের কাঠগড়ায় দীড় করানো যায় এ চত্রান্তকারীদের। আর্জি 
পেশ করা যায়। -- হে মাননীয় আদালত -_ [আদালতী ভঙ্গী] 


[দেখে] ভ্রাতৃবিরোধ বাধানো, হত্যার রাজনীতি, ধর্মীয় বিভ্রান্তি এবং 
সর্বেপরি রাষ্ট্রপ্রধানকে হত্যার উস্কানি দেয়ার অপরাধে এ রঘুপতিরা 


৯৪ 


পরিচালক 


হে 


পস্থাপক 


পরিচালক 


উপস্থাপক 


পরিচালক 


উপস্থাপক 
৬৩৩৩৭ 


পরিচালক 


উপস্থাপক 


রঘুপতি 


অভিযুক্ত হওয়ার যোগ্য। 


-_ সুতরাং হে মহামান্য ধর্মাবতার, আই পি সি-র এ্যামেন্ডমেন্ট অনুযায়ী 


খুনের মূল আসামী ও উস্কানি দাতা সমঅপরাধে অপরাধী । বিবেচনায় 
ভারতীয় দণ্ডবিধির ১২৪ ধারা আইনী বলে রাষ্ট্রপ্রধানকে হত্যার 
ষড়যন্ত্রের অপরাধে এ নক্ষত্র ও রঘুপতিদের কেন যাবজ্জীবন কারাদন্ডের 
আদেশ দেয়া যাবে না - 


[না দেখে] তাদের সে কারণ দর্শাতে আদেশ দিতে মহামান্য আদালতের 
আজ্ঞা হতে পারে। 


হতে পারে। 


রিয়ালী, আইনী পরামর্শের এই বাপারগুলো ফাইন্যাল স্টেজে মনে 
রাখতে হবে তো! 


রাইট। তবে মাননীয় রঘুপতিজী, তার প্রভুত্ব, গুরুগিরি, ধর্মীয়পদ, 
সর্বোপরি রাজকীয় মর্যাদায় কিন্তু রাজা প্রজা সকলের চোখেই এখনো 
সম্মানিত। 

অবশ্য যদিও যে কোন ভাবেই হোক, রাজ্যের শান্তি শৃঙ্খলা ভঙ্গকারী 
হিসেবেও তিনি চিহিত হওয়ার যোগ্য। 

তথাপি তিনি জেনে রাখুন, তাকে প্ররোচনামূলক কারান্তরাল করে, 
আত্মপক্ষ সমর্থনের সুযোগ থেকে বঞ্চিত করতে 

কোন প্রকার জরুরী বা দুরভিসন্বিমূলক - 

কোন আইন প্রয়োগের সুপারিশই আমাদের তরফ থেকে করা হবেনা। 
বরং তার আত্মপক্ষের সমর্থনে পরের শুনানীতে যা বলার তিনি বলতে 
পারেন। [প্রস্থান] 

কী গেরোরে বাবা! রঘুপতির পোস্টমর্টেম করতে গিয়ে কেঁচো খুঁড়তে 
কত বিষাক্ত সাপই না বেরিয়ে পড়ছে। যাক 'আপাততঃ রঘুপতির এ 
ডাষলগ দিয়েই শুরু করা যাক। - “জয়সিংহ, স্থির যদি” ........... 


পূর্বের আবহ সঙ্গীত শোনা যাবে এবং এ দৃশ্যে আলো বাড়ে। 
উপস্থাপক মঞ্চে অন্ধকারে থাকবে || 


-_-- জয়সিংহ, স্থির যদি 


না থাকিতে পারো, চলে যাও অন্য ঠাই ।- 


১৪৭, 


উপস্থাপক 


রঘুপতি শিল্পী _- 


উপস্থাপক 


কপ সী 


রঘুপতি শিক্পী _ 


উপস্থাপক 


শর শিপ 


রখুপতি শিল্পী 


৬পন্বাপিক 


পরিচালক 


পপি 


বুঝেছ নক্ষত্র রায়? দেবীর আদেশ, 

রাজরক্ত চাই -- শ্রাবণের শেষ রাত্রে। 

তোমরা রয়েছ দুই রাজভ্রাতা _ জ্যেষ্ঠ 

যদি অব্যাহতি পায়, তোমার শোনিত 

আছে। তৃষিত হয়েছে যবে মহাকালী, 

তখন সমর আর নাই বিচারের। 

[উপস্থাপকের ওপরে আলো, অন্যদিকে আলো কমে। চরিত্ররা আবার 
স্থির হবে |] 

অনারেবল দর্শকমন্ডলী, রঘুপতির তদন্তে এখানে আরো কিছু কল 
পাওয়া যাচ্ছে । ভিনি বলেছেন - “দেবীর আদেশ, রাজরক্ত চাই” -- 
বলেছেন কিনা মিষ্টার রঘুপতি £ 


হ্যা। 


কিন্তু আমরা সর্কলেই জানি দেবা মোটেই সে কথা বলেননি । আপনার 
কথাই দেবীর কা বলে চালিয়ে দিয়েছেন । [হেসে] কি তাই না? 


জানি না। 


[হেসে] জানেন। আরো জানেন যে একথাও বলেছেন -- “তুষিত 
হয়েছেযবে মহাকালী তখন সময় আর নাই বিচারের 1” বলুন,রঘুপতি 
ঠাকুর, বলেছেন কিনা ? 


[সজোরে] হ্যা, হ্যা। যা বলার তাই বলেছি। 


[দর্শককে] বাসরে ! শ্রভূজীর গলা শুনে মনে হলো হয়তো তাকে নিয়ে 
তদন্ত চলছে বলে উনি ইনসাল্ট ফিল কচ্ছেন। করুন। তবু আমরা তো 
এখন আর পিছোতে পারি না। কিন্তু হে প্রভু, দেবীর নামে সরল 
মানুষের সঙ্গে কেন এই বিশ্বাসঘাতকতা? 


[পরিচালকের প্রবেশ] 


এখানে এ মন্তবাটা জুড়ে দাও। সোনার হরিণের মিথ্যা মোহ বুঝতে না 
পেরে সীতার যে দুর্গতি হয়েছিল, সাধারণ মানুষের অবস্থাও তাই। 
কালীর নামে বিচারের সময় নেই বলে সাধারণের বিচার বুদ্ধিকে ধাপ্পা 
মেরে, মগজ ধোলাই করে জনগণকে ভয়াবহ বিপদের দিকে ঠেলে 
দিচ্ছে কারা? 


__ আপনারা । আপনাদের মত স্বার্থবাদী, ধর্মান্ধরা। 


১৪৮ 


রঘুপতি 


নক্্্র 


রঘুপতি 


নক্ষত্র 


জয়সিংহ্‌ 


উপস্থাপক 


পরিচালক 


_ হ্যা, এবার নক্ষত্রকে বলতে দাও। এসো, [উভয়ের প্রস্থান, এ দিকে 
আলো ও আবহ ধ্বনি বাড়ে] 


-__ সর্বনাশ! হে ঠাকুর, কাজ কী রাজত্বে! 
আছি সেই ভালো 


__ মুক্তি নাই, মুক্তি নাই 
কিছুতেই! রাজরক্ত আনিতেই হবে! 


_- বলে দাও, হে ঠাকুর, কী করিতে হবে। 


__ প্রস্তুত হইয়া থাকো ! যখন যা বলি 
অবিলম্বে করিবে সাধন, কার্যসিদ্ধি 
যতদিন নাহি হয়, বন্ধ রেখো মুখ। 
এখন বিদায় হও। 


_- হেমাকাত্যায়নী! [প্রস্থান] 


-_ একি শুনিলাম! দয়াময়ী মাতঃ 
একি কথা! তোর আজ্ঞা । ভাই দিয়ে ভ্রাতৃহত্যা! 
বিশ্বের জননী! - গুরুদেব ? হেন আজ্ঞা 
মাতৃআজ্ঞা বলে করিলে প্রচার! 


[উপস্থাপকের প্রবেশ। আলো এদিকে, অন্যদিকে কম আলো |] 


-_ ওয়েট এ বীট মিস্টার রঘুপতি এ্যান্ড জয়সিংহ। “একি শুনিলাম”'-বলে 
জয়সিংহ তুমি যা বলেছ -_ আমাদের তদন্তে সেই অংশটাও খুব 
জরুরী । তোমাকেও আমরা ঠেসে ধরছি একে একে । যেমন এক, তুমি 
দেখতে পাচ্ছ রঘুপতি মিছে কথা বলছেন। দুই, তিনি পুরুতগিরির ঠাই 
বজায় রাখতে নিজের কথা দেবীর কথা বলে প্রচার কচ্ছেন। তিন -_ 
ভাই দিয়ে ভ্রাতৃহত্যার ষড়যন্ত্র কচ্ছেন। আর সবচেয়ে আপত্তির হলো 
চার-__ ক্ষমতার লোভে ধর্মকে রাজনীতির হাতিয়ার করে তুলছেন। 
এবং তুমি তার সাক্ষী। স-ব জান। 


[পরিচালকের প্রবেশ] 


__ তাকেও অভিযুক্ত কর যে তবু তুমি তার বিরুদ্ধে উপযুক্ত প্রতিবাদ 
কচ্ছো না। অন্ধভাবে তার অনুসরণ কচ্ছো। মানসিক দিধা দ্বন্দের কাছে 
তোমার বিবেকবুদ্ধি পরাজিত। এত সব অন্যারকে সহ্য করাও কি 


১৪৯. 


উপস্থাপক 


উপস্থাপক 


উপস্থাপক 
পরিচালক 


গোবিন্দ 


অন্যায় নয়? এবং এই অন্যায়ের জন্যে তোমার বিরুদ্ধে অভিযোগ 
দায়ের করলে কী কৈফিয়ৎ দেবে তুমি? 


বটে !সিস্যুয়েশন অনুযায়ী তোমার মন্তব্যের সঙ্গে একমত হতেই হবে। 
এবার আপাততঃ তোমার প্রস্থান হবে। 
তবে বাকী অংশ? 


কিছুটা এডিট করে নিয়েছি। জয়সিংহ আর রঘুপতিরও প্রস্থান হবে 
এখন। জয়সিংহ ভ্রাতৃহত্যা ঘটতে দেবে না। স্বাজরক্ত সেই আনবে 
দেবীর জন্যে । পৃণ্য হবে তার। তাই। তবে এখনই নয়। 


এখন তবে কার প্রবেশ হবে? 


গোবিন্দ মাণিক্যের। রঘুপতির আরো কিছু ধাপ্লাবাজীর তদন্ত চাই । 
রাজা প্রজা সবার কাছেই তার মতলববাজ চেহারাটা ধরা পড়ুক। তাই 
এবার রাজার পালা । চল আমরা । মিউজিক স্টার্ট। লাইট চেঞ্জ। 
[সকলের প্রস্থান হবে। রাজার মন্দির চত্বরে প্রবেশ। আলো সেখানে । 
মন্দিরবোধক মিউজিক শোনা যাবে |] 


রক্ত নহে, ফুল আনিয়াছি মহাদেবী। 

ভক্তি শুধু _ হিংসা নহে, বিভীষিকা নহে। 

এ.জগতে দুর্বলেরা বড়ো অসহায় 

মা জননী, বাহুবল বড়ই নিষ্ঠুর, 

স্বার্থ বড়ো ক্রুব্ন, লোভ বড় নিদারুণ, 

অজ্ঞান একান্ত অন্ধ - গর্ব চলে যায় 

অকাতরে ক্ষুদ্রেরে দলিয়া পদতলে । 

হেথা স্নেহ - প্রেম অতি ক্ষীণ বৃন্তে থাকে, 

পলকে খসিয়া পড়ে স্বার্থের পরশে। 

তুমিও জননী, যদি খড়গ উঠাইলে, 

মেলিলে রসনা, তবে সব অন্ধকার 1 ..................৮.৮০৮ 
রাজহত্যা ! ভাই দিয়ে ভ্রাতৃহত্যা! 

সমস্ত প্রজার বুকে লাগিবে বেদনা, 

সমস্ত ভায়ের প্রাণ উঠিবে কীদিয়া। 

মোর রক্তে হিংসার ঘুচিবে মাতৃবেশ, 

প্রকাশিবে রাক্ষসী আকার। এই যদি 

দয়ার বিধান তোর, তবে তাই হোক। 


১৫০ 


জয়সিংহ 


রঘুপতি 
জয়সিংহ 
গোবিন্দ 
জয়সিংহ 


গোবিন্দ 


জয়সিংহ 


[(জয়সিংহের প্রবেশ। আলো তাকে ধরেছে, মন্দিরে বড় ঘন্টাবাজে 
কয়েকবার] 


__ বল চন্ডী, সত্যই কি রাজরক্ত চাই? 
এই বেলা বল, বল্‌ নিজমুখে, 
বল মানব ভাষায় বল্‌ শীঘ্র _ সত্যই কি 
রাজরক্ত চাই £ 


__ (নেপথ্যে) চাই। 
-_ তবে মহারাজ, নাম লহো ইষ্ট দেবতার । কাল তব নিকটে এসেছে। 
_- কী হয়েছে জয়সিংহ?£ 


__ শুনিলেনা নিজ কর্ণে? দেবীরে শুধানু 
সত্যই কি রাজরক্ত চাই -- দেবী নিজে 
কহিলেন “চাই"। 

-_ দেবী নহে জয়সিংহ 
কহিলেন রঘুপতি অন্তরাল হতে 
পরিচিত স্বর। 


__ কহিলেন রঘুপতি! 


অন্তরাল হতে? - নহে নহে, আর নহে! 
কেবলই সংশয় হতে সংশয়ের মাঝে 
নামিতে পারিনে আর । যখনি কুলের 
কাছে আসি, কে মোরে ঠেলিয়া দেয় যেন 
অতলের মাঝে !.....০০৮5, 


[শুরু হবে জয়সিংহের দ্বন্বমুখর অভিব্যক্তি ৷ এই দৃশ্যে আলো,আবহ 
বাদ্যধ্বনি, দ্বন্দের অভিব্যক্তি হবে লিরিক্যাল। সব মিলে একতান সৃষ্টি 
হবে। আলো রঘুপতি, রাজা ও জয়সিংহের ওপর বিভক্ত হয়ে তাদের 
দৃশ্যারিত করবে ।আবহবাদ্যযন্ত্রেতীব্র ও কোমল বা মাধুর্য ধ্বনিপূর্ণযন্ 
বাবহ্ৃত হবে। শেষাংশে নানা যন্ত্রের মিশ্রণ হতে পারে । জয়সিংহ, 
রাজা ও গুরুর টাগ অব ওয়ারের মত টানা পোড়নের অভিব্যক্তি হবে 
ব্যলে ফর্মের নৃত্যালু ঢংয়ে। জয়সিংহের ছন্মুখর দৃশ্যের শুরুতে 
আবহ বাদাধ্বনি বাজবে জয়সিংহের তীব্র অসহায় অবস্থা বোঝাতে । 
এসময়ে মঞ্চের অন্যান্য আলো নিভে শুধু জয়সিংহের মুখে আলো 
কেন্দ্রীভূত হবে ।জয়সিংহ দ্বন্দে বিস্ফোরিত । কি করবে ভেবে পায় না। 


১৫১, 


কিছুক্ষণের মধ্যে মন্দির প্রান্তের কোন দিকে প্রায় ছায়ান্ধকার সিল্যুটের 
আলো জ্বলে উঠবে। সেখানে দেখা যাবে গুরুকে। বাদ্যধ্বনি দৃশ্যের 
সঙ্গে পরিবর্তিত হবে। পূর্ব বাদ্য যন্ত্রের বদলে এবার তীব্র বাদ্য বাজবে। 
জয়সিংহ সে দিকে তাকাবে। গুরুকষ্ঠে হিসিং শব্দে উচ্চারিত হবে 
জয়সিংহ'। জয়সিংহ মন্ত্রমুদ্ধের মত সে দিকে আকর্ষিত হবে। ধীরে 
গুরুর বিপরীত কোন স্থানে রাজার ওপরে মৃদু আলো জ্বলবে। বাদ্য 
ধ্বনি মাধুর্যে পরিবর্তিত হতে থাকবে সঙ্গে সঙ্গে জয়সিংহ সেদিকে 
তাকাবে। গুরু কণ্ঠের মত রাজার কণ্ঠে “জয়সিংহ” ধ্বনি শুনতেই 
সেদিকে সে আকর্ষিত হবে। তারপর বাদ্যধ্বমির বদল হতে থাকবে 
একবার গুরুতে তীব্র ও মধুর ধ্বনি অনুযায়ী জয়সিংহের কণ্ঠে একবার 
গুরুদেব বলে সেদিকে আকর্ষণ ও আবার মহারাজ বলে সেদিকে 
আকর্ষণ দেখা দেবে । টাগ অব ওয়ারের রজ্জ্রর মত টানা পোড়ন অবস্থা 
জয়সিংহের। ৩/৪ বার অনুরূপ হওয়ার পর শুধু আবহ বাদ্য ধ্বনির 
[ডাক বন্ধ হয়ে যাবে] সঙ্গে টানাপোড়ন চলবে ।জয়সিংহের এ অবস্থায় 
তার ওপরে কেন্দ্রীভূত আলো বিবর্তিত হয়ে ফাটা ফাটা আলোর 
ঢেউয়ের দোলা চলবে । এ অবস্থা ৩/৪ বার । তারপর উভয় বাদাধ্বনির 
মিশ্রণ ধ্বনি শোনা যাবে। রঘুপতির আলো নিভবে। এর প্রস্থান। 
গোবিন্দের আলো মুছে সেও অন্ধকারে মঞ্চে থাকবে। এ মিলিত" 
বাদ্যধবনিকালে জয়সিংহ মাঝমঞ্চে ঝড়ের দোলায় কিংকর্তব্য-বিমুঢ় 
হয়ে দুলছে। অল্পক্ষণ। আরো বাদ্যবন্ত্রের মিশ্রিত ধ্বনি এবার তুমুল 
আলোড়ন সৃষ্টি করবে। জয়সিংহ ছুরি উন্মোচন করবে। জ্বলে উঠবে 
রাজার জোনের আলো। জয়সিংহ ছুরি হাতে উন্মন্ডের মত ঘোরপাক 
খেতে খেতে রাজার চারপাশে ঘুরবে। আলো তখন শুধু এখানে। 
জয়সিংহ পাক খেতে খেতে একসময় ছুরি ফেলে মন্দিরের দিকে ছুটে 
যাবে। আলো তাকে অনুসরণ করবে। রাজার আলো ডিম হবে। 
জয়সিংহ মন্দির চত্বরে এলে আবহ ধ্বনি বন্ধ হবে |] 


জয়সিংহ -_ 1আকূল আর্তকণ্ঠে] ফুল নে মা। নে মা!ফুল নেমা! 
পায়ে ধরি, শুধু ফুল নিয়ে হোক তোর 
গরিতোষ! আর রক্ত নী মা,আরবুন্ত 
নয়/ এও যে রক্তের মতো রাঙা, দু'টি 
জবা ফুল! পৃথিবীর মাতৃবক্ষ ফেটে 


উচিয়ে ফুটে, সম্ভালের বক্তপাতে 
বত ধরতে সহ. দন অত্ে।। 


নিতে হবে! এই নিতে হবে! 


৯৫২ 


আমি নাহি ডরি তোর রোষ। রক্ত নাহি দিব। 

রাঙা তোর আঁখি! তোল্‌ তোর খড়গ !................. আমি নাহি ডরি। 
একী হল হায়! দেবী গুরু যাহা ছিল 

একদন্ডে বিসর্জন দিনু ___ 

[রাজার আলো কমতে থাকবে, 'জবাফুল" সংলাপে রাজার প্রস্থান । এই 
আলো নিভবে |] 


[রঘুপতির প্রবেশ। জয়সিংহ গুরুর পায়ে ছিটকে পড়ে। স্থির চিত্রের 
মত অল্পক্ষণ। শুরু হলো আবার রঘুপতি ব্যাঞ্জক তীব্র আবহ বাদ্যধ্বনি। 
জয়সিংহ একবার গুরুর মুখে আবার পায়ে দৃষ্টি মেলে । রঘুপতি এবার 
তাকে তুলে নিয়ে মন্দিরের দিকে প্রস্থান করে। আলো ও বাদ্য বন্ধ হবে। 
অন্যদিকে উপস্থাপকের প্রবেশ । আলো তাকে ধরেছে।] 


উপস্থাপক -- আমাদের পরিচালক ঠিকই বলেছেন। দৃশ্যটি তদন্তের পক্ষে খুবই 
জরুরী। জয়সিংহ বেচারা গুরুর জারি জুরি বুঝে নিচ্ছে। কিন্তু 
মেরুদন্ডটি সোজা করে অন্যায়ের প্রতিবাদ কন্তে পাচ্ছে না। 
জয়সিংহের চরিত্রের এই দুর্বল দিকটি যদি সব শিষ্যদের পেয়ে বসে 
তবেই সেরেছে আর কি! অবশ্য আজকের দিনেও এমন জয়সিংহের 
বোধ হয় অভাব নেই। [পরিচালকের প্রবেশ] 


পরিচালক -_ তুমি এসো। এখন প্রজাদের পালা। 
উপস্থাপক -_ কিরকম? 
পরিচালক -_ ধর্মের ইভারাদার রঘুপতির! প্রজাদের কিভাবে বুদ্ধু বানায়, এবার 


তারও কিছু তদন্তকরা যাক।কই এসো হে তোমারা [প্রজাদের প্রবেশ] 
উপস্থাপক -_ এরকম প্রজা শুধু ত্রিপুরা নয়, গোটা দেশেই তো ছড়িয়ে আছে। 
পরিচালক -_ তা আছে। এখন ওদের এ্যাক্তিংয়ের চান্স দাও । এসো । 


[উভয়ের প্রস্থান । প্রজারা মন্দির চত্বরে । তাদের গুণগুণাদি শোনা যায়। 
আলো সেখানে । রঘুপতি ও জয়সিংহের প্রবেশ |] 


রঘুপতি  -_ তোরা এখানে সব কী করতে এলি? 
সকলে -_ আমারা ঠাকুরণ দর্শন কন্তে এসেছি। 
রঘুপতি -- বটে। দর্শন কন্তে এসেছে। এখনো তোমাদের চোখ দুটো যে আছে সে 


কেবল বাপের পুণ্যে। ঠাকুরুণ কোথায় ? ঠাকুরুণ এরাজ্য থেকে চলে 
গেছেল। তোরা ঠাকরুণকে রাখতে পারলি কৈ তিনি চলে গেছেদ। 
১৫৩ টা এট সি 


সকলে __ কী সর্বনাশ। সে কি কথা ঠাকুর! আমরা কী অপরাধ করেছি। 


অন্রুর __ চুপ কর্‌ তোরা । আচ্ছা ঠাকুর, মা কেন চলে গেলেন, আমাদের কী 
অপরাধ হয়েছিল? 

রঘুপতি -__ মার জন্যে এক ফোটা রক্ত দিতে পারিসনে, এই তো তোদের ভক্তি 

অনেকে -_ রাজার আজ্ঞা, তা আমরা কি করব£ 

রঘুপতি -_- রাজা কে £মার সিংহাসন তবে কী রাজার সিংহাসনের নীচে £ তবে এই 
মাতৃহীন দেশে তোদের রাজাকে নিয়েই থাক, দেখি তোদের রাজা কি 
করে রক্ষা করে। 


[সকলের গুণ গুণ স্বরে কথা] 


অন্তর __ চুপ কর্‌। সন্তান যদি অপরাধ করে থকে, মা তাকে দন্ড দিক, কিন্তু 
একেবারে ছেড়ে চলে যাবে একি মা'র মতো কাজ? বলে দাও কী 
করলে মা ফিরবে। 
[নিস্তব্ধভাবে পরস্পরের মুখাবলোকন] 

রঘুপতি  -- তবে তোরা দেখবি? এইখানে আয়। অনেক দূর থেকে অনেক আশা 


করে ঠাকরুণকে দেখতে এসেছিস, তবে একবার চেয়ে দেখ্‌। 
| যেন মন্দিরের দ্বার খোলে । সকলে দেখে যেন প্রতিমার পশ্চান্তাগ] 
সকলে _- ওকি! মার মুখ কোন দিকে ? 


সকলে __ ওমা,ফিরে দীড়া মা !ফিরে দাঁড়া মা! একবার ফিরে দীড়া!মা কোথায়! 
মা কোথায় ! আমরা তোকে ফিরিয়ে আনব মা। আমরা তোকে ছাড়ব 
না। চাইনে আমাদের রাজা । যাক রাজা মরুক রাজা! 


জয়সিংহ -- [রঘুপতির কাছে এসে] প্রভু, আমি কি একটি কথাও কব না? 
রঘুপতি -_ না। 
জয়সিংহ -_ সন্দেহের কি কোন কারণ নেই? 
রঘূপতি  -_ না। 
জয়সিংহ -- সমত্তই বিশ্বাস করব? 
রঘুপতি --হ্যা। 
[অপর্ণার প্রবেশ] 


১৫৪ 


অপর্ণা 
জয়সিংহ 


উপস্থাপক 


প্রজাগণ 


গোবিন্দ 


__ [কাছে এসে] জয়সিংহ ! এসো জয়সিংহ, শীঘ্র এসো এ মন্দির ছেড়ে। 
-__ বিদীর্ণ হইল বক্ষ । 


[রঘুপতি, অপর্ণা জয়সিংহের প্রস্থান প্রজারা স্থির দাড়িয়ে, উপস্থাপক 
প্রবেশ করে] 


_- প্রতিমা পেছন ফিরে গেছে । রঘুপতি বলে গেছে। সরল প্রাণ প্রজারা 
তাই বিশ্বাস করে বসে আছে। ধর্মের পান্ডারা যা বলে সরল মনে আমরা 
তাই বিশ্বাস করি কিনা! -- ওরে বাবা, মহারাজ আসছেন। দেখা যাক, 
রঘুপতি প্রজাদের যেভাবে ক্ষেপিয়ে তুলেছে আমাদের রাজা মশাই কি 
করে তা সামাল দেন। [প্রস্থান, রাজার প্রবেশ] 


__ রক্ষা করো মহারাজ, আমাদের রক্ষা 
করো - মাকে ফিরে দাও। 


-_ বৎসগণ,কর 


অবধান। সেই মোর প্রাণপন সাধ - 
জননীরে ফিরে এনে দেব। 


__- জয় হোক 
মহারাজ, জয় হোক তব! 


__ একবার শুধাই তোদের, তোরা কি মায়ের গর্ভে 
নিসনি জনম ? মাতৃগণ তোমরা তো 
অনুভব করিয়া কোমল হৃদয়ে 
মাতৃম্নেহ সুধা -বলো দেখি মাকি নেই? 
মাতৃক্সেহ সব হতে পবিত্র প্রাচীন, 


সে পুরাতন মাতৃম্নেহ রয়েছে বসিয়া 
ধৈর্যের প্রতিমা হয়ে। সহিয়াছে কত 
উপদ্রব কত শোক, কত ব্যথা, কত 


.. বাক্যহীন বেদনা বহিয়া 

তবু সে জননী আছে বসে দুর্বলের 
তরে কোল পাতি, একান্ত যে নিরুপায় 
তারি তরে সমস্ত হৃদয় দিয়ে । আজ 
কি এমন অপরাধ করিয়াছি মোরা 


৯৫৫ 


যার লাগি সে অসীম স্নেহ চলে গেল 
চিরমাতৃহীন করে অনাথ সংসার। 
বৎসগণ, মাতৃগণ, বলো, খুলে বলো - 
কী এমন করিয়াছি অপরাধ? 


মার 
বলি নিষেধ করেছ! বন্ধ মা'র পুজা? 


নিষেধ করেছি বলি, সেই অভিমানে 
বিমুখ হয়েছে মাতা ! .........৮শ। 


ক্ষীণ শিশুটিরে জ্তন্য দিয়ে বাঁচাইয়ে 
তোলে মাতা, সে কি তার রক্তপান লোভে £ 
হেন মাত অপমান মনে স্থান দিলি 
যবে, আজন্মের মাতৃম্সেহ স্মৃতি মাঝে 
ব্যথা বাজিল না? মনে পড়িল না মা'র 
মুখ? - রিক্ত চাই” রিক্ত চাই” গরজন 
করিছে জননী, অবোলা দুর্বল জীব 
প্রাণভয়ে কাপে খর থর - নৃতা করে 
দয়াহীন নরনারী রক্ত মত্ততায় -_ 
এই কি মায়ের পরিবার £ পুত্রগণ, 

এই কি মায়ের স্রেহছবি, 


মুর্খ মোরা, 
বুঝিতে পারিনে। [উপস্থাপকের প্রবেশ] 


জয় হোক মহারাজ। আপনাকে একটু ডিস্টার্ব কচ্ছি। আমাদের 
পরিচালকের নির্দেশে আমাকে এই অসময়ে আসতে হলো । আমাদের 
তদন্তের কিছু ক্লু এখানে পাওয়া যাচ্ছে। [পরিচালক প্রবেশ করে 
উপস্থাপককে বলে] 


আরে আমাদের তদন্ত রিপোর্টে মহারাজাকে যোগ্য নেতৃত্বের রেফারেন্স 
হিসেবে কাট কর। বল, হে রাজন, ক্ষমতার অধিকারী হয়েও আপনি 
ক্ষিপ্ত প্রজাদের ডান্ডা দিয়ে ঠান্ডা না করে প্রিয় ভাষণে, মিষ্টি কথায়, 
তাদের মনের সন্দেহ দূর কচ্ছেন। যুক্তি দিয়ে তাদের বোঝাচ্ছেন। 
আর্জি জানাও। 


১৫৬ 


উপস্থাপক -_- [যাত্রা ঢংয়ে] ধর্ম নিয়ে ধর্মের পান্ডারা আজো আমাদের জনজীবনকে 
বিপথে উস্কানি দিচ্ছে হে মহারাজ । কত ভুল পথে চালাচ্ছে। হানাহানি 
খুনোখুনিতে মদত দিচ্ছে। আমাদের এখন রাজা নেই। আছে শাসক, 
জননেতা । 


পরিচালক -_ বল, আমরা চাই আপনার মতই যুক্তি দিয়ে নেতারা আমাদের ধর্মে 
সহনশীল করে তুলুন। সৎপথে চালনা করুন। আপনার মত গদীর 


লোভ ছেড়ে তারাও যেন সত্যই প্রজাদরদী হোন। 
উপস্থাপক -_ এটাই মোদ্দা কথা। আসলে এ প্রজাদের মতই বলতে হয় .......... 
উভয়ে -__ মুর্খ মোরা, বুঝিতে পারিনে [উভয়ের প্রস্থান। চরিত্রের আলো বাড়ে ।] 
গোবিন্দ -_বুঝতে পারো না! শিশু 


দু'দিনের, কিছু যে বোঝে না আর, সেও 
তার জননীরে বোঝে । সেও বোঝে, 
ভয় পেলে নির্ভয় মায়ের কাছে, সেও বোঝে 
ক্ষুধা পেলে দুগ্ধ আছে মাতৃস্তনে, সেও 
ব্যথা পেলে কাদে মা'র মুখ চেয়ে। তোরা 
কি ভূলে ভ্রান্ত হলি, মাকে গেলি 

ভুলে £ বুঝিতে পারো না মাতা দয়াময় ! 
বুঝিতে পারো না জীবন জননীর পৃজা 
জীবরঞ্জ দিয়ে নহে, ভালোবাসা দিয়ে! 
বুঝিতে পারো না - ভয় যেথা মা সেখানে 
নয়, হিংসা যেথা মা সেখানে নাই, রক্ত 
যেথা মা'র সেথা অশ্রজল। ওরে বৎস, 
কী করিয়া দেখাব তোদের, কী বেদনা 
দেখেছি মায়ের মুখে, কী কাতর দয়া, 

কী ভৎর্সনা অভিমান ভরা ছল ছল 

নেত্রে তার ! দেখাইতে পারিতাম যদি, 
সেই দন্ডে চিনিতিস আপনার মাকে। 


[অপর্ণার প্রবেশ] 


প্রজাগণ -_ আপনি চাহিয়া দেখো, 
বিমুখ হয়েছে মাতা সন্তানের পরে 


অর্পণা __ [মন্দিরের দিকে এগিয়ে] 


১৫৬ 


সকলে 


৬পস্ভাপক 


ভায়সিংহ 


বখুপতি 


কোবাস 


বিমুখ হয়েছে মাতা! আয় তো মা, দেখি, 
আয়তো সম্বখে একবার । 

[প্রতিমা ফিরায়ে বেন] এই দেখো 

মুখ ফিরায়েছে মাতা । [প্রস্থান] 


জন 


সি 


নন] 


টা 


4 
-- ফিরিছে। 


টন 


জয় হোক 'জর হোক! 
[সকলের গান] 
(গান) থাকতে আর তে। পারুলি নে মা,পারলি কই? 
বেখালের সন্কানেরে ছাড়লি কই € 


[উপস্থাপবের প্রবেশ] 


-- ৩/ প্র ভাগণ, এখন তোমাদের মায়ের মুখ ঘুরিয়ে দেখালো --সে না 
তত নাদেরই ঘরের মেয়ে অপণা। সে যা বুঝলো ভামারা কি তা ট্রে 
(পেয়ে? [গানের মিউজিল বেজে ৪2] 


€ 
আনে হান ২ কিছ পিট পেস! নী € ।ালাছ ক ক 


(5) ৩) 52 আদ হিলেছে ভি (খারা) টির স্হছি। 
ডি 

৩৩ পর, কন চাভ] আহা কি এখান যি পপোছেছি 

চেহল্পু এ প্রণ্ ত177 121 * 2 হত ৮৯ 7 

চি নি ৬51 এপ 1281 ২ 
নীল পন ৩ পার এরা লা 7 দিল বং পানা 

এ বাজ পুর্ণতের পান এনা, পুপিয়ে দিলেও খুঝাবোন 

ছা ৮ শ্ € ০ ৯ চে শু ঁ 

হায়রে! মোদের পুণে, তরে ধাপ্লাবাডেছ ভয় আর কি। 


তা শিপ রে 5 রা 
দস এাচেছ উল, আসন দিল আদলে ঘ।পটি এখরে 


৩ 
লিনা কিবা খুথ ফেলেন, আয়ের উ ১লার সখ পেকেহ শোন। 


»1/লা |] 


-- তা 
কেন না বলিবঠ আমি বি ভরাহ সভ্য 
ব্লিবারে £ £ আশা 


মুখ ফিবায়ে দিয়েছি আমি। 


৫ 
বি 
4 
€২ 
ফি 
চ- 
চা 


_ ছিঃই-ইই!1! গুরুজী! ধাপ্পা বাজী-ই!! 


উপস্থাপক 


পরিচালক 
উপক্াপক 


পরিচালক 


৮৫ ৮৫ 


০ 
৩ কা 14. 


[উপস্থাপকের প্রবেশ। রঘুপতি ও জয়সিংহের অভিনয় তার কথা 
কালে স্লো মোশানে মাইমেচলবে ।আলোও ডিম থাকবে । উপস্থাপকের 
প্রস্থান হলে আবার আলো বাড়বে ও সংলাপ শব্দময় হবে এবং 
প্রয়োজনীয় সংলাপ উচ্চারিত হবে ।] 


রঘুপতি মশায়, কাইওুলি এখানে আপনাকে একটু পোস্টমটেম কন্তে 

দিন। মায়ের ধ্যাপারে যে জবানবন্দী আপনি দিয়েছেন তাতে আপনার 

অপরাধের কথা আপনি নিজেই স্বীকার করেছেন যে আপশিই মুি 

ঘুরিয়েছেন। .......... এটা ধর্মীয় প্রতারণার অপ্রাধ। রাজপুকতের 

পদনর্ধদার বিশ্বাসঘাতকতাপূর্ণ হানিকর অপরাধ ।রাজা-প্রজায় বিভেদ 

সৃষ্টির ইলমোটিভ আপনার । অর্থাৎ ফেকোনভাবে রাষ্ট্রীয় শাঞ্তিবিথের 
ষড়যন্ত্রের অপরাধ ওহে পরিচালক । প্লীজ হেলস শী। 


[পরিচালকের প্রবেশ] 


নটি 
4৬ 
০৩ 
তি 
তে 
সি 
|». 
রি 
গে 
৮, 
ত শ 
ও 
শি 
৫ 
সর 
এ 
টি 
? 
নি 
৪ 
| 
(এ 
এ 
৪ 
মু 


- বাতি 2৯৮৯০ ৮ তং 
আকণণ কনর এ আহ, | 
বর্ধন বউব নেব অপিবালুধশ অঙ্ে, 2৫22 ০০ 


৪৮৮ চট” চটি শি ন্্, বা" ভি লিযিত প্র লা 47 শা ও 

এর খা ধারা মোতাবেক যে কেডি তারুদেব লিপু তে তি ৩ 
ও, রা চা রর 

বশাঙভিকিসনের ভনে। মহানান। আদালতের কাছে শ্ভিযোগা পাল 


প্রেম আর হি পার নেক লভীহ তিতা দেখা আলা পাপ তি 1৮7০1 


যেখানেই হিংসা সেখ।নেএ পাক গত 


এসব কেলেবানা দেখে আমাদেরও লিক পিস হয়েও গলা] থাড | 


বুনি ্ আপ) ১ রঙ তে কব আজাগর কি? 
এবং যদ পলাযাহ এখানেহ আমার পথ্9 217 শা ১ 
চি টিলা [৮77 ৮1450 হে ০ খা টি: 
[কত্ত না, তাহ বলে ভান 5 2টা23 হত হালজালেন 
২ বনি 
14০41৭৬৮14৭ ততশি তি পানি তক ৪ 


৮27 রে রিনি: টা ্ 47 শ ৮ 
বটে, এল ৮ নট! ॥ ৬1 পু তে 1512া15-21শা | রী “পল হল।ম মু & ত লা 


পরিচালক -_ সে ব্যাপারেও আরো কিছু রয়েছে। এখন তুমি কেটে পড়ো স্টেজ 
থেকে। খেয়াল আছে, তোমার, ওদিকে রঘুপতি, জয়সিংহের গ্যাক্টিং 
চলছে । চল। 


[উভয়ের প্রস্থান। এদিকে আলো নেভে। চরিত্রের জোনে আলো 
বাড়ে। ওদের সংলাপ শুরু তবে |] 


বসে ভাবো - আমার অনেক কাজ আছে। 
আবার গিয়েছে ফিরে প্রজাদের মন। 


[রঘুপতির প্রস্থান। জয়সিংহ চিন্তা্বিত |] 


জয়সিংহ -- যে তরঙ্গ তীরে নিয়ে আসে, সেই ফিরে 
অকুলের মাঝখানে টেনে নিয়ে যায়। 
সত্য নহে, সত্য নহে, সত্য নহে - সবই 
মিথ্যা । মিথ্যং! মিথ্যা! দেবী নাই প্রতিমার 
মাঝে, তবে কোথা আছে? কোথাও সে নাই £ 
দেবী নাই! ধন্য ধন্য ধন্য মিথ্যা তুমি! 


[জয়সিংহ চুপ চুপ মন্দিরের দিকে তাকিনে থাকে। রঘুপ্রতি ও 
জয়সিংহের নেপথ্য থেকে উভয়েরই কিছু সংলাপ আবহ বাদ্যধ্বনি 
শেষে ভেসে আসবে । আলো তার ওপরে ঘোরপাক খাচ্ছে, কারণ 
অতীতের স্মৃতিচারণ হচ্ছে জয়সিংহের । অংশটি টেপে চলতে পারে || 


রঘুপতি -_ কীকরিলি, ওরে অকৃতজ্ঞ! 
জয়সিংহ -- দন্ড দাও প্রভু ! 
রঘুপতি -- সব ভেঙে দিলি? ব্রহ্মশাপ ফিরাইলি অর্ধপথ 


হতে। লঙিঘলি গুরুর বাকা! ব্যর্থ করে 
দিলি দেবীর আদেশ! আপন বুদ্ধিরে 
করিলি সকল হতে বড়ো! আজন্মের 


নেহখণ শুধিলি এমনি করে। 
জয়সিংহ -- দন্ড 
দাও পিতা! 
রঘুপতি  -__ কোন্‌ দ্ড দিব? 
জস্মসিংহ 2 প্রাণদভ্ড। 


১৩৬৩০ 


রঘুপতি -_ নহে। তার চেয়ে গুরুদণ্ড চাই। 


স্পর্শ কর দেবীর চরণ। 
জয়সিহ -_ করিনু পরশ 
রঘুপতি -_ বল তবে, “আমি এনে দিব রাজরক্ত 
শ্রাবণের শেষ রাত্রে দেবীর চরণে” 
জয়সিংহ -_- আমি এনে দিব রাজরক্ত, 
শ্রাবণের শেষ রাত্রে দেবীর চরণে। 
রঘুপতি -- চলে যাও। [শুর হবে ঝড় ।জয়সিংহের প্রস্থান। উপস্থাপকের প্রবেশ] 


উপস্থাপক -_ ঝড় উঠেছে। ঝড় । অন্তরে ঝড় - বাইরে ঝড়। একটা কিছু প্রলয়ের 
পূর্বাভাস। প্রলয়ের পরে হয়তো, কোন সৃষ্টির ইঙ্গিত। আমরাও প্রতীক্ষা 
করিয়া দেখি। বিধির বিধিরে ধৈর্য ধরি। [প্রস্থান] 


[ঝড়ের মধ্যে রঘুপতির প্রবেশ] 


রঘুপতি -_ এতদিনে বুঝি জাগিয়াছ দেবী! 
ওই রোষ হুহুংকার ! ............ 
আজ মিটাইব তোর দীর্ঘ উপবাস। 
ভক্তল্ে সংশয়ে ফেলি এতদিন ছিলি 
কোথা দেবী? তোর খড়গ তুই না তুলিলে 
আমরা কি পারি? আজ কি আনন্দ তোর 
চত্তীমূর্তি দেখে ! ............-.-৮ ওই পদধ্বনি 
শুনা যায়, ওই আসে তোর পূজা! জয় 
মহাদেবী! 
জয়সিংহ যদি নাহি আসে! কভু নহে। 
সত্যভঙ্গ কভু নাহি হবে তার। - জয় 
মহাকালী, সিদ্ধিদাত্রী, জয় ভয়ংকরী ! 
যদি বাধা পায় _ যদি ধরা পড়ে শেষে 
যদি প্রাণ যায় তার প্রহরীর হাতে। 
জয় মা অভয়া, জয় ভক্তের সহায়! 
জয় মা জাগ্রত দেবী, জয় সর্বজযা। 


জয়সিংহ বটে! জয় নৃযুত্ডমালিনী, 
| জয়সিংহের দ্রুত প্রবেশ] 


১৬১ 


গঈয়সি 


০ 
সি 


হ 


জয়সিংহ রাজরক্ত কই? 
[মন্দিরের বড় ঘন্টা ও গঙের ধ্বনি ভেসে আসবে মৃদু] 


আছে আছে। ছাড়ো মোরে। 

নিজে আমি করি নিবেদন -- রাজরক্ত 
চা তোর, দয়াময়ী, জগৎপালিনী 
মা৩:£ নহিলে কিছুতে তোর মিটিবে না 
তৃষ্ঞা! আমি রাজপুত, পূর্ব পিতামহ 
ছিল পরাজা, এখনো রাজত্র করে 


দোল খাতামহবত ২ -- রাজরক্ আছে ফেহে। 
এহ রক্ত দিব। এই খেন শেষ পুল হয় 


নাতা, এই রন্ডে শেব দিটে যেন 

অনগ্ত টি তোর, রক্ত তষ্ভুরা ! 

[বক্ষে ছুরি বন্ধন। বলির আবাহ পাদ্যধ্বনি উঠ প্রানে পেজে ওঠে। 
জয়সিংহ ছটফট কন্ডে থাকে যন্্ণায়। রঘুপতি আর্তনাদ করে ওঠে - 
“জয়সিংহ। তাকে আগলাতে চায়। আহত ভয়সিংহ মৃত? বন্থনায় 
ছটফট কন্তে কশে হাড়ি কাঠের দিকে এগিয়ে বায় ।রঘুপতিগু সঙ্গে যায় 
বন্ত্রনাহও হয়ে। উঠ্ঠগ্রানে তার কিছু সংলাপাংশ প্রথম দু" শাইনের। 
ইতিমধ্যে জয়সিংহ হাডিকাঠের ওপর ছটফট কণ্ডে কওে পড়ে মারা 


খপে। রখুপতি আতকে ০ ২য় লাইনের “জয়সিংহ"! সঙ্গে সঙ্গে 


শিশুর আতকামা পনি শোনা ঝাবে। আলো হাড়িকাঠে পড়ে 
নাজ [গান ত/ক পাল ₹/৯% এত মনে হলে। প্রখুপতি ভার 

'হ আগলে পদবী সলাপ বলবে খাতে না0াদুশ;নানা ভঙ্গীর চিত্রবৎ 
পুম্মঠানু ইঁতিপূর্ণ ও রস হয়ে ওঠে! আবহ বাদ) হাড়িকাঠে যাওযা 


৮ ধু ক »» 4 ল. রাযি লারা সপ এ - উ ভি রা 

এবি শপনাশি বাদল, শয়াসবহ্ু, [শিওর মত আও্কাশ্রা এখান 
অক 5৩, শপ্রপ্রোহা পডুঅশথ হা, ফেক উঠতে উঠে বাডবে 
স্রেচ্চাচারা ! জঞাসিংহ বিলিন | এশা9 1 বিনে তবলা পিক আনা |] 


রে তান 2 এ খানও 
0 জযসিংত. তে একমাঞ প্রাণ, 
রি লিখ হা শিছিস্ব পি শি বি 
॥ ভ।বিগ তহুত বর বল 


বা শা) খা কু 147 লা পু. পন তি 
বু ৮ ১ পাস? 14৫81 15৩ টিতে 


পি 


পরিচালক 


দেবতা ব্রাহ্মণ সব যাক! তুই আয়! [মন্দির চত্বরে ছুটে যায়] 
ফিরে দে, ফিরে দে, -- 
দে ফিরায়ে জয়সিংহে মোর! দে ফিরায়ে ! 
দে ফিরায়ে রাক্ষসী পিশাচী! 

[মুর্তিকে যেন নাড়া দেয়] 
শুনিতে কি পাস? আছে কর্ণ? জানিস কী করেছিস £ 
কার রক্ত করেছিস পান? কোন পুণা 


ভারতের 55458: ফিরাযে দে 

মোর জয়সিংহে। 

[উপুড় হয়ে আত্তি জানায়, মাথা তুলে মুতিকে দেখে যেন বলছে 
কার কাছে কীদিতেছি! [বেজে ওঠে বিসর্ভনের পরজনা, রঘুপতি 


তবে দূর, দূর, দূর, দুর করে দাও ও উপ্ভাল হছে মৃতি নিয়ে টানা হেড়া 
হন্দয় দলনী পাষাণীরে ! লঘু হোক করেমূর্তি গোমতী বক্ষে নিক্ষেপের প্রস্তুতি 
জগতের বক্ষ। নে | 

[অভিব্যক্তিতে মূর্তি নিক্ষেপ, ক্লান্ত রধুপতি মন্দিরিকে পেছন ফেলে 
অগ্রসরমান হযে স্থির হবে। জয়সিংহের আলা যথাস্তানে নিভ্বে। 
বাজনা বারে মুছে যাবে। উপগ্থাপকের প্রবেশ |] 


হায়! হায়! একি +৫লেন রঘুপতি ঠাকুর? আপনার জাগ্রত দেবীকে 
এভাবে বিসর্জন দিলেন£ কোথায় আপনার প্রাণাধিক জয়সিংহের 
আজ্মবিসজনি? আর কোথায় আপনার দেবী প্রতিম। বিসর্জন ! আমি 
হলফ করে বলতে পারি জয়সিংহের সুুসাইডের জন্যে আপনার ইল 
মোটিভই দায়ী। এবং এগুন্যে কেন আপনাকে আদালতে অভিবুক্ত 
করা যাবে না। বারণ দর্শাতে বলা যার । যাক,আপাততঃ সে কথায় না 
গিয়ে কেবল বলছি -_ স্বজন হারানোর বেদনায় আপনার মানসিক 
বিকৃতির কিছু পরিবর্তন হয়তো হয়েছে, কিন্তু অহংকার অভিমান থাক 
বলে ধর্ম সম্পর্কে উদার স্বীকারোক্তি দিল্ও প্রতমাটাবে কেন ও ভাবে 
জলে ছুড়ে দিলেন £ ওটা কি দোষ করেছে? যাহ বলুন, আপনাদের 
উগ্রতা, হিংক্রতা, আত্মস্বার্থের সঙ্গে সঙ্গে পপ পাল্টায় মাত্র । এ কথা 
তদন্ডছের শুনানীতে নখীভুক্ত করবো না অফ দি রেকর্ড রাখবো, 
পরিচালকে্র কাছ থেকে একটু জেনে নিতে হয় ।কি বলহে পরিচালক £ 
[পরিচালকের প্রবেশ] 


_ [গম্ভীন স্বরে] স্বজন হারানোর বেদনার যে কেউ এ সময়ে শোকাহত 


হয়। সুতরাং এ সব কমন দুঃসময়ে তাদের প্রতি আমাদের উদার 


৬৬৩ 







নি ক ক 
*. টি চি ৮০ 
হি রি এ ্ ঞ 
হু | | 3১৩৫6 ৯ 
ক দে ধুর পন ১ ভি 5 2 
ক. চা 2 পিসি রী ্ না নর ্ ধর 
॥ রম এ । রর 
্ চি 
টু ্ দি ৮ 
এ চা 
রম ক নর 
উরি 
খা 


করে সমবেদনা জানানো উচিত। নিত 
উপস্থৃপ্ক -_ আরবাকী ব্যাপার স্যাপার তার চেপে যাবো? [রঘুপতির আলো নেভে 


ও প্রস্থান) 


পরিচালক -_ না। তাকে রেফারেন্স হিসেবে কোট করবো. এবং জনাস্তিকে বলে 
রাখবো ধর্মের নামে রঘুজী আপনি যে ভাবে সবাইকে ধাপ্পা দিয়েছেন, 
উস্কানি দিয়েছেন, আজকালও আকছার কতপ্রভু, নেতা বা কর্তারা 
তেমনি কতভাবে ধর্মকে দূষণ কচ্ছেন। স্বার্থের হাতিয়ার কচ্ছেন। 


উপস্থাপক -_ সাধারণ মানুষকে মারণমুখী করে তুলছেন - 
পরিচালক -_ মানুষ কিন্তু তা টের কন্তে পাচ্ছে। 
উপস্থাপক -_ ওরে বাবা! তবে কি তাদের সম্পর্কেও কখনো এমন গণতদস্ত হতে 


পারে নাকি? 

পরিচালক -_ কেন নয়? জনগণ কিনা পারে! সে যেকোন জাতি ধর্মেরই হোক্‌। 
কারণ জনগণইতো যত ক্ষমতার উৎস। 

উপস্থাপক -_ যাই বল, আসলে রঘুপতি যেমন আপনজনের বলিকে সহ্য ক্ষত্তে 
পারেননি, আমরাও পারি না। 


পরিচালক -_ হ্যা। আমাদের বিশ্বজননীও যে পারেন না সেটা বুঝেও তিনি বুঝলেন 
কৈ? তবে কি এভাবে মাকে বিসর্জন দিয়ে তিনি আমাদের মা হারা 
করতেন? 


উপস্থাপক -_ কিন্তু রঘুপতি কি সত্যি আমাদের মা হারা কন্তে পেরেছেন এ বিসর্জন 
দিয়েঃ এ ব্যাপারে তদন্তের জন্যে আমি জনগণের কাছে সুপারিশ 
রাখতে পারি। 


পরিচালক -_- কিন্তু ...................- 

উপস্থাপক -_- আবার কিন্তু কেন? 

পরিচালক -_ তদন্ত রিপোর্ট টো টো জনসমক্ষে হাজির করা যাবে কি? 
উপস্থাপক -- কেনযাবেনা? 


পরিচালক -_ আরে তদন্ত করবো বললেই কি সব তদন্ত করা যায় ? আবার তদন্তে যা 
পাওয়া যায় তা কি হুবহু সবার সামনে ফাস করা যায়? তদন্তে কেচো 


১৬৩৪ 


খুঁড়তে সাপ বেরিয়ে পড়ে না যখন তখন? 


উপস্থাপক -_ বটে!বটে! তাতে অনেক সময় অনেক কেষ্ট বিষ্টুদেরই লেজে গোবরে 
হওয়ার আশঙ্কা থাকে। [যেন গোপন সলা করে) তবেকি আমাদের এই 
তদন্তের রিপোর্টও আমরা চেপেই যাবো? 


পরিচালক -_ ভাববার বিষয়। 


উপস্থাপক -_ ভেবে বলো, একটা জবানবন্দী দিয়ে দেবো নাকি যে এতক্ষণ যা হলো 
তা তদন্ত কমিশন কমিশন কিছু নয়। আসলে এতক্ষণ আপনারা যে 
অবস্থায় ছিলেন, ওটা নিছক স্বপ্নদর্শন ! 


পরিচালক -_ আইডিয়া। এই রিপোর্ট আমরা হুবহু প্রকাশ করবো, না এডিট করে 
অথবা এটা স্বপ্নদর্শ না জাগরণ এ ব্যাপারে কার ওপরে ফয়সালার ভার 
দেয়া যায় আডভাইজ কর। 


উপস্থাপক -_- হ্যা,এ ব্যাপারে এখনো হাল না ছেড়ে ফাইন্যাল রিপোর্ট দেওয়ার জন্যে 
আমরা শক্ত পোক্তদের নিয়ে আর একটা তদস্তকমিটি গঠন কত্তে পারি। 


পবিচালক -_- রাইট। এবং সেই কমিটির তদাবকির জন্যে আর একটি পাওয়ারফুল 
সেলও গঠন করা যায়। 


উপস্থাপক -_ তস্য কমিটির ফুল পাওয়ার এক্সারসাইজ করার জন্যে আরো একটা 
কমিটি । 


পরিচালক -- নো।ওভার এক্সারসাইজ টেলস আপন হেলথ । অন্য কোন কমিটিকে 
আর এক্সারসাইজ করাতে হবে না।। 


উপস্থাপক -_ বেশ। তবে কি আমাদের কাজ শেষ? 

পবিচালক -_ না। শেষ হয়েও হয় না যে শেষ। 

উপস্থাপক -_ আবার কি? 

পরিচালক --- খুব জরুবী ব্যাপার। যা কিছুক্ষণ আগে ভেবেছি। 

উপস্থাপক -_- বিষয়? 

পরিচালক --- জেনে রাখা ভাল যে রঘুপতিরা মরেও মরে না। 

উপস্থাপক -- মানে? 

পরিচালক -_ রবীন্দ্রনাথের রঘুপতি বিসর্জনের ঘটনার পর এক সময়ে নিশ্চয়ই 


১৬৫ 


মরেছে 


উপস্থাপক -_ মরারই কথা। যেহেতু কেউ অমর নয় 


পরিচালক -_ প্ৰলোকে যাওয়াব পর কোন সেলটারে তাকে পাঠানো হবে, _ স্থিব 
কন্তে ধর্মরাজ বিচারে বসলেন। 


উপস্থাপক 





তাহলে দযা কবে এখন মাননীয় ধর্মরাজেব বিচাবালয় দর্শনেব সুযোগ 
দিয়ে, আমাদেব বাধিত কবতে। 


উভধে _- মহামান্য ধর্মবাজেন আজ্ঞা হ-উ-ক। 


[উ৬ধেব প্রন্থান। আবহ বাদ্যে কথাকলি নাচের খাদ্যের নারঞ্জনা। 
আলোর বদল হবে ।বঘূপতি মন্দিব চ হবে ।ক্থাকলিন মত নৃত্যশিলীব 
প্রবেশকালান সাদ কাপডেব পশ্চাতে ধর্মবাজেব প্রবেশ । পশ্চাত মঞ্চে 
তিনি বসবেন। তাব পেছনে একজন পোস্টাপবাহী শিল্পী একটি 
তুলাদণ্ড নিযে ধর্মনাজেব গিক পেছনে থাকবে । তাব সংলাপেব পঙ্গে 
সঙ্গতি বেখে এ ৩লাদশ্ড একদিকে পাপে আানাব্র।ত হবে। পণপডবাহী 
শিলীদেব প্রস্থান। আলো উভযেব উপনব। বাদ্য ব্প্রুনা ঠিনিত হলে 
কথা। ধমবাজেপ মুকুট কথাকলি ০ংযে বা অন। বিলিবম তত পাবে 
পরিচালক ভেবে দেখতে পাবেন |] 


ধশবাভা - তোমাব সম্পর্কে এ৩ক্ষণ যা শুনাণা হলো 7 বৎস বখুপাতত ভাতে 
দেখা যাচ্ছে -কিনর্মনা মনসা বাছা সর্ব ভুতেষু সর্কাপা অক্লেশতানন 
প্রোণ্ড ং ভতানাং যদ্ঠিংসনম্।” (গর ড পুনান, গীতাসব ২) অথাৎ 
জাঁবেব প্লেশ ৬ৎপা্দন না কবাই অহিংসা। অহিংসাই শ্রেঈপর্ম। কত 
(৪ খৎস, ৩মি হিংসা ভাডি৩।বও পপ হ৩|ব প্রথাব প॥ডত | শাবে। 
মভিযোগ, বলি নিযে পতিপ্রাণা শুণবতী ও শ্ত্রীপ্রিব গোবিন্দেব মধুব 
দাম্পতা সম্পকে মি বিষিযে তোলাব ইহদ্ধন এুগিযেছ। শাবাব 
সণল বস শনি বেনবীতেব অবমানন। কব ।নন একে আতুহতাব 
উক্ষান। দখেহ। “মক পজনা।ততে লে 2 লোভী বলে তুনোছ। 
জণবন্দিত ।প্রশিক বাষ্টরপ্রধানকে হতাব যডখন্ধ কবেছ। পাজাব সঙ্গে 
প্রভাব বিডেদেৰ প্রবোচনা দিযেহু। প্রজাদেব সবল ধর্মবিশ্বাসেব সঙ্গে 
বিশ্বাসঘাতকতা করবো হে বাছা তাদেব মাযেব মুর্তি খবিবে দিষে। 
সেনাপতি ৩থা সেনাবাহিনীকে বাজদ্রোহী কবে বাজাব বিকদ্ধে অন্য 
যুদ্ধে মেতে বাজ্পাট ধ্বংস কবাব চক্রান্ত কবেছ। ধর্মস্থানে অস্ত 
আমদানী কবে ঠাব পবিত্রতা কলুষিত কবাব উদ্যোগ নিষেছ তুমি 
সবল *তি প্রজাদের ধর্মেব জিগিব তলে অস্ত্রহাতে ডগ্রপন্থান উত্কানি 


১৬৬ 


উপগ্তাপৰ 
পরিচালক 
উপস্তাপক 


পরিচালক 


উপস্থাপক 


দিয়েছ।বাজপ্রভুর রাজকীয় পদমর্যাদার অপব্যবহার করেছ।উত্তেজনা 
বশে ধর্মবোধকে বিপথগামী করেছ। জয়সিংহকে আত্মহত্যার পথে 
পরোক্ষভাবে প্রবোচিত কবেছ তুমি। প্রেমের প্রতিমূর্তি বিশ্বজননীকে 
বিসর্জন দিযে বাজ্যবাসীব সবল ধর্মপ্রাণতাকে ব্যথিত করেছ। রিপুব 
তাডনায তুমি তাডিত। অথচ সেই আত্মবিপু বলি না দিয়ে আবেক 
জীবেব বলিতে মেতেছ তুমি। তোমাব প্রতাপ, প্রতিহিংসা, অহংকাব, 
বিভেদনীতি ঘডযন্ত্র সব মিলিযে ধর্মদ্বাকে তুমি অভিযুক্ত হওযাব 
যোগ্য। তোমান আত্মপক্ষ সমর্থনেব সমস্ত সুযোগ এই সর্বোচ্চ 
ধর্মবাজেব মাদালত খাবিজ কবে দিচ্ছে। এবং ধর্মীয় বাষে স্বর্গে বা 
ননকে কোথাও তোমাব জন্যে ঠাই নেই। মুক্তি ও নেই তোমাব। বৎস 
বছ - ধর্ম, ন্যাযনীতি লোকের “অন্তিম ধাবা”। “বাসাংসি জীর্ণানি যথা 
বিহায নবানি গৃহণতি নবোহপবানি” - এই ধাবা মতে তোমার 
হিতশ্তাব অপনাধের প্রাশ্চিন্ত বপ সাজা ভোগেব জনা এবং জীবে 
প্রম “ অহিংপাব সাধনাব জন্যে তোমাকে আনাব মত লোকে পুনজি' 
গ্রণেব ভাজ্ঞা প্রদান কবা ১হলো। 


[ধমলাজ উঠে দাডাষ ও প্রস্থান হবে সকশেন আঃলো নেভে শোনা 
যাবে নবজা একেব কানা । প্রবেশ কণে পাধচাপক, উপস্থাপক, আলো 
ঙাদেব ওপল। কান্না ধ্বনি কমবে ॥] 


সেকি হে। কোথায় জন্ম হলো € 
নপীন্দ্র ঘবাণাতেই। ববাশ্রনাথহ তাব ৩ শ্দাতা। 
বলছ কি? 


হ।| প্রথম কবে জন্ম নিযেছে মবশা আমাদেব জানা নে । তবে আমবা 
পেযোছ ওকে ১৮৯০ খু্টাব্ধে, বিসজনে। তাবপব এই জন্ম 
১৯১২তে। 


কোথায় ? 
ববীশ্রনাথেবই অচলাযওনে। এবার ঠাব বদ মহাপঞ্চক হযে। 
কি কবে পুলে? 


বুঝবো শা এন ?গজলবৎ পবিস্বাব | পূর্ব জন্মেব সংস্কাব বশে এ জন্মেও 
সে কম ৬গিমেছে? 


কি কম « 


৯৬৭ 


পরিচালক 


উপস্থাপক 


উপস্থাপক 


উপস্থাপক 


উপস্থাপক 


উপস্থাপক 
পরিচালক 


উপস্থাপক 


পরিচালক 


উপস্থাপক 


পরিচালক 


__ বিসর্জনে হিংসার ওপর প্রতিষ্ঠিত যুক্তিহীন ধর্মাচার নিয়ে যেমন সে 
পক্ষপাতিত্ব করেছে, অচলায়তনেও তেমনি অর্থহীন সংস্কার আর 
যুক্তিহীন আচার ও প্রথার পক্ষপাতিত্ব করে ভুগিয়েছে সাধারণ 
মানুষকে। 

-_ মনে হচ্ছে ঠিকই বলেছো। তারপরেও কি ধর্মরাজের বিচারে আবার 
জন্ম হলো? 

__ হলো। ১৯২৩-এ। রবীন্দ্রনাথেরই সাহিত্য বংশে । তার রক্তকরবীতে 
গোঁসাই করে নামাবলী গায়ে আবার দিলেন তিনি তার পুনর্জন্ম । 

__ গৌসাইজী। হ্যা, মনে পড়েছে। ও 

__ প্রথাবদ্ধ ধর্মের নামে, নামকীর্তনের নামে তার গোঁসাই গিরিকে পুঁজি 
করে এখানেও সাধারণ মনুষদের, শ্রমিকদের খুব ভুগিয়েছে। 

__ তা এত ধর্ম ধর্ম করেও তার মুক্তি হলো না? 

__ মুক্তি হবে কি করে? “মুক্তি কোথায় আছে? আপনি প্রভু সৃষ্টি বাধন, 
পরে বীধা সবার কাছে।” তার সেই সৃষ্টির রাজ্যে পুণ্যের নামে নৈরাজ্য 


সৃষ্টি করে তিনি যে পাপের বেসাতি করেন। ধর্মরাজের নির্দেশানুযায়ী 
কোথায় অহিংসার সাধনা! 


__ এর পরেও তবে আবার? 


__ হ্যা, ১৯৩২-এ রবীন্দ্রনাথ “কালের যাত্রায়” আবার পুনর্জন্ম দিয়ে 
বসলেন তার সেই বংশদন্ডকে। পুরোহিত করে। 


__ জন্মের পর জন্ম । আবার সেই কান্ডকীর্তি ? 


-_ নয়তো কি! পুরুতগিরির নামে, ব্রাহ্মণত্রের অহংকারে, বর্ণভেদের 
দাপটে এখানেও সাধারণ মানুষকে সে মানুষ বলে জ্ঞান করেনি। 


__ ওরে বাবারে, তাহলে তো দেখছি _ রঘুপতিরা সত্যি মরেও মরে না। 
মানুষকেও ভোগাতে ছাড়ে না। 


__ হ্যা। আমাদের তদন্ত কর্মে রঘুপতির পোস্টমর্টেম করতে গিয়ে 
ব্যাপারটা ধরা পড়েছে। এ যেন রক্তবীজের বংশ। 


-_- যথার্থ বলেছ। তাইতো বলি কাশ্মীর থেকে কন্যাকুমারী এমনকি 
বিশ্বব্যাপী এই যে ধর্মদূষণ কচ্ছে, তারা কার বংশ? 


__ রঘুপতি ও তারই বংশ। 


১৬৮ 


উপস্থাপক -_ কিন্তু কি চায় তারা? আখেরে পায়ই বা কি? 
[গায়েনের প্রবেশ। সঙ্গে কোরাসও থাকবে। প্রয়োজনে অংশ নেবে ।] 
গায়েন ও কোরাস -_- তারা ধর্ম লাগি হিংসা চাহে প্রেম চাহে না, 


একক -_- ওদের সুখ চলে যায়। 
তাদের শান্তি মেলে না। | পশ্চাত মঞ্চে প্রস্থান করে সঙ্গীত গাইতে |] 


উপস্থাপক -_ কিন্তু এভাবে আর কত কাল চলবে? 
পরিচালক -- কত কাল যে চলবে _ কে বলবে £ [গায়েনের প্রবেশ] 


গায়েন __ কত কাল বল আর মানুষেরে 
বলো জাতে ধর্মে আরো ধাপ্লা দেবে? 
দেশে ধর্মের নামে ঘটে ঘোর অঘটন -_ 
ধর্ম হোক্‌ না বড়ো মিলে মানবতাধন | [প্রস্থান] 


__ ছ্যাঃ !ধর্ম নিয়ে প্রভুরা যখন এতই জারী জুরি করে, _ তখন জীবন 
থেকে ধর্ম ব্যাপারটাকেই বাদ দিয়ে দেবো, _ নাকি? 


উপস্থাপক 
পরিচালক -_ কেন? ধর্মের তাতে কি অপরাধ? [গায়েনের প্রবেশ] 
গায়েন 


__ ধর্মে যদি হিংস জনে করে নিপীড়ন ও তার ধর্ম কি হয় দোষীরে? 
হিংস্রজনের কারাগারে ধর্মের পীড়ন, ওগো তায় দেখাইনু রে।। 
প্রস্থান] 


উপস্থাপক -- তাতো দেখলুম। কিন্তু ধর্ম নিয়ে যখন এতই ঝামেলা, তখন তদস্ত 
রিপোর্টে ধর্ম সম্পর্কে কোন সুপারিশ করবে না? 


পরিচালক -_ আলবৎ করবো । যে যাই বলুক, মানুষের মর্মকে জানতে হলে ধর্মকে 
তার আশ্রয় করতেই হবে। সুতরাং ধর্মের জয়গান গাইতে গিয়ে 
বলতেই হবে, - “জয় ধরমের জয়” _ [গায়েনের প্রবেশ] 


গায়েন __ জয় ধরমের জয় 
সর্ব ধর্ম হোকরে প্রেমময় 
ধর্ম এবার চললোরে সন্ধানে 
কলঙ্ক তার লুকিয়ে কোন খানে _ 
পুর্ুত তোমার হিংসা ঘুচে প্রেমেরই হোক জয়। [প্রস্থান] 


উপস্থাপক -_ তবে কি এবার আমরা ঘোষণা করতে পারি যে - আমাদের তদস্ত 
কমিশনের এখানেই হল অবসান? 


১৬৯ 


অমিসাম& __ আজ একথাও বলে নিতে হবে যে - ওহে বন্ধুগণ, সব রঘুপতিদের 
খপ্পর হইতে প্রাণ থাকিতে সা-ব-ধান!! 


উপস্থাপক -_ পরিচালক মশাই, লাস্টলি তোমায়ও কিন্তু আমি সাবধান কচ্ছি - 
রঘুজীর এই তদন্তনিয়ে যদি কেউ বিতর্ক সৃষ্টি করে যে এই ধর্মের দেশে 


আমর! ধর্মের অবমাননা করেছি। 
পরিচালক -_ তবে অবশাই আমাদের তদন্ত কমিশনের অবসানের আগে ধর্ম সম্পর্কে 
উদার স্বীকারোক্তি দেবে আমরা -.....5.৮। 


[গায়েনের প্রবেশ, সঙ্গে কোরাস বা অন্যেরাও গান ধরবে |] 


কোরাস -_ নমো - ধর্ম, সব - ধর্ম, হোক-ধর্মে, প্রেম-বর্ম। 


একক -- ধর্ম অহিংসা পর ধর্ম, হিংসা বর্জ হোক ধর্ম 
তাই সর্বজন্য গ্রাহ্য ধর্ম, হোক ন্যাব্য প্রেম ধর্ম 
কোরাস -_ শমো। - ধর্ম ..55। 
একক --- হিন্দু মুসলিম বৌদ্ধ শিখ, শ্রীছ্ট জেন হোক না ধর্ম। 
জীবন - দলন, হিংসা - পীডন ধর্মে তো শয় কীম)। 
কোরাস.- নমো £ ধর্ম .........52.5. | 


উপযুক্ত কোরিওপ্রাফী ৮ণবে মঞ্চে। আলো দৃশ্ানুকল। স্গীভের 
সঙ্গে সঙ্গতি রেখে আবহ বাদ্য শব্দ ধ্বনিতে বিভিন্ন পর্মবোধক ব)ঞ্জনায় 
সমখধষের মাধুর্যে অনুরণিত হয়ে উঠবে পরিবেশ। ধালো আলোর 
(ব্ল্যাক লাম্পের) বুঝ চিরে মঞ্চমায়ায় বিভিন্ন ধর্মস্থানের প্রতাকি 
দৃশ্যাঙাসে ৩খন মঞ্চসজ্জা দৌলায়িত দেখা গলে কেমন লাগবে, 
প্রয়োগকত। ভেবে দেখতে পারেন । ধীরে ধীরে ববনিকা নেমে আসবে 1] 


৬১৭০ 


পুতুল খেলা 


পতল খেলা 


উৎসর্গ ঃ-_ পণ বিরোধী সহযোদ্ধাদের উদ্দেশ্যে 
চরিত্রাবলী £-_-প্রথম ও শেষ পর্বে যথাক্রমে 


পুর ২ সমু গদুঃ দেবু । 

মহিলা £__ সোমা, তৌড়।, রুমি / অন্যান্যরা ও কোরাস | 
মধ্যপর্বে £ 

পুরুষ ৪-_ রামু । 


মহিলা ৫ রূপা, সরমা, মধুর মা । 
বর ও কনে ৫__ এই দুঁজন নিবকি | গায়েন ও কোরাস 1] কোরাস 
দলে পুরুষ ও মহিলা থাকা উচিত] 


** প্রথম ও শেষ পর্বে যারা অভিনয়ে অংশ নেবে মধ্য পর্বেও তারাই অংশ নেবে। 
কেবল তাদের কিছু পৌষাকী পরিবর্তন হৃবে ৷ এই প্রসঙ্গে ভূমিকা দ্রষ্টব্য | নাটকটি 
প্রথমে শুধু মধ্য পর্ব লিখিত ও অভিনীত হওয়ায় এই বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করা 
হলো । অবশ্য পরবর্তী কালের সংযোজিত প্রথম ও শেষ পর্বের অংশটি ও নাটকের 
সঙ্গে মিশে একাত্ম হয়ে গেছে । তবু এজন্যেই বলা যে ইচ্ছে করলে সবটা নাটকই 
অভিনয় করা যায় । তখন তাতে অংশগ্রহণকারী যুবক ঘুবতীরাই কোশোর চরিত্রে 
রূপান্তরিত হয়ে অভিনয় করবে। আর শুধু মধ্য পর্ব অভিনয় করলে কেশোর 


১৭৩ 


ঙ প্রথম অভিনয়ে বিভিন্ন চরিত্রে অংশগ্রহণকারী শিল্পী £ 

রামু ঃ অভিজিৎ সাহা/রূপা £ শিবানী সাহা/সরমা £ মিশু চোধুরী/মধুর মাঃ অনামিকা 
সরকার/বর পুতুল ৪ অনামিকা সাহা/কনে পুতুল £ রিংকি সাহা। 

[বর কনে উভয়েই নিবকি | কোন সংলাপ নেই । কেবল আঙ্গিক অভিব্াক্তি। অন্যরা সবাক] 
গান ও কোরাসের ভূমিকায় 3 মহুয়া পাল. সুস্মিতা কর্মকার, চুমকি সাহা, রুবি পাল, 
প্রতিমা রায় বর্মন, সম্পা চক্রবর্তী, সোনিয়া মজুমদার ও জয়া রায় । 


৪ নেপথ্য কলাকুণলী £ 

সঙ্গীত $ অমিয় দাস ও সহযোগিতায় স্বাতী সাহা 
নৃতযআঙ্গিক পরিকল্পনায় ঃ স্বপ্না দাসগুপ্ত। 
নির্দেশনায় 8অজিত মজমদার 


প্রথম অভিনয় £ প্রাচ্য ভারতী উচ্চতর মাধ্যমিক বিদ্যালয় | সেপ্টেম্বর ১৯৯৫ইৎ 
সার্বিক অংশ গ্রহণ ও সহযোগিতায় বিদ্যালয়ের ছাত্রছাত্রী ও শিক্ষক শিক্ষিকাবুন্দ | 


৬৬ পরবর্তী অভিনয়ে 'আনন্দম' নাট্যসংস্থা | রবীজ্্র শতবার্ষিকী ভবন 
সহায়ক নেপথা কল মির ৪ 

আলো ৫ হরিপদ দাস,সহমোগী দীপক দত্ত ও প্রদীপ দাস 

রূপ স্জা £ যাদব সাহ। 

মঞ্চ পরিচালনা ৫ স্বপন নন্দী 

সঙ্গীত সহযোগিতায় ঃ গোপাল রায় 

নির্দেশনায় ৫ নাটাকাল 

বিভিন্ন সহযোগিতায় ঃ অপ্তন দেবরায়,ন্দন ঘোষ ও আরো অনেকে | 


পুতুল খেলা 


৫ খাবা যুবক £ সমু | গছ । ছিব । মারা যুবতী £ সোমা | তোড়া । রুসি । 


(শোর বয়াসে 2 পান ।বীপা (সপন ।শবুর শা । গদয়ন | খ্হাডা সব বয়সের লিটন 


সণ নে আর হিনয কুরে হলে প্রন পপ থেকে শেষ পন পনি 
ব্ণব নি রা সলাটা আহ্িনা 5 হলে বু “থবে কেশোব বয়সে এলে কিনল 


ধ ভা ে। পু ৩ ও লট চান বু 177 শয়ুসাল। লুল্নল সধ্ান। এল, লিলা 


চাঁতনাহ ভবে 225 কান দলাখাকী পবিন হানেল দবকাল শেঠ | এই প্রসঙ্গে ভমিবাটা গড 
ত ৪ ঠা পাশ শা রি 
নে লাণাত। পিনিব তি হতো তত শান নিলা 5 পি17খ7থ আঁহিনন কপালে হা পাবিটাছিত 


শাটারুস্তে পর্দা পক ।বাপথা থেকে শশা বাসন লাযণের ভন্দেঘয আবাহ বাপ বা বদি 


রা তা ৪ 
ধনানর সঙ্গে নিলো সঙ্গাতাংশিটি লোনা যারে 1 এহ আংশা আছে বুশ্পো ডা পালে টি 


পে 
০ সন 
শপ 


রেকারে ধরে বে এজন প্রয়োগ করা যায় পর্দা ধাবে খুলবে । সঙ্গাতাগনা ৪ শিব 
হবে! হিহে বরতে বছীতে এপনদল খপ্তখলুতা প্রনেশ করাবে । এদের অনেনানিহ উপরা 
পোখাকের ডের দবদলোর বয়সের উপনে।গা পাষাবি ও আগে পেকেহ পরা খাবে । 
যেখন হলেদের পং পানি শাটের নান হাযাপানটি, গোজা বা হাফসাট । মেয়েদের নাড়া 
ন! সালোয়ার কামিভের নাচে ফগ, সট পাউত বা সে জাতায় কিছু | যাত অটিবেশ 
পরিবেশ অনুধায়া কিশোর বয়সে বপাগুরি ত হতে সভাজে ওপরের পোবাক খুলে ফেলা 


বায় ।কিনোরু পয়সের জনো জতেও খুলতে বে ।েয়োদের ভনিকার সুবিধার্থে তখন 


ওডখা প্রয়োভনে বাবন্ুত হাপে । যেমন তালেব মা, মিয়ের মার ভানকার ঘোসাঢার 


আভান জানতে ভা! কাগুজে লাগলে ॥ তাদেহ পাবেশের সময় কারও কারও মুখে 
সঙ্গীভাংশাটির ৬ম বানেয ৪ থাকতে পালে | তারা পিকানিক করণে নলে এসেছে । তাই 


সঙ্গে নানা দরকালা জিশিদ থা ক্লাঝা, ব্যাগ, ক্যামেরা ইতাদি থাকবে যাতে এসবের 


টি 


1? 


হান্কা ব্যবহারে পরিবেশ বিষয়ানুকূল ও উপভোগ হয়ে ওঠে | 


জীবনটা ভাই যেন রেলের গাড় তাতে লাগে কত দোলা 
চলার পথের হারেক «মলা মেশা যেন উৎসব কত মেলা 


| সকলেব প্রবেশ । শান। ছভিবাভি তাদের | নানা গ্রপ্ধন । কারো বসে 
বিআম কণ', কারে জল খাওয়া, মাইমে বথা, আভাসে ইঙ্গিতে কারো প্রেমের 
ভাব, দাবো শাসানো, লকোনো, হবি ভোলা ইত্যাদি নানা ভাবে পরিবেশকে 
লেশ মাল ও মানন্দের করে তলালে । লহিনে থেকে বাপারগুলো আগুছালে। 
মনে হলেও মাসলে মোটেই তা নয়। আাগে থেকেই শিল্পীদের যা কবণীয় 
ঠিক কলা থাকবে ।] 


সোমা -- গ্রাই, লোনি শোন, সবাই লি । গুরুতেই কিন্তু থাহ্কস দিতে হয় সমূকে। 
সমু _ ব্যান হে সোমা সাহেবা, - কি এমন করে ফেললাম যে থ্যাঙ্ক দিতে হবে । 


সোমা -- পিকনিকের এমন মজার জায়গায় আমাদের নী আসার জণে। | 
সমু -- ও৪৫ । কিছ) মজার (ন এখনো অবেক বাকা | আগে রান্না বানার জায়গাটা 


ওদের চিক করে দি । 
সোমা -- আমর কিন্ত রানায় হাত দেবো না, _ আগেই বলে র রঃ | 
সমু. -- তা ঘরে পাইিরে তোমলাই কি বেল প্া্ার গাজেন £ না, টি 


ই - 


এখন হচ্ছে 


সোমা - হা, ডি রেক্তোরাতে তো বেপল £ভামাদের বেটা [ছেলোদেরহ দাপট । 
তাই পাল এ [হেসে] গুনাল তোরা, নাবৃচি র পোধা ময়না নলছে 
লন! ব্রায়া করত টা । [মেবেরা হেসে ওগে টাটা হাসি]. কি হে নিষ্টার 


গা রা লছু বলছ নাতে £ 

গীদু  -- ঠিক কই তা বলেছে । এবার আমরাহ পরাধার অথরিটি । 

তোড়া -- (তারা £ (হেসে) খেতে পারলেহ হয় । 

গদু -- সেখাবার বেলায়ই দেখা যাবে । পাত ধখন চাটনী পড়বে, হাত থেকে 
চাটনী ছাড়াতে পারলেই হয় । না চেটে পুটে হাতের দফাই রফা হয -_ দেখা 
যাবে ! (ছেলেরা সব হেসে ওঠে ওদের শন্দ করার হাসি । গুপ্জনে নানা কথার 
মধে শোনা যায় বাঃ দারণ দিয়েছ গুকণ 17 কিন্তু অবলা বলে কিছু কম 
বললেই হোতো !' _ ওহ অবলার প্রাণে না পানি কি যাতনা হানে -- এই বাকা 
শাণে । ভেবে আমার ক.- উট হয় 1] 

তোড়া __ (ক্ষেপে) তাই বুঝি । আচ্ছা, তো দেখাচ্ছি মজা !...এ্যাই মেয়েরা শুনে নাও, 


৮ 
টি 
্ে 


্ 


হাঁ, ভালো করে শুনে নাও -- তোড়ার হুকুম, আর তোমাদের প্রেষ্টিজ, না 
কোন মেয়েই কিন্তু ওদের রান্নার কোন কিছুতেই হাত দেবেনা । এডভাইসও 
নয় । ডাকলে নয় 1. তবে, যদি লাজ গটিয়ে সারেন্ডার করে - 
অনুনয় বিনয় কারে ..... 

না হে মাডাম ভাড়া, সে চাস আর দিচ্ছি বে ? কই হে আমাদের কিচেন 
কোম্পানা, হাতে তুলে নাও যত কিচেন হাঃ তয়ার । সার ঘোষণা করে দাও 
_ষ্টার্ট হয়ে গেছে কিচেনওয়ার । সুতরাং আস প্রসিডটু দাকিচেন 
স্পট | 

| শোনা যানে পাযাব বাসন কোণে ঝনঝনাঝন থেন বণবাদা ধ্লান | সমু ও সঙ্গে 
আাবো কূভান সহ প্রস্থান করে । বাদাধনুনি গশগদিযে আাবাব কনে মিলিয়ে 
যাপে। এতনন মেষেলাও অন্যান ছেলেলা পাববেশটাকে মজা কারে অশ্ভব 
কচ্ছিল 1 এব মাপা এটিঞ্াট পা?য় (তা দেব্র কাছে এগিয়ে যাচ্ছে ছা গাদ্‌ 
তাকে জলে রাখছে | | 

|ফিসফিস কনে প্ধ্কে ডাকে] এই দিব দবু। 

|ফোডন কেটে] ওনে ফেলেছি কিগ্ত মাডান, এ নরম গলার মোলায়েদ 
ডাক । 

|হেপি] তো কি হায়েছে। ? এই দেবু, আমর! একটু আাঁদকটায় ঘুরে আসি লা। 
উ ! ওদিকে লঞ্ষণ রেখা রয়েছে 

[ক্ষেপে] বেন £ 

ওদিনে ঝোপ ঝাড় বড্ড বেশী কিনা | ভ'তে তোমাদের ভাবিয়ে ঘাবার গন্স 


হু! তাভলে এখানে বসে কিভেরেন্ডা ভাঙবে 5 দেব, এসবে কান দিয়ে লাভ 
নেই, চল, আদরা ওদিকে তিট়েই টাইন পাস করি | 

যাও । আমন্লাও আনোপাশেহ থাকাবো । 

[ভেহচে] কেন £ আমাদের ওপর নং পুদারী করবে নাকি নিষ্ঠার গদু বাবু € 
থোড়া চথাড়া । 

ঝি? 

না,ম।নে ঝোপঝাডের জাড়ে গিয়ে তোমা হয়াতো একটু ল্কোচরিই খেলাচ্ছো, 
জার এদিকে তোমাদের দেখতে না পেয়ে আপনভনেরা আমরা হয়তো ঝ 
কি ভেলে মচ্হি । - তাই আর কি. সকলেই হেসে ওঠে] 

[ন্েদপ] তুমি একটা ... 

থাব আর বলতে হবেনা । বুঝে নিয়েছি কি বলবে । 


রি 


ছে 
শি 
৯ 


বো তত 
লি । 
গা 


ছি 


বল 


বধে এখন কিক 


শট 


এ 
পথ 


_ এখান দল বে 


*৩) 


দু 


৬ 


শি 


সবাইান 


টি 


-_ কিকরায 


-- যার যা খুনা 


করা ঘাক 


খে 


তাহ 


(94 


রসি 


(বটা (প্রাগ্াম করা 


রি 


থ 


€ 


এ লন 
শী 


প্রিকেটে; 


রা 


এদের ভনে। 


[রে 
(৫ আত 


2 
ঞঁ 
সী 


৬ ৯ 
তে 1 
চি ১ 
8 
৮ ১- ৯) 
৬ 
তত ছু 
ক 
ছি 
এন ৬ 
তা 
- সস 
।ট্‌ত ১ প্হে 
৯.৯ মা ডি 
(১৮ ১২ ৬ 


শালি । 


হাক 


ক 
৬ ৫ 


রি 


7৬ কাকলি তলে 
হত আনতে হি 


1 5 
এ সখ 


র্‌ 


[21 
ঢু 1 


রা 
॥ 


লহ 
[সি 


নত এ 
চি পর? 
ঁ প আ 


নাক 
।1 টার 


লতি লা 


2795 


এ দেহ 
2 


নে 
এ 
সস লা 


শা ৮ $৯৬৩% শা 
এ] পানি বতিশিরত। 


ণ দন্যন 


সস 
৬: 
্্ 


চা 2 
৮111741 


2০] 
৭ 


কা? 


নন 
হি বিতহিক | 


ঠা 
৯৮ ২ম গস 
খা শ। চ 
রে 
1খয়েছে। 


1১১ ৩ ৬৮ 
”্১৮ অ *) 
1৯) শি ৬ 
ছে তি 0 
হি ॥ লে রা 
1৬, ৮০ ঞ 
শা 
1 4 
৮০ [চন ৪৬ 
1 সি পা 9) 


া' বলে মা কেমন কথা বলা 


১০ 
এ যাবে |] 
রা শে 
ক... এটি? 
গর্ভ ছি 5 
চে চট 4 সে 
€৮ [*ং 
০ ৃ [হ ঞ 
তা [ভি ১.৭ চ্ 
ডি 5 ১৪ 
পাশ ্ ডা 
চি 1ঢ রর 
1.5 ক 
1. চন গা এ 


শি 


2 


কেমন পড়তে 


রে দাদু 


৪ 
চু 


-আ-ক-খ ক 


১৭৮ 


৫ 


রি 


ডার কথায় শুরু করে --- দিন দিন কত 
আগুত কেমন করে 


সি 


০৫ 


ভা 


৯৮ 


সা 


বাতাকমার আবু পক্ষারা 


টিস্এর 


স্‌ 


শা দে 


পাড়ি, হখলা 


মান 


খ 


বি 
টি 


বাড়াবেছেন কারি । 


চা 


রা 


নদে 


তে 


ও 


চাশ্ছাত ? 
ডি 
& 


₹প্ব। 


পা 
শা 


রি 


1. 4 


হা 


, ঘ 


[: 


বা? 


৫] 


হা 
ঙ 
নি 


বেরি বা 


চি 


পা 
চিএ 
1 


রা 
পে 
ছে 
॥ 


৮ 
আন্পা লি | আমানত । 


€ 
তি 9 


। 


ছু 


“৮ ৪] পাশা) 
1 ধত।, 2*4। 


গদ 


এ 
খ 


্‌ 


গালা 


স্পট 


$ 


কলেন 


১171 
সি 


ছা 


2 


7৭ 


৪7 
চে 


পাখার, 


[5* এপলনব 


4. 


৬1/গল প্র। 


খাঁ 


৪ 
চ 


না 
[চেনা ? 


প* পল। পাখ 


ূ 
4 


৮৮৫ 


না 


10) £ 
য় এপ) [হাটি 
হইভনবে। 


] 
প্র 


্ 


শর 
প্? 
রি 
রী 

ঞ 


ক 


রা 


বাস 


॥ 


] 


সি 


০ 
রি 
শীত 


নান, 


৬) 


কছ ক; 


হণ 
০০ লিগ 
দল। 
৬২৬ 


বে 
না 


ক 
ডং 
ঁ 


চর 


ট্রটমেন্টাকে? 


রী 


_ কব্ামন জাদ করলান। । এত বাহনার কিজাঃ 


দেবু -- বটে বটে । আমরা তাহলে আর পিছিয়ে থাকি ক্যান ? 
সোমী __ 


এ 


আনেকে বায়ে হবে ০ বার ।কি দারুণ মজা 


কায়দাটা ও মন্দ নয় | কেবল একট্ু ওপেন পোষাক সাজরিী | 

অমনি চিচিস ফাক । আর সিনি ছোটবেলা হাজির 1... লেগে যাও | যে 
যার সার্জারাতে লেগে যাও । 

[পোষাক বদলের ফীকে নানা কথা, হাসি ঠাট্টা, মাইমে কিছু অভিব্যক্তি জুতে। 
খোলা, কেউ কারো পোষাক ঠিক কবে দেয়া, পোযাক কেউ মঞ্চে কেউ অন্তরালে 
সামলে রাখে 177 কেউ কারো শাউীও প্যান্ট খুলতে না দেখে খোলার চেষ্টা 
কচ্ছে। শাড়ী বা প্যান্ট ধরে টান দিচ্ছে 1 তারা লাধা দিচ্ছে __ “আরে কচ্ছিস কি? 
আামার বে তোদের মহ ভান্ডার সিস্টেমের সুবাবহী নেই ॥ - নেই তো কি 
হয়েছে | কলীফাহ পাবস্থা কারো ।' ওগুলো গুটিরে রাও 1 ইত্যাদি নাটাক্রিয়ার 
এধো দেবু তোড়াকে একদিকে টিনে নিবে কিছু ণলনে | অন্যদের তখন মাইমে 
অভিনয় চাপে] 


টি কা রহ [রঃ হ- রগ এস স হে সি ্। উজ [চি 
-». এহ দ্যাখ দা, ক্রোত হয়ে যোতিহ আমাকে আরো মাছ দেখাচ্ছেনা ? 


মিটি, না ছাত্র ! কিন্ত আদাবে বাতি বলে ] 
আরে দাখ তা আলো করে । [তোড়া দেখে] এ 
দিতে ইচ্ছে বচেহ শা আমাকে ? 


(শিস, 
রা 


কি £খুব আদর করে 


-- শো দোলো সবার সানানে আদর কবে £ 


দিলে বি তবে £ একদিন ভো বিয়ে করবোই | 
ওরে বাবা, পিয়ে £ বিরেতে বড় ভয় । 
বান %? বিয়েতে ভয় কান ? 


বয়ে শাহ ততো এটা চহি, ওটা ঢা | তায় আবার তানরা হালে গে বডল্কি। 


পয়সার পমরমাতে শেষে না বাপারটা লিয়ে বিয়ে খেলা হয়ে যায় । 


| তাদের থিবে] হত শুনে ফেলেছি । 

কি শুনে £ 

এই সন ওরা পিয়ে বিয়ে খেলার কথা বলছে । 

তাই নাকি ! ৬! তো নুক্ধিল আসান হয়েই গেল । তাই ই হবে। 


তাহ হবে - মানে £ 


৪ 


ইস, কি কেলেহ্ারায়াস কথা বলছে 
না - না, কেলেঙ্কারা হবে না । আমার মাথায় একটা আইভিয়া এসে গেছে । 
সে আবার কি £ 

তার সঙ্গে পুতুল খেলাট! জড়ে দেবো ! একটা নাটকের মতই বাপারটা হয়ে 


১৮০ 


যাবে । 

অনেকে-_ না-টক ! 

সমু -_ হ্যা, ওকমই কিছু । বলা যায় একটা রিপ্লে । নাটকের রিপ্লে । 

তোড়া -__ ওব্বাবা । সে আবার কি £ নাটকের রিপ্লে !কি হবে তাতে £ 

__ ছোটবেলার কিছু মজা হবে । 

__ হুট করে বললেই হল । সে কি নাটক ? কেমন করে হবে ? কীসের ... 

-_ আরে 'পৃতুল খেলা' নাটকের কথা মনে আছে না ? 

-_- কেন থাকবে না £ আমাদের ক্লাবেই তো কিশোর বয়সী ছেলেমেয়েরা রিহার্সেল 

দিয়ে ওটা করলো । দল বেঁধে সেটা আমরা দেখেছি না £ 

অনেকে _ হা-হা,মনে পড়েছে । সে খুলে বলবে তো । 

তোড়া -_ আর বলতে হবে না । সে রিহার্সেল দেখে দেখেই কত পার্ট মুখ হয়ে 
গেছে । এ যে মেয়ের মা বলছিল না -_ "আমার পৃতল কি কানা খোঁড়া, 
না ভাঙ্গা চোরা -_ যে পৃতুলকে বিয়ে করাবিন। বললি £” 

দেবু -_ বলতে বলতেই সেই দুই মায়ে কি ঝগড়া । আর বেচারা ঘটক তখন বলঙ্ছে 
-- আরে তোরা রমন করলে যে নাটকেহ আর করা হবেনা ।” 

সোমা -- অমনি মেয়ের মা পলছে -- “তাহলে এখন পেকে আমি আর মেয়ের মায়ের 
পার্টই করবোনা | এবার আমি হবো ছেলের মা,আর তুই হবি মেয়ের মা?” 
| অনেকে হেসে ফেলে | 

সমু - নার । এহ তো বেশ মনে আছে । তাহলে ওটা শুরু করা যাক্‌ | 

তোডা -- কিন্তু _ যদি কোথাও পার্ট ভুলে যায় কেউ £ 

গু -- [ভেংচে] তা এত কথা বলা যায়, আর নাটকে একটু পার্ট ভুলে গেলে ওটা 
মানেজ করতে পারবে না £ - বানিয়ে বলে দেবে । 

রসি -- লটেই তি 1 তাতে কি নহাভণ্রত অশুদ্ধ হবে ! আমরা কি আর সত সতি 
নাটক কচ্ছি নাকি ? 

অনেকে _ হ্যা,হ্টা | তাঠিক ! সত তো। 

তোড়া -- কিস্ত যারা নাটবযা দেখেনি, বা কিছুই করতে পারবে না £ 

দেবু -_ তারা বসে বাসে দেখবে আর মজা পাবে। বাকী যার! পারবে -করবে। কেউ 
ক্যারেকটার মার কেউ কোরাসের অভিনয় করবে । 

সমু -_ তাহলে কি পুতুল খেলার রিপ্লের জন্যে আমরা বাজী | 

অনেকে -- রাজী । 

সমু _ আমরা তাহলে সব তৈরা ? 


শি 
চস 
চি 


অনেকে -_- তৈরী .. আমরা রেডী হয়ে আছি । 


এ» ৪ 


১৮৯ 


রম 


শে 


7, পবন 


(বে প 


1 


ঠা 


এ 
শে 
ও |04৮ সপঠি 


ম্ ? 
ব্রাশ 


| 


অলি 


এ 


|] 


১1 
শা 


মি 
৮ 


ঠা 
খা 
॥ 


চা 
পা 
61 
ঝর 
৪ 


৬ 
/ 


নাকি 
র্টী লক 

মী 

শপ ! 


তে 
8» 


লাল 
তা 
বে এ 


ঞ 


নি 


আর 


শা 


72 


রে 
2 


শারল 


54 


এল 


গু 
ী 


চপ মৌ 


পল 


৮ 


সি 


তি 


তি 


ক 8-৯ ৃ রি 
সি এ 1 ৮ ৈ ০ 
নি চক তা রে এ ২ পা 
০ তে শপ শি ৮ 
টু ৯৯ রি মিঃ পভ, রা টৈ* 
চি এ ডু ৯১৮ হা ট 

নি পেলে ব্রি ২ নি 
৮২ * 2১৭ রঃ 
২ শু গা ৮2 ঃ (& সত 


1 
৪ 
2 

1 


1 
নি 
চল 
শি 


রি 
এ 
বা 
এও 
1] 
ত আনেহি ক বি 
৫ 
1 
7 


চপ এলি 5 চবি ২৬৩ ক 
তু ২৮ ০? ! ্ঃ ১ শু 
১ র রি টি ঝ রর জজ ১৯ 
সি ২ মা ন্ত্শি রি রঙা ্ [৩ 
ধ্প লু এ এ ৮ 
2০ লস ৯ সঃ 
1 হই নি শি ) ধ ১ ১) 
শ সি 
র্‌ টে সি 41৬ টে সর ৪৮৩৬ 1৮. আর দি 
২ হন 2 ত. ও 5 
ৃ নু (জি 5 দি 2 2 ্‌ 
শা কু উল 
নি কস্বি চি টি বি রি [রে ্ ৬ তত * তি 
পু হি ইত হু নব ১. 4১ ০ 72 
15 রি 
ঠ& রি ভি ্ি তি সঃ এ £৮ 
৯১17 সখ পি ৬» টি না নম 
৪ নীল ৬ ৯ ক ৯৯৬ 45 বুনে ফি ও 
১ রি চি 1 তি ষ্ঠ ্ 
খা ৯ নি ৬ [৬ ্ নত ধাপ 
৮ ৮৬ ৪ ০ ক খু ্ ম্ ) রা 
টি ছ- 15) রি ্ রি ৯১» 
1 ্ি চি 2847 জু 2 দীন টি? 
1 ৰং ৮৯ প্র ১০ ৯৭ ডু 
৮ ৮ ০ ঙ মালে 
মা ৬০ এ টি রী ২ ৬ এ রঃ ০ সি 
খ উড ৫22 উর. সি, রা 
স্পা জে পে শীল চে চে নি শি 
গু নু 1 ৮ - টে ই চর রর 
8) শ্ ৮ নি আ 
ৎ বি ্প নু টিং শপ প্ ক ৯ ১৭0০ ছঃ 
নম ৬7 টি শু ক র্‌ শি ্ ্ৈ ৬ 
1, ৬ 57: ৬ বি শে ৭, 


চর ৪.7 রর টি সপ হি - 
দা 4 2 নটি ৮. হত তি) হা 
তি এ ভি ক ৯ বদ, এটি ও মি. তু 
এপাশ রি ্ ঃ ্ 
১৯ রি পর ॥১১, ১৯ ৬ ডি ই 22 চেখে স্ঘুন্প * 
প্র 1: . ৮ 
ন্‌ খ রর রি নিতে 1১, ৬ বি 6 টি নত ১. 
সপ. 2 লি কি ্ঃ সা মি ্ 
স নি সখ ঃ ও ক শা । জি 
সপ ঘি সই রি সপ ধরণ - ক ৮ 
দুর ৬ শর ৬ ন্ট ষ্ ছু সপ 
৮ [শি 8৯৬ মিল পর শা লা রঃ ী) সী 
লে রহ শী জি তে ৯০ ৬ হি ও লন পি 
। তি রি ঙে বিবির চ্ ১ স চে 
ি পি ৮ এ হচ 
১ ++ টি টি নি ০ তু ৰস 
৭. ছি ছু খু হ- ক্র 1 চি টি নি পা ১. * 
নি হি তি রর ১৯7 ত ন্‌ কা ৯৯০ তা 
[৭ রি শত রা 1885 টা ছি বত ঠা 
ঙ পপ ২ চি র্‌ রি ই মিন 
৮ সপ ১ সি শু + বা 
গু ৮৮” 


ঞ 
চি 
17 
ষ্ঠ 
ঃ 
| 
প। 
11 
॥ 
রঃ 
£॥ 


টি 1৯ 8 না ০ সি ভি 4০ 
চলর খা ৩ ্ 1হৃ চঙ টির টি ক্ষ টি ্থ্‌ 
বি সপ কি 3 ৪০৯ শ- ড্র নি খু তে রি চা. ৮৭ 
ভি ক পপ এস ডি নিব চ হট ধু 2 
হিট মি 1 স্ কি এ টি স্মরন 
1 চি র্‌ ন্ট" সর সভা ৮ পদ ৯ রত ৬৮ রা সত 
মাস্ 2 ৮. ঠহ- ১] ১৯ চে ৪ শত ভোরে ড ৯ নি 
শত শি ২ সপ 1 ১৮ সি তি? ঠিক বি 
নহি খত 
ফি ৯. 
৪ সি 
ডি ২ 
শি? 
ডা, পি 


০ প্র 


শি 
2 


৮০121 


প্ 
লি 


নু £ 
যা 


সি 


ণ্‌ 
তে 
০০ 


ক] 
7 
? 


গাও 


ঞ্ 1 


খু 


শে 
যে 
খল 


(পন! 
তু নু 1 
হি 


শ 


নিবি 


এ 


1 


০ 
চলি রঙ 
ভা 
তা 


রূপা - 
সরমা 
রূপা 


গায়েনেব সঙ্গে কোরাস সঙ্গতি বোখ নানা পাখার কল কাকলি ও হামিং দেবে । 
[তাসের দোলায় গাছের দৃশাসজজাও যেনাকিছু দুলান্ছে || 


এক যে ছিল শজার মেয়ে, নাশটি তাহার রূপা 
(হানি) আ আ.-আ জা আ 

হেসে 'খলে বেড়ায় মেয়ে হুর কলে পাড়া । 
(হামিং) আ-আ-আ.আ.-আ। 


রঃ আসে মোয়েটি খিল খল 75791 1 | 51175 7য/লাল সাল ! 


নি কর্ণ 
পাপা] কোথায় আমি ল্করে তা! বলবে না, বলবো না 


আটা তো দেখাই মজা | খুজে বাব ঘবে নাক মলে দাখ, দিচিহ কেমন 


[বাজনা বাজে কপা সইকে খোজে নাছেণ চনেদ | পথ থকে সবমার দি 


হাসি ভেসে আসে এবং কিছু কথা । প্লাসের মুখে নানা পাখার শক 1] 


সরমা ক, হলো না - হালা শা | |গাপা 7 গান কে সাক তে] 
পল না পালে না । 


রূপা - 


এপান সররমাকে দেখা যার কপ পহিছো গাতেণ আড়ালে ল্বানোল সা । 
লগা 'পহনে ফিলতেহ লুকিষে আগা টা দা (দহ | এমানি করেকনাণ 
সল!ল পল ৬্গহ পা সর্রমাকে বাব দলে । আণো পবে গলায় | সলনা কপট 
যন্প্রনায বলে ছে নাকি সানে ] 

ঘাট হযেছে ঘটি হয়েছে হাড়ে এনা আর শর নারপশিটা সুপনখা বশে 
[দেবে লোলে ডাক! 


এনে থাকবে তো £ তিন সাত কর । এছ লপিয়ে খন্বণা দিব না £ দিবি 


তা? 
ৰা 411 1] 
এবাল ১ল আমাদের পশুকে খত লিন | 


রান ল্ামু । [দুজনের প্রান] 


[গাবেন গান মুখে প্রবেশ কারে । কোবাসেলা পূরেণ এ ভাঙ্গতেহ গগিথে উবে 


৬ রে 


টি 


[যেনের সঙ্গে সঙ্গতি লোখে 1] 


গায়ে কব দি পাশ শাানকিা টা পাডাযু 717৭ হাল 1 শাবি 


কোরাস -- 
গায়েন _. 


কানে সন লোকে 
রাখাল রাজা বলে খ্যাতি আছে দিকে দিকে: 


আছ দাকোদকে 


8০৮ 
ন্‌ 
৫ 


গীয়েন -__ দুষ্ট যেমন বুদ্ধি তেমন যদি পাল্লায় পড়ি । 


কোরাস-_ 
গীয়েন __ 
কোরাস __ 


শতসপপীশলি 


বপা _- 


দল দেও 


যদি পাল্লায় পড়ি 
ঘাম ঝরিয়ে ছাড়বে বেটা কাহার সাধা সরি । 
কাহার সাধ্য সরি | 


[শোনা গেল বাঁশীর শব্দ । গায়েন ও কোরাসেরা গাছের দৃশ্য ভেঙ্গে চমকায় । 
থেমে থেমে বাঁশী বাজবে -_ এমনভাবে যেন তাদের তাড়া করছে । তাড়া খেয়ে 
তারা এদিকে ওদিকে ছুটবে |] 

এ এলোরে কে এলোরে £ 


ভাগোরে ভাগোরে সব 


[রামুর প্রবেশ । তাদের পালাবাৰ চেষ্টা যেন । কিন্তু পালাবেনা |] 


- এসে গেছি । এসে গোন । 


এসে গ্যাছ, ? 

হ্যা । কেন ভড়কে গেছ । 

লা-না। 

তবে বলতো খেলবো ভাজি কোন্‌ খেলা £ 


- কানা মাছি ? 


হলোনা । 
বপাটি - কাটি . কপাটি £ 
না-না। 


কৃমীর - কুমীর ? 

না-না।-- বলনা ভেবে । 

গুলি তবে £ 

দূর ছাই । 

গদা তবে ? 

বাবা দেখবে তো ছাল তুলবে তবে । 

| রূপার প্রবেশ] 

তখন মজা হবে - দারুণ মজা | 

কিসের মজা ? 

বাবার হাতে তোমার সাজা ভাবতে আমার লাগে মজা । (হাসি) 
তবেরে । তোকেই তবে আগে তার দিচ্ছি সাজা । 
কচু পোড়া, কি সাজা দিবি তুই বল না ? বলনা ? 


১৮৪ 


১৫ 


রামু __ তোকে কোন খেলাতে নেবোনা, তোর সঙ্গে খেলবোও না । 


রূপা 


রামু 
রূপা 


রামু 
রূপা 


রামু 
রূপা 


রূপা 
রামু 

রূপা 
রূপা 
রূপা 
রূপা 


র্পা 


রূপা 


শপ পয 


কি বললি ? 

এ যা শুনলি তাই বল্লাম | 
(অভিমানে) তবে আমিও চল্লাম । 

বলে দিলাম কেউ কিন্তু মান ভাঙ্গাবে না তোর | 
তুইও আর সাধবিনা আমাকে ? 


- না- সাধবো না । সাধবো না । 


[ক্ষেপে] বয়ে গেছে, তোর সঙ্গে খেলতে আমার বয়ে গেছে । তোর সঙ্গে 
আর কথাও বলবো না । এই আড়ি - আড়ি আড়ি । | নাকি সুবে কেঁদে 
গমনোদাত] আমি চলে যাচ্ছি । 

নাকি সূরে কানা ছাড়ি, চললি কোথায় ? 

শ্বত্ডর বাড়ী ? 

[পেছনে কোঝাস নাকি সুরে সানাইয়েব ঢংয়ে বাজায় যা - টাটা - ট্যাবে - 
টাটা'। শব্দ্ধবনিতে বাঙ্গেব আভাস আনে । পপা ঘুবে তাদের দিকে দেখলে 
তারা হাসে | চোখ ঘোরালেই বাজনা । এঙডাবে ২/৩ বাবর চলে | রূপা ম্মেপে 
বাশুকে চপেটাঘাত কবতে থাকে শরীরের এখানে সেখানে |] 


- বুল্‌, বল্‌ শ্বশুর বাড়ী কেন বল্লি £ 


ওরে বাবারে । বুঝি মলাম রে। 
আর বলবি ? বল? 
না - না, আর বলবো না । 


-- নল্‌ আমার সঙ্গে খেলবি না আর বলবি না 


ঠিক আছে, আর বলবো ন' | 
বল্‌ খেলবো । 


খেলবো । কিন্তু শ্বশুর বাড়া শ্ব্র বাড়ী থেলা খেলবো । 


- আবার £ 


কি খেলা খেলবো তবে ? 

(ভাবে) কি খেলা -কি খেলা £ -হা- 

কি? 

নতুন যে পুতুল এনে দিয়েছে বাবা 'সগুডলো দিয়েই হবে আজ নতুন খেলা । 
পুতুল খেলা তবে ? 

হা পুতুল খেলা | পুতুল খেলা । 

[বাজনা বাজে । পুতুলের মত নাচ গুরু হয় । আলোর নানা অদল বদল হয় । 
মঞ্চ অন্ধকার হয় । সকলের প্রস্থান ৷ এবার প্রবেশ করে গায়েন, প্রয়োজনে 


৬৮৫ 


গাইবে । আলো জ্বালার সঙ্গে গায়েনের দৃশা শুরু 


স্স্০ 


একাই 


কোরাস, নয়তো গায়েন 


হয় |] 


গায়েন -- নজর মেলেদা 


চা 


বাবু - কামন দারুণ চমৎকার | 


০০ 


সংসার 


লরই 


সু 


ঠে 
রা 
ক্রু 


রহসংসার | বাবু প, 


টি 


কোরাপ _ 


শর 


গায়েন __ মানব জাবন কঠিন য্যামন 


সি 


ধ্ব বম গন, 
হাশন মল 91 | 


ী 


শ্জি 
০০ 


রে 


ম 


এ 


সি 
ক্র 


হু 

নর 

তু 
ান্হ 


চা 


তত 


১ 


শব 


মগর 


উড 


৮ 
স্আটি 


কোরাস -- 


বা, 


হ 


নল 


লাগ 


৭৫ 
নটি 


1 


শে 


মু 
বর 
ক 


গায়েন --- পু 





এ ০ 


1 


| পৃ 


বলেশা জনন 


সা ক বৃন্1 এ, 
৬ লা 111 রঃ 
মা 
11 


০ 


লতি 


৪ 
সি 


লাশ, শিপ 


[নায় 


বশ 
)॥ 


[৪০ 


৮ 


চে 


৫ 7, 
রর ব চৈ 


সিমপী 


খে 


৮5175 1 


॥ 
ৰা 


পি 


শে 


পি 
্ে 


আজ (7 

রা 

ক। 

পলো পু 
ধলা পণ 


রি: 
পপর [থাকত তি 


রর 1. ইভ ॥ 
(1৭ 


সে 
ঞ 


সরমা 
রাপা 


খাদে । 


2751 


না 


শম্শগ এ 
£ 
(লা 1৪ ৮ 


বোই না । 


1 পুত 


11 এ 


রঙ 


1 সী 


নি 


শা 


্ 
টু 
পু 


গাল নেয়ের বা বাক আআ 


৩1 


তে 
ন 


শ 


এ 


রঃ 
টি 
শর" 


1 


মা 


£ 
৮ 


[8 
চ 
1 ১৪৬৪ 


রত 


স্স্পি 


েওগরাতে 
শান 
ভীত তত 


শন ভল 


রূপা 


সবমা 


রামু 


হলে 


বংখেলাহ হাব না তা 


1 


-- ঝগড়া কলে 


মর যখন লামেলা বেশী | 


লন 


1 
1 


মর * 


চ 


1/বশা বেশা কথ 


৬৭ | 


নি 


বশা 


নে 


| 


চর 


] 
বু 


[চি 


|] 
$ 


102১ 


দত 


্ৈ 


ঠা 


রহ 
রি সরমা ছেলের মা । 
এ ৯ 


টি 


কী 
সস ত 
ঞ 
| হর 
1. 
্ ॥ 
স্ঘ) _ 
ঠ ৬ 4 


চপ 
্প 
০০ 


শি 


রূপা | সরমা __ না, না ঠি, 
যরমা। 


তি ঠিক আছে ! আদ / 
বানর না 


দি 


৮ 


ক 
ঞ 


(শি 


সবসা -- কেবললে মেয়েহ 


রূপা _; 
রাম 


তৈ 
লু জট 
শ খু পি 
রি শত ১ 
| বগি ও. 
০৫ জপ 
শর 1৯ 
০ 0 ১ 
্ে 1২২ ট ৫৮ 
রি পে ভি লি 
রত টি ৩ 
(১ ্‌ হি যি এ 
৮৮ ০4858 
৬ ও টি 
চি) ক হিস 
৬ ৬ 3 
ডি ১৮ ছে ই 
তি ডি ৬) 2১ 
এ ডি 1৬) ৮ শখ 
[ঢ দি তি ভু) 
শি _ 3 
তি নি সি 7৮ এ 


লি 
কে 
137 
৪ 


রপ 
ই 


প্‌ 
ব প্রস্থান 
টা 
স্কি 
তি 
০ খা 
এ! চে চু 


[ল 


০ 

পদ 

শর 
৮ 


রে সু ্ 
ও, হাড়ে ৬ শি 
টু 7৯ 1১) ক ০ 
৮ জপ (চি /* ০ 
ক্স বি ৮ ৭ ক 
ক চি 15 [ শী 
ঞ ৮ ক 
2 ডি 10754 
শপ চে 1 ৫ 
চি, 6 ছি, ০০ 
এ শস *স্টি ৮্ঠাি ৪ 
খি 
; রা ৬ ঘর 
নস ৭ উস [ শি 
৫ টু ্ ১, সি [রি ধু ৯০ 


চা 
্ 
তর 
১০৪ 
খু 
জ্খ 
। 
হা 


তল ডি তা হল 


তি ৮ &+ &9 /তি 
তে ক ছি (দি এ 
ডা 1 1. ধ [দিত 15)। 


খল 
॥ 
1 
1 
27 


৮৬ টি ই * [7 | ০ 


রূপ৷ 


[টি 
ঞ্৮ ৬ 


হ 


ক (5, রব 


হন কী 


স্পিড) 8 


টা 
ঙখ 


৪7) 


স্ 
ষু 


হলে 


4 
নী 


শি 


র্পা 


বোঝ না ! আগুন লাগা বয়স এ যে, 

যেন কিছুই তার জান না ! 

কথন কোন দিকেতে বাতাস ঠেলে -কার ঘরেতে 
আগুন জলে, সেই ডরে আর কারও 

ঘরে আহার নিদ্রা রোচে না। 

রাখবো বেঁধে না পিঠের ছাল তুলবো 
ডেকে;- দয়া করে বলে দাও না ! 


মধুরমা __ আহা ! কথার ছিরি শোন না £ ছেলে 


দেখে বিয়ে দাও । কাজের কাজ (সালে 

নাও । এছাড়া আর আসল কথা 

আমি ভেবে পাই না । 

[ছন্দময় বাজ্জনার তালে মধুর না প্রস্থান কলে] 
নেয়ে আইবুড়ো হচ্ছে আর মেয়ের মার _ 
আমার মাথা ঘুরছে । কিন্তু মেয়ের জনা 
ছেলে পাবো কোথায় £ 

[প্রস্কানের ভঙ্গী হবে ও কোরাসেব প্রনেশ হবে] 


কোরাস-- হায়রে হায়! 


রূপা 


চিত্তাতে মা হচ্ছে অবশ 

মাথা ঘোরে হায় 

কোথায় - পাত্র পাওয়াখায় - লে 

পাত্র পাওয়া যায় - 

[কোরাস দলের প্রস্থান । এই অংশ গানের ঢংযে বা কথাতে ও অভিনীত হতে 

পারে । প্রবেশ কবে ঘটক বেশে রাম্‌ 1] 

[ঘটক বশে] আমি আছি ঘটক মশাই 

চিন্তার কিছু নাই । মেয়ের মাগো 

এসো কাছে, লম্বা ঘোমটা টনে পিছে । প্রজাপতি 

বাধা আছে ! কইবো কথা লাগবে কাজে । 
[রূপার প্রবেশ] 

হ্যাগো ঘটক মশাই, বল কিছু কাজের 

কথা, পাত্র কোথা পাই £ 


১৮৮ 


রূপা 7 


রূপা -_ 
রামু _- 


তো 


রূপা -- 


রামু -- 
রূপা -- 


কোরাস -- 


রামু 
রূপা 
কোরাস 


বাম নি 


এন 


মেয়ে তোমার দেখতে কেমন বল আগে ভাই ? 
চম্পাবরণ মোয়ে আমার মেঘবরণ চুল 

মন ভোলানো 'ময়ের আমার ফুটছে নিয়ের ফুল 
ফুলের এবার কিছু ইতিকথা । 

কও গুনি আসল কথা € 

পড়তে জানে £ 

হাা। 

লিখতে জানে £ 


পে 


হা। 
বা?। এবার কিছু জাতের কথা । 
জাত £ জাতের মুখে মারি ঝাটা । 


| কোবাসের প্রবেশ] 

লাতের মে বলাটা -- 

নয়ের মায়ের খাসা কথা 

এমন লগা সবে /ত পালে কযা ভাহ ক্যভানা ৪ 
ভাতের কথা বলোনা 

তত বি৬দ মানি না 

এনন কনা পুলতে পারে কাজনারহ মা £ 
|বোবাস পেছনে পপেক্ষণ করে 1] 

বেশ, এবার পল তলে মেয়ের কিছু গধবার্ন কথা | 
বলবো লি আর জাতি 

ময়ে মোদের বাবতে পারে, বাডতে পারে, 
নিবেোতে পদে ঘর, সেলা যখে ক্রুটি 
নেই কিনা আপন পর | 

সাভা গোছের ও দানুণ বাহুর, 

ও তার গুণের কথা শুনবে কত আদ 
গওনছি ঘা তাই লানাহে চগতৎকার | 

বুঝছি এবার পাত্র খোজা দরকার | 

বল, পা বিশিন 915 থে 

রাজপ্ন্তুর চাই না 

কিন্তু শুণধর ঢাই | 

গুণধন্‌ পাত্র পাওয়া বড় শান্ত - 


১৮৯ 


রূপা 


রামু 


সা ৬০৭ নও আহ 


যদিই বা মিলে যায়, টাকা লাগবে বহুতায় । 
মাথার বোঝা মেয়ে আমার কি আর করা 
বায় £ জমি জনা টাকা কড়ি 

যাহ কিছু আছে, বেচে বুঢে কোন মাতে 
মেরের বিয়ে দিতেই তাবে।। 


সপ চি সি সি 
৭ নে 7214 শু 54] 1৮252 শু | 


[তব] শেয়ের পিয়ে দিতেই হবে, দিতেই হবোদতেই হবে | 
তবে ঘটশনলা জোর কলাতে হয় 

বর বাবাজী খুজতে হয় । 

128111751৭1 2675 হয় 

|1ছত। শানে | পুড়ুলের মত সবে না 1 আলোর বদল হয় | এবাবে নানু 
চেদেব বাড়ান গানে, কোবাসেলাত দসখানে । জাপাণ প্রস্থান 1] 
যদূণ মাগো, যদুর মাংখর নি ন- দেহন 

বল্লো গুনে লাগলে ডাক, দরিপাক হালো সাভপবি' 

এসে। পচে কথা আছে, লগা ঘোশঢা, নে পিচে 

এসো পীাহ ক৭ আছে । |সননাল প্রলেশ যদূন মা বাপে] 

|ষদব মা বেশি] কে ডাকে গো এমন করে মধর মধুর বোলে £ 


ডাপনছ আম টক ঠাকুর । বুল, কমন মাচ্ছে তোমারণলে ? 
ভালঠ আহ হেলে আমার | আসন শাই | 


কি আর এমন বয়স হলো ছেলের আমার, 
থে উঠে পড়ে লাগবো _ ছেলের বিয়ের 
০11 রি | 


যা রে তা বলবো না £ আন ছেলের 
বিয়ে দিলে কালই ছেলে পর হবে । 
আঁ! 


চি, 


সরমা 


পরমা 


সরমা 
রাম 


রামু 


সরমা 
বাম 


কৌোরাস 
সরমা 


রামু 
সরমা 
রামু 


৭ 


সরমা 


হাঁ! গো হ্যা । কলিকালের কত ছেলেকে দেখেছি তো. বিয়ের পর কেমন করে 
ডোবায় মায়ের মান । মাকে বলে কুটনো বুড়ী, বৌকে বলে সোনার চান ! 
|কোরাসেনা হাসে] 


. হা-হা হা ! তাই বুঝি ? তবে ছেলের বিয়ে দেবে না? 


সময় হলেই ভাবাবো তবে।। 
কিন্তু নো মাগান ছেলের ভাবগতিক চলন 
বলন খবব কিছু রাখো £ 
চাপা টাকা ছাড়ো, কথা খুলেই বলো । 
হেথায় হোথায় আডি পাতে ছেলে তোমার ! 
াা' 
হা, ভপমাহ হামহ ভাব । অধিক রাতে বাড়ী ফেরে, 


[হন কাত তাপ মা অথবা বাপ 


পল, ঠিব কিনা 1 

বটে । 

খাবার পাত মন পোনা, খেল মা জানেনা রানা 
পল, বুলি কথা সাতি। কি না? 


ব্গ 


[475 নায় না তেলে 2 বলে না যখন তখন 
(দিকে দুচোখ যায়, াবই আমি চালে ? 

বূলে, বলে গো ঘটক ঠাকুর | 

শবে আর করছো বান সবুর ? তোমার 

ছেলের ফুটেছে পিয়ের ফুল, কলে দেরা 

আর, পরে পাঠব নাখুছে কুল । 

পানা খুভো কুল । 

পেশ, তবে দিলেম তোমার কাছেই পা 

হালের ভান। খুজে আনো কন্যা । 

আছ বশ] | 

আছে £ তো বলো কনার কিছু খবর । 

বন্যা তা জবর । 

কি্ত যদ আমার পাত্র যেষন, 

পান্রীও চাই তেমন তেমন । 

[তা বলো কেমন পাত্রা চাই £ 

র [কথায় বা সুরে] 


১১১ 


কোরাস-_ (বলবে কথা বা গান ও নাচের ভঙ্গীতে । দু'ভাগে ও বলতে পারে | রামু ও 
সরমার কথা তখন মাইমের ভঙ্গীতে চলবে |] 
মোদের পাত্র পেলে, মেয়ের বাপ- মাহবেধন্ো। 

রামু --- ওরে বাবারে ! রাজ্য কোথায় পাই বল না ছাই, 
পাবো 'ব রাজকন্যা £ 

সরমা -- বটেবটে! 

কোরাস -_ ভাবে খুঁজতে হবে সন্দরা এক অপস্রা 

থা ডানাকাটা পরা ! 

রামু -- উতবেহহবে ? 

কোরাপ-- হবে হবে হাবে। 

সবমা -- লেখাপড়। জানা চাই 
কোরাস -- পানা পরা হওয়া ঢাই 
সরমা -- বাড়ী তার থাকা চাই 

কোরাস -- গাড়া ৮৬1 জানা 9 

সরমা -- ভাঁমি তার নামে চাই ! 

কোরাস -- তামাও তার খাকা চাহ 

রামু -- তপবেহ হবে £ তবেহ হাবে ৫ 

সরমা --- প্রান্না বামায় পাব হওয়া চাই ! কাভা কন্ময 
জীন চাহ । বাসন মাভা, খুটনো বুটা, 
হা। -- জল তোলা ঝাট দেয়া -- 

কোরাস - জানা চাই সব জানা ঢাই 1 গাওনা বাজনা জানা চাই । 

রামু -- বুঝেছি গো বুঝেছি, । কলা হবে রত্ব যেমন, 
এসবহ গুণ তার থাকতে হাবে, পাটি নৌ হবে তবে | 

সরমা --- না, ওধু এসবেতেই হবে না । 

রামু -_ তবে £ আর কি কিছু চাই £ 

কোরাস-- কথায় ৰা সুরে| ঢাই - চাই চাই | 
খাট পালস্ক রেডিও টাই 
চাই যে রঙিন টি ভি। 
ড্রেসিং টেবিল, গয়না সোফা 
স্কুটার, ফ্রিজ আর এমন কি? 
হাজার বিশেক নগদ নইলে 


ডে 
5 


র্পা 


রূপা 


ছেলের মান আর থাকে কি ? 
ছলের মাগো, বলে যাও, তোমার আর কি আছে আর্জি ? 
আর কিছু নয় ঘটক ঠাকুর | আমি এটুকুতেই রাজী | 
তবে কি আমি বলতে পারি, চল যাই মেয়ের বাড়ী £ 
বলছি আমি ছেলের মা । এটুকুতে রাজী যদি কেন যাবো না? 
তবে চল যাই । 
চল যাই চল যাই মেয়ের বাড়া । 
ছেলে যেমনচাই মেয়ে তিন - 
দেয়া নেয়া কি আব এমন; 

হানে সানাই নিরবধি নিরবধি - শিরবাধ | 
| বাণন' বাজে । পুতুলের মত সকালে নাচের ভঙ্গীতে ওপরের সংলাপের সঙ্গে 
মেয়ের ধাউটাব দিকে বওনা হয । আগলোল বদল হয় | কৌবাসের প্রস্থান ! বানি 
(পাঘু) মাসে মেরেব বাড়ী ভিন্ন জোনে সঙ্গে, ছেলেব মা 1] 
কনপর মাগো, কনার মা, পা পক্ষের 
খপব আছে, ঞনবে যদি এসো কাছে। 
খাভির টাতির সবই হবে, 
দেল তা আর সয় না! । 

|রূপাবু, প্রবেশ মেয়ের মা রূপে] 

নো ঘটক ঠাকুর, ববাতে আমি পারি না । 
খাতির - টাতির বললে এমন. 
হন /ময়ে জামার ঘোড়া কানা | 
এহ “তা এলো ছেলের * গো দিখাও তোমার মেয়ে । 
বোল ভান। পঞ্ন্দ বদি - হবেণো তার বিয়ে । 
কিন্তু বলি ছেলে কামন £ 
নয়কো নোটেই মন্দ | দেখতে ভালো, শিক্ষা আছে, আছে "ভাল প্লাজগার । 
বাড়ীৰরও সবই আছে । মেয়ে তোমার থাকবে সুথে 2 
বেশ, তবে এসো পতল মাগো আমার, 
ছেলের নায়ে দেখাতে এলো তোমায়, 
বুঝে শুন এাসা | 
[মধুর নাকে নিয়ে মেয়ের প্রবেশ । পুতুলের ভঙ্গীতে আসে মেয়ে পুতুল 
একটু বাজনা আছে পরিবেশানুকূল |] 


সি 


০ 
পুণে 
্ে 


ক্পা 


রাম 


ব্‌পা 


সবমা 
রূপা 


রামু 
বাপা 


রূপা 


রাম 


আপস 


[মেয়ে যেন মাথা নাড়ে, পুতুলের মত ভঙ্গী বা কার্টুনের মত] 
দেখি চুলটি কেমন __ [টল দেখে টেনে] 
দেখি পাটা কেমন __ [পা দেখে] 
দোখ তোমার নখ কেমন - [নখ দেখে] 
লিখতে পড়তে জান তো _ 
পরান্ষা দেবে অল্প বিস্তর, প্রশ্ন করুন তো ? 
তাই নাকি £ বেশ, তো যাক মেয়ে । 
তোমার সঙ্গেই কথা হবে । 
মধুর মা ও মেয়ের প্রস্থান পূর্ববত পুতুলের মত] 
বলুন, মেয়ে পছন্দ কেশন 2 


- কি আর এমন £ রংও নয় তিমন খাসা । 


স্বাস্থাও নয় আচছা | তাই কেমন শবে 
বলবো বাছা, বৌটি ছেলের হবে তাম -5। 
সংসারে যে চিরদিনের পটুন্স হবে আশা £ 
তার মানে কি শেয়ে আমারে পদ্রন্দ হালো না? 

সতা যদি অপ্রিয় হর, খুলেই তবু বলাতে হয় | 

বেমন করে পছন্দ হবে হিলের আমার যা পছন্দ হানে এ! 
আপনি ছেলের মা 1 চাপা ঢাকা না রেখে কথা খুলেই পলন না । 
বলিনা কি আর সাধে £ পাচ্ছে মেয়ের মা কান্নাকাটি জোড়ে £ 
|ন্মেপে যায় । সই সবনাকে লক্ষ) কৰে বলে মায়ের ভূমিকা ছেড়ে | 
শি বললি তুই সরমা £ আমার পুতুল তোর পছন্দ নয় । [নাতুব জীবনে 
আসে ফিবে বপা, সবম ও বাশ ] 

এই রাপা,কি হালো £ 

সরমা আমার পৃতলাকে পচ্চন্দ নয় বান খললো £ 


- ওমা !যেমন যেমন বলে শুনি মা. কাকিমা, আর মাসা পিসারা,তেমন করে 


বলবোনা £ 

হ্যা, তুই ভাবিস আমি কিছ বুঝিনা -- না ? পলকে আমার নাড়াল - 
চাড়লি তার ঢুল টানলি । নখ আর পা দেখলি । কেন পতল কি আমার 
ভাঙ্গা চোরা, না কানা খোঁড়া, তারপরেও যে বলাঁল পছন্দ হলো না । 
আরে ও তো কথার কথা | বিয়েতে ও রকম বলতে হয় । মেয়ের মাকে 
ছোট হতে হয় । পাঁচ রকমের কথা শুনতে হয় । দেখেছিস না ! 


১৯৪ 


সরমা 


রাপা 


সরমা 
রূপা 


রামু 


বাপা 


রামু 


রূপা 
গরমা 
রূপা 
রামু 


চে 


রূপা 


ঠিক বলেছিস্‌। 

তাই বুঝি ৷ তবে মেয়ের মা হতে আমার বয়েই গেছে । আমি এবার ছেলের 
শা। 

ওমা, এমন করলে যে খেলাই হবে না। 

কেন, আগে বলিস নি - যখন যেন দরকার হবে, তখন “তমন সাজতে 
হবে! 

হা বলেছি । 

তাহলে সরমা এবার মেদের মা হোক না ! পাচ রকমের কথা শুন্ক না। 
ঠিক আছে আমিই মেয়ের ঘা | | বান সকলে চিত্রে বপাস্তাবিত হয়] 
বল তোমার ছেলের খবর | কি বা ল আয় £ না কি কেবল খুরে ফিরে 
বাপের হোটেলেই যার । না কি কেনল চাদার ধাধায় ঘনে ফিরে, যার ভার 
মাথায় ডান! মারে £ 

[ক্ষপে] কি £ নেয়ের মারের এত বড় কথা £ আমি ছেলের মা বলে কথা ! 
মেয়ের আমার (বয়ে দিতে, ছেলের খবর হানতে হবে | 


সানার টিববো গেলে আমরি | প্রন হালে পালে নাভযা | ভাগি। ভালনা 


২ 


হলে মেয়ের মায়ের, এমন জামতি লোটেনা । বলে লিনা প্রজ | রুজি 
রোজগার দাকণ ছেলের, ঘরে লাধ। পরী 1 এবটাহ সথ পুলের আমার, 


শাহ শ্হশা পন | 


আগে আলো কিছু কথা | 


ছেলের গোভুণ £ আনে শোতে £ 

৩1,14৬ হলি, জানত হলে 1 হত তলে সাতবা | তিন তেলল্র পি 
বুথে লাশে লবণ | 

রে 


র .প 
সাঁতা কথা বলছ্ছি ওবে | কো পিটার করোছি ভেবে । সপ্তামে বা অঙগমেতে 


চা 


৬ গ্রহ আছে বাসে | নরগণে - নরগণে উভয়েতে মিলও আছে । পলাছ 
আমি ঘটক গাকুল 4 এমন জুড়ি মিলেন। । তবে বল বিয়েতে সার কি 


শাহ ভাবনা 
্ 25 ০ নে ০ ০ ৫ 
তেমন কিচ্ছু না -- খৎ সামান। যাহ দেবে, তপু বলে নেয়! পিক তাবে | 
তি এটি 


সেই ফাবপ্তি তো সলাই হলো 
তর নভন করে ছেলের মা কিছহ বলবে ন। £ 


বটে বটে । খল, ক বলবে তবে £ 
যৎসামানা পাওনা । দেবে ভরি কুঁডিক ? চায়না । 


৬১৫ 


সরমা 
ব্পা 


শ্দ্পা 


র্নশি। 


পরমা 


শপ 


৮ ৃ 


সবমা 


এ, গনিত 


ওরে ব্বাবা ! সে আমি পার্বো না । না কিছুতেই না । 

তবে কি আর হচ্ছে বিয়ে, থাকুক তোমার ঘরেই তোমার মেয়ে ধিঙ্গি হয়ে । 

সেকি কথা ? এগিয়ে গিয়ে পিছিয়ে যাবে ? 

আগে তিতা পাছে মিঠা ভালো । এমন ছেলে পেতে গেলে তো কিছু দিতেই 

হবেবলো। 

তবু আপনি হবু বেয়ান, লেনা দেনা কিছু কমান । 

বেশ তবে গরনা দেবে দশভরি । আর ঘৎসামান্য মালকড়ি | বেশা কথা 

লো না আর । নগদ দেবে বিশ হাজার | 

বুঝি না মেয়ের মায়েব কি অপরাধ যে কথায়, এত দেনার ফাদ । 

যদি কথায় কেপুল কথা বাড, পলাচ্ছি আদি ঘটক মশাহ । খুঁজুক তারা জার 
এক জামাই | আমি কথা বলবো ন! । 

আরে না - শা । এখন এসব কথা মানায় না । গো জামাই বালাজা 

পূজনীয়া মাতার্জা মাননায়া হবু বেয়ান, দয়া করে লেনা দেনা কিছ দি না 

কমান -- 

বশ, তপে এয়া - গালবে বলছি ফেশন যেমন 1 কেবল নগর পীমাও 

দু'হাজার | 

এ তো যেমন বাজার সরকার । কিছু দামাদামি বাণডেহ হবে | তবে ধা দেখাসি 

মেয়ের আমাপ পিয়ে দিত ভিটে মাটি আড়তে হবে । [কোপে ও প্রা কেদে] 

তোমার কি মেয়ে নাই গো, মেয়ে মান্য হয়ে কেন মেয়ে মানুষের দূ বোঝ 

নাকে ? 

| খিলখিল ধণে হাসে ও ঢারিএ থেকে শিল্পাতে রূপান্তরিত হয়ে] ওমা! এ বন 
[াতাবণ/7লল শা কি ধম বেদ বলেছে 1০4 মলন বে পাতিলো আমা দল শা 

শয়ের ঝিয়ে দিতে । 

বুঝেছি, তাহতো তুহ অয়ের মা খাকলি না । মেয়ের মাকে আমার ঘাড়ে 

চাপাঁলি ! | চবিএ থেকে শিল্পীতে বপান্থরিত হয়] 

বোঝ এবার মেয়ের মায়ের জ্কালা । বলাবো এবার কথা গনেশদার মানের 

মত, বুঝাবে তাম গালা ! [হাসি] 

হয়েছে, হয়েছে, এপার ঘটকের পালা । মেয়ের মাগো, বুঝে শুনে কিছু বলো। 
[সকলে আবাব ঢাঁনাত্রে ননপাস্তরিত হয] 

কি আর বলবো, মেয়ের বিয়ে মায়ের মরণ । বিয়ের পণ আগুন যেমন । 

সেই আগুনে মরছি জ্বলে _ 

মেয়ের জীবন ধন হবে, আমার ছেলের বৌ হলে । 


এপ 


রূপা -- 
রামু -- 


৮০ 


বপা 


রূপা 


সরমা 


রামু 


পাপা 


সরমা 


বলছি তবে আমি তৃতীয় পক্ষ | মেনে নাও উভয় পক্ষ ' গয়না গাটি পাঁচ 
ভরি । নগদও এ পাঁচ হাজার । নতুন কিছু বলোনা আর । 

[শ্লোগান ঢংয়ে] না, ভা হয় না হবে না ! মানা না তা মানবো না। 

মেনে নাও, মেনে নাও, মেয়েকে বৌ করে নাও । পল্ছি আমি ঘটক ঠাকুর | 
আমার কথা মেনে যাও । 

কিন্ত আমার একটি কথা, নগদ টাকা পাবো কোথা,বিয়ের পরে দেবার আমি 
চেষ্টা করতে পারি ৷ ছেলের মা বল্পে তবে বিয়ের কাজটি গুরু করি । 
বেশ কথা | ভাল কথা ' সেলের মা আব জল ঘোলা করো না,গেয়ের মাকে 
ক্টও আর দিও না । 

(বেশ, তবে হলাম আমি ব্রাজী । কিন্ত নতুন করে কোরো না আর কোন 
কালসাজী | 

[স আবার কেমন £ 

যেমন মেয়ের বিয়ে দিয়ে দিলাম । আর অমনি পগারপারত হয়ে গেলাম, 
হা, চুলোয় না যায় পণের ভাবনা, "য দেনা-ফেনা কিছুই আমার আর দিতে 
হাচ্ছে না। 

ছি ছিঃ | মেয়ের মা তাহ ফেলনা বুঝি £ অপমান আর শাশাগালেন 
বাকী « থাব্‌ছ : £ 

নাগো মেয়ের মা । তোমার হব বযান নয়কো তিশন মন্দ 1 আসলে মুখেই 
দাপম | কিন্তু মনটা নরম ।ময়ে তোমার থাকবে স্খেই, চিস্তা কোরোনা | 
কার বৃকের এমন পাটা ? তার মুখে মাবাবো ঝাট। | দঘ পলাবে মানুষ আমি 
মন্দ, তার স্বভাবেই কার তবে সন্দ ! 


মেয়ে আমার সখা হলেই ঢাইনা কিছু আরি | ভালো মন্দের এই তো আসল 
বিচার | 


বাঃ বেশ বলেছ ! ভবে উল দাও গো উল দাও । বিয়ের কথা পাক্কা । খাও 
দাও, নাচো গাও, প্াজনা বাজাও ধুম ধাড়াকা | 

| আলোর বদল ' উলু ধ্বনি শোন। যাবে | বাজনা সাজে 1 কোরাসের প্রবেশ । 
বা নাচে গানে মুখব হয়ে পরিবশেকে বিয়েব দুশো যেন কপান্ুরিহ করে । 
মন্যদেব প্রস্থান । প্রযোজনে প্রবেশ হবে |] 

বিয়ের কনে হোলোগো মোদের পুতল সোনা -- 

মাল! বদল হবে গে। বাজিয়ে বাজনা । 

মণ্ডা মিঠাই খানা পিনা মাংস পলাউ খাও 

সাজের বাহার রকসা রকম নয়ন জুড়াও 


পা 


তাইরে নাইরে না । [কোরাসের শেবে বর কনের প্রবেশ ও মালা বদল হবে 
পৃতুল বা কার্টুনের মত। মালা বদলের সময় গাযেনের কণ্ঠে গান হবে|] 
১১৮ হোলারে হোলো হোলো হোলো হোলোরে 

হোলো পতল 'সানার বিয়ে 

বিয়ে হোলোরে হোলো হোলোরে _ 
| বাজনা বাজে | কোরাস নাচে, বর কনে আসে । পৃতুলের ভঙ্গীতে থেন নেচে 
সাত পাকের নহ থোবে | মালা বদল হয় | এবার পহলের শ্বশুড় বাড়া যাবাণ 
পাল। । গায়েনেন গানেব সঙ্গে সঙ্গতি রেখে অভিবান্তি চলে মঞ্চে । পুতুল বিদায় 
নিয়ে যেন পাল্টাতে উঠবে । কোরাসরা পান্থ বাহুচ্চ হবে প্রহ্থান করবে ।] 
আখি জলে ভাসি পুতুল, শ্বশুরালে চলে রে ........ শ্বগ্ডরালে চলে, 
আছ্াড়িয়া পড়ে পু টা ৪8 বোলোোরে, মা ভাসে আখিজলে, 
কেদে ভাসে সখা সথা যত লতা ফুল - 

পশুপাখা খেলার সাথা ক টার আকুল রে,- বিদায়ের কালে, 

যায় হারিয়ে শি শেলা, যত কথা,যত খেলা 
বালের শিলার সবেহ পুতুল, মাতে নতুন খেলায় এ! 


| রন 


| এতমনণে সকালেণ প্রান হয়ে গেছে । এখন খালি একে প্রবেশ কলে কপা । 
957লশ বিনেল পল বিশুন শিশিশ তেলে ভে বাটে টি দান পিবে বসেো। এমনি 
পাদ নেন নত এখন পাপা ।] 

হারে পাব! ঘদু যদ আমার যাদু, কোথায় গোদি 25, এখন 

বর $হ ধানে হলি খালা £ বিয়ে কাথিয়ে 5তা দখছি হলো আমার নত৭ 
আলা । 

[গামুল প্রণেশ বাম এখন খটক নষ 1 পুহল বেলাব নিদেশিক | এবটু শপে 
শ7শ মাসে | 

এহ পাপা, তোকে নিয়ে তা আর পারা গেল না। 

এন, কি হলো বল না £ [পাও »বিরের খোলস একছে ফেলে] 

তই যে সোহাগ করে ডাকছিস যদু ০ পু, ও এসে কিতাব সঙ্গে কথা 
বলবে £ 

কেন বলবেনা £ ও আমার ছেলে না ? 

তা কি আমি জানিনা £ কিন্ত ও কি করে কথা বলবে ? ওতো পূতুল ! 


এই রে ! আমি কি করবো! ॥ আমি পদী পিসাকে যেমন করে বলতে শুনেছি 


রূপা 


রূপা 


রূপা 


রাপা 


রাম 


ব্দপা 
রামু 


রূপা 


বাঁপা 
রামু 
বাপা 
রামু 


চা 


রূপা 


রাশ 
রূপা 


রামু 
রূপা 


আমার যে এখন মা হয়ে ছেলেকে অনেক কথা বলার, কি করে বলবো তবে? 
আমি আছি কেন £ আমাকেই এখন সব শুনতে হবে । যতশ্ষণ কথা বলার 
তোর ছেলে হয়ে আমাকেই সব শুনতে হবে | 

যা বলার তাও বলতে হবে £ 

হ্যা, যা করার তাও সব করতে হবে । 

কি মজী ! তাহলে এখন তই আমার ছেলে, লা £ 

[ক্ষেপে] বল্লামতো, বলনা, কি বলবি মা £ 

[হেসে] বলছি - তুই আমায় জার কোনদিন শ্র্খরবাড়ী যাবি _ বলে 
ক্ষেপাতে পারবিনা । 

আচহা, খুব নৃঝেছি । তোকেও বলছি -- তহও আগ সোহাগ করে তোর 
পতল ছেলেকে এমন করে ডাকাবনা ! 

আচ্ছা | তো বল এখন লি করতে হবে £ 

(ছাল যা বলবে স্হ কথা গুরু কল তালে £ 

[দু'জনেই আনার বথাপিহিত ঢিকছে দপান্তাপত হালে এখন] 


ওরে লে আনার লাপা সোনা, এ তে কবে 


৮৬৪৬০ ৫৩৩ 


তা 
এ মায়ের কিতা কিহিত তার বনে 4175 পাপন & 


ঠা 


ফেলতে পারি £ 

তাই বুঝি 

শঘতো কি! 

তবু দেখছি এখন, বে। হয়েছে আপন রে ভোর আহাবছে পর । 

কিধে বলনা মা £ 

মিছে বলেছি" £ তহ যে এখন বৌ সোহাগ "তাত বাজের কথা 
বলি কিনা কিনা ললি, আমায় ভাবতে হাবে না ? 

ছিঃ মা, এমন বো লো বলো না । নে যেন আশি ওগো লাক বাঁচিনা ! 
[আদব করে] বাঃ ! এই তো মানিক আনার সাতখাজার ধন । মায়ের মন 
ববচ্ত কতল্ুণ £ কথায় বলেনা, যেমনি মা ভার তেমান গনা পোনা | 


হাঁ গো মা,আমি তোমার বাব। ছোনা, না 1 | আহ্াদে বলে] 


তাকি আর বলতে হয়! 


চে 
৮ 
১, 


রূপা 


রামু 
রূপা 


র্পা 


রাপা 


র্পা 


রূপা 


রামু 
রূপা 


“তা কও মা এবার আসল কথা শুনতে হয় | 
কিন্তু কথা রাখবি তো ? 


- ধলাবে আগে শুনবো তো । 


ভদ্দলোকের এক কথা কিন্ত । তা কি তুমি জান £ 

কিন্তু তার আগে যে তোমাকেই জানতে হবে মা,আমি ভদ্দলোকের ছেলেকি 
না? 

কি বললি রে হতভাগা, বাপের নামে এমন সন্দেহ করতে আছে £ বাবা থে 
তোর বাধা ভল্গালোক । 


- ল্যাটা ভো সব তবেচুকেই গেছে । আমি তবে ঝুঘের বাচ্চা ।মরদ কা বাত, 


নলে হাতাকা দাত | 

সানাস | এই তো কথার মত কথা -- ওরে বাপকে বেটা । মায়ের কথা 
রাখবে ছলে বুঝে গোছি এটা । 

বটে ! বলতো এখন কি করতে হনে £ 

আগে পরামর্শ করতে হয় | [ফিস ফিস কবে] 

ভবে তো সব গুনতে হয়| 

[নাইনে তাদেন সলা চলাকালে ব্ণবাসেবা উড্ডন্ শ্রমের মভ তো ভো এনা 


গুলে সলা কপার মত তাদের চক্ষণ শেখে যাবে] 


শি যে তোর হয়ে গেলো, বছর তো প্রায় গড়িয়ে গেলো, তহি না 


হা] গো না.ফাগুন আসে মাঘ যায়, হিসেব মতো বছর যায় । 

[মেপে] কিগ্ত আমার পাণ্ডনা টাকী কোথায় £ 

[দৃঃতনে মাইনে আভাসে ইঙ্গিতে ক্রপাটে ভঙ্গীতে সে বিধয়ে কথা বলাবে 
"বাস পুনেশ কবে তাদেল মনেক কথা পলাবে |] 

কোন সে টাকা কোন সে টাকা, কে জানে না তো £ 

পণের টাকা পণের টাকা ছিলো যা। 

গাঙ পোঁরয়ে এখন কি রে. পাটুনী হলো শ্যালা £ 

বৌয়ের মাকে বোঝাও এবার ঠালা ! 

বৌয়ের মাগো হুসিয়ার ' বৌয়ের মাগো খবরদার 

বেয়ান তামার পাওনাদার, বেয়ান তোমার ঝাগুাদার 7) 

পাওনা আদায় কত্তে বেয়ান করবে জুলুম অত্যাঢার | 

| বলতে বলতে সকলের প্রস্থান ৷ করুণ আবাহসঙ্গীত বাজে | 

সরম৷ বাথিতভাবে প্রবেশ করে । মেষের বিয়ের পরে দীর্ঘদিন মেয়েকে না দেখা 
নায়ের বাথা যেন ] 


সরমা __- কতদিন যে দেখিনা । কি জানি হায় কেমন আছে -__ আমার 


রূপা 
সরমা 
র্পা 
সরমা 


পা 
পরমা 


রূপা 
সরমা 


রূপা 
সরমা 
রূপা 
রূপা 


সরমা 


পুতুল (সানা ? সেদিন স্বপ্নে দেখে আতকে উঠি, -_ মেয়ের 
শরীর কাঠি কাঠি ! কাতর স্বরে ডেকে বলে -- ওগো আমার 
মা, একবার আমায় দেখতে কি গো ইচ্ছে তোমার করে না? 
নারে হায় ! হায়রে ! করে মা, দেখতে তোরে হচ্ছে করে ! হটে)... 
যাচ্ছি মা, এই তো (ভোর শ্বশুর বাড়ী যাচ্ছি 1 গিয়ে তোর 
শ্বাশুড়ীকে বলছি ........ | 
যেন মেয়েব বাড়ীতে আসে । ক্ষেপাটে বপ'র প্রবেশ, যেন “হলেন মা মেয়ের মা 
মুখোমুখি | বাজনা তাবু | সরমা থমকে যাতে রাপাপ কথায় । ] 
কেএলোরে--কেঞলো ? 
(বয়ান গো বেয়ান । 
তাতো দেখলাম | 


- খবর টবর সব তো ভালো £ [রূপা ঘুরে দাড়াব ভাকে পেছন দিয়ে ] লি 


হলো? অনেন দিন আসিনি বলে বুঝি মন হয়েছে কালে! £ [সবনা গাব 
কাছে যায, বূপা ও পৃরে যায] সংসারে ভাহ নানা গানেলা, তাহ কোনা ও 
চলতে চাইলেও আর হয়ে ওঠেনা চলা | 

তবে আজ কি করে এলে £ [দেপাঢে মেজাছে বালে | 

এলাম কোন রকমে । আনেক দিনের টানা পানে । ভাবলাম, দোখনা 


বেষানকে অনেকদিন -_ একটু দেখলাম । মেয়ের সঙ্গেও দুটো কথা বল্লাম । 
টা বি? ৩বু বুঝি (বয়ানের মান ভাঙ্গেনা £ 

আমার আবার কি ছার মান 1! 

ছিঃ একি বলেন "পয়ান £ ০ আহা [তা আপনার মান ভাঙ্গেনো, পান 


খাবে আর গল্প ছউগো, দহ মায়েতে বসে ফাকে মেরে সঙ্গে এব দেখা 
করি এসে । 

না । দেখা হবে না । [বেশ কাপে কে নাপে | 

[নিস্ময়ে ] দ - এ[হাবে না একা বলছেন ব্যান লাগছে মামার গোর। 


নেয়ে এখন নো সাপনার | জানি, খাটেনা আমার জোর | তবু ১০৭ 
তবু দেখ হালে না । 
কিন্তু কেন ......৮৮৮ (কেন ? 


কেন ? আহা ! জানা নেই যেন £ “কোথায় বিয়ের পণের টাকা, শগদ সেই 
পাঁচ হাজার £ ভদ্দলোকের ঝি না তুমি £ এই কি কথার দাম তোমার £ 
কি? | 


৮ 


রূপা -_ 


সরম। 

রূগা -- 
সরমা _- 
রূপা -- 
সরমা _- 


রূপা -- 


বপ। 


কিআবার কি ? বিয়ের পরে বাসী পাওনা দিয়ে দেবে, এই না কথা ছিলো £ 
তবে আমায় কেন চাইতে হলো, বলো ? 

তাহ বলে কি _- 

মেয়ের সঙ্গে মায়ের দেখা হচ্ছে না-_ হবেনা ! 

হবে -না ![ কেঁদে ফেলে ] কিন্তু আমি যে ভেবেছিলাম - মেয়েটাকে একটু 


কপালে ছিলো রে । 

(ডেংচে) আহারে ! তুমি ও আর নাকি কাদুনা গেয়োনারে !যন্তসব আমার 

ছেলেও যেন ফেলনা ! পণের কথা বলার আগে মনে ছিল না £ মাএ তা 

পাঁচ ঠান্ডার | আরে এমন ঘরে আলাপ ছিল যারা রাজী ছিল দশা হাজার । 

ত্যা। 

হা গা ।০াখ কপালে উঠলে বেন গা ৫ 

আপনার কথা শুনে | 

শোনো, মেয়ে তোমার বৌ হয়েছে আমাব ঘরে কপাল গুণে শি ভাপ 

তেমন দিরেছো বিরেতে, আমার এমন সোনার করো ছেলে শি € 

[কানা “৩ গ কগে] দিয়েছি গো, খা পেন দিয়েছি 1 বাড়াঘগও লগ প. 

গার 'লয়ান 1 পণের টাক রেহাই দিযে এবার আপান আমায় বাটনে | 

মপ্পা পাচা ভামার ব্যাপার পাপ, আমি এল নি জানিনা । আমি এপ কান 

আমার ছেলেকে কেউ ঠবণতে পারলে না । আমি আছি মা, যেমন করেই 

পারবো, মাদায় করবো ভাল বিয়ে থার পাঞ্না । 

রড দয় কারে আপনার ছেলেকে একবার পাই যদি তা লা, 
- পাবা আমার তোমার মাকে নেয়ে দিয়েছি । তোমাকে ছেলে পেযোছি । 

আমিও তোমার মা । ওরে ছেলে, বোঝনা কি মায়েণ ৰাথা ০7 ৬বে এ 

পণের কথ! £ 

না পুণে না! 

বেন বৃঝবে না £ গুনোছি জামাই আমারি বোজগারা, এই কন্টা টাকা নাহ বা 

নিলো শুড়া মায়ের ট্রটি টিপি ! 

বাঃ শ্লামাই বালে কি আমার ছেলে তোমার হয়ে যাবে যে তোমাৰ কথা 

গওনবে? সানা যাদূ ছেলে আমার, যা বলবো আমি তারে, নডন চন হয় 

না কভ তার | 

হায়রে । নেয়েটারে কতকাল দেখিনি । ঘুমের ঘোরে ডাকছে যেন শুনি, -- 

মা গো, ভাঁম হলে কেন এমন পাষাণী £ 


২০২ 


রাপা -- 


রূপা -- 


রূপা 


সরমা _ 
রূপা 
সরমা -- 


রূপা - 


কীদবে না, বলছিনা, ও সব ছিচ কীদুনা কাদবে না । শুনতে ভাল্‌ লাগে না 
ওসব অলক্ষণে | 

কোথায় মেয়েটাকে নিয়ে যাবে ভেবেছিলাম ! আর এই কপালে ছিল ?কি 
ওনলাম 1.....হায় রে !নয়েকে বিয়ে দিয়েছি নাকি যমের খরে দিয়েছি £! 
কি বললি £ আমার ঘর যমের ঘর 1 এই যদি কথা তোর, তো যা, মেয়ে 
নিয়ে চলেষা । মোদের কথা ভু ভলেবা। চিরদিন কোলে কাখে রাখ তোর 
মেয়ে, দেখে গুনে ছেলের আমার দোবো আবার বিয়ে । 

(আতনাদ) না ........ না গো বেয়ান, অমন কথা বলো না । ময়ে আমার 
পরাণ সমান, তাহ তার কষ্ঠ যে গো তামার আর সরনা । 

আমারও আর ধের্য সয়না । আমার পাপ্ডনা আমি না পাই যাদি আবার 
বলাছ, মেয়ের কপালে যা হাব শেবে, তানি ক্িশু তার দায়া তলে | 

না (গা না, এমন কথা আর বলোনা ! 

কেন বলবোনা £ তমি ওক আর কম বলেছ £ আমায় যম বলেছ যন! ! 
না গো না, তেমায় নালণি | মুখ ফসকে বোরিয়ে গেছে । তবু এই কান 
পধনেছি, নাক শলেছি । মেয়ের আমার সখের তরে আমি পাবাণে বুক বেধেছি। 
বু শোয়ে আমার চিরদিনের ভরে, খালুব সখ লামার ঘরে।। |গমনোদা শু] 
কিন্ত এ পণের টাক! বাক দেনা মানে খাকে যেন - 

ভতবেহ মেয়ের সুখ হলে দকানো । | খ্রন্হান হনে হভযেন রি 

[নঞ্চ চবিপ্রদেব চবিপ্র বাখ্যান কবতে গায়েন ৪ কাবাস দল মঞ্চে এসে গেয়ে 


যানে] 
72৩ 1 


 জীমছেরে ভাই ভাকর অবর ' 


ও ভাই বিধের খেলাও 


- বিরের বাদশা হলো বর । 


বারের শাযর়ের ঝোলো 27 

এ বড়া আর শক্ত খরতর। 
এ ভাই পাণের ঠালা -- 
ঠেলায় ভরে বরের ঘর । 
ও ভাই দারুণ ভ্ৰালা - 
কনের মায়ের কম্পন্্র | 


[গায়েন দল নেচে গেয়ে প্রস্থান করে । মঞ্চে আসে সরমা।] 

সরমা -- হায়রে হায় ! এখন আমি কি করি ? লাগছে গায়ে পণের ছ্ঘাকা, কোথায় 
পাবো দেনার টাকা ? কেমন করে বিক্রি করি __ বন্ধকও যে ঘর বাড়ী £ 
[মধুর মায়ের প্রবেশ] 

মধুর ম। __ কি হলোগা সরমা £ 

সরমা -_ মুখে কথা সরে না গো আমার মধুর মা । মেয়ের কথ! মনে হলে ধিকি ধিকি 
বৃকট। ভুলে | 

মধুর মা --- বিয়ে দিয়ে মেয়ের জনো বেন ভাব এত অলুক্ষণে ভাবনা । 

সরমা - ভাবায় যে গো মেয়ের বিয়ের দেনান কথা ।জজামাইর মায়ের কাছে দেনার 
দায়ে টিকি যে আমার বাধা আছে । 

মধুর মা -_ ওমা ! একি কথা £ শরমেভে মরে যাই । বলে কিনা বিয়ের দেনা । নতুন 
কট বলে কথা ! 

সরমা -- বলেছে, আামায় যা তা সাদি না দেই পণের টাকা খুরাবেনা আর মেয়ের 
জীবনের সুখের চাকা | 

মধুর মা -- মেরের শ্বাশুড়ার এয়ছান ধমকী ? | 

সরমা - আরো কত হন্সী তগ্কা, কত রকম হমাকি । 

মধুব মা - - ভবে তো বিষয়টা নয়াকো মোটেহ সরল । 

সরমা - বলছি বি আর তবে উনদডে গরল | 

মধুর মা -- হা, হচেছ তবে দিনে দিনে পাপার জটিল । 

সরমা ধাস্তারণা শ্বাশুড়ী মেয়ের বডহ কুটিল । 

মধুর মা -- বুঝি না শো সরমা, তোমার মেয়ের শ্বাগুড়ী কি কোনদিন বৌ ছিলনা ? 

সরমা - সেকি কথা £ কেন থাকবে হা £ নয়তো কেমন করে আমার জামাহর মা 
হয়েছে তবে বলনা £ 

মধুর মা - যহি বল তমি সরমা, আমি দেখোছি নিয়ে শিরে কিগু নেয়ে মানুষই নেয়ে 
মানযের সঙ্গে বেশা শক্রতা করে । 

সরম। --. সেই শক্রগুলোকে যাদ আবার নতুন করে বৌ বানিয়ে আনা যেতো ঘরে | 

মধুর মা -- লেনা দেনা বিয়ের নামে বাঝানে যেতো ঠ্যালা ! 

সরমা -- [পুরাণ কথা মনে করে] কিন্তু আমি যে খেয়েছি কানমলা ! এসব কথায় কি 
আর মিটবে আমার জালা ! যা হবার নয় তা ভেবে আর কিহবে £মেরের 
শ্বা্ডউী কি তাতে জব্দ হবে £ 

মধুর মা -- তো শ্বাশুড়ীর জনে বর খুঁজতে হবে । কিন্তু হায়, তেমন বরও যে এখন 
পাওয়া দায় ! ভাবছি তো এসব জেদের ঠালায় । 


২০৪ 


সরমা _ তবে £ 

মধুর মা -_ তবে এখন ভাবতে হবে; এ পণ ফাঁড়াশীর ছাড়ান্‌ পাবে কি ভাবে ? 

সরমা __ যা হয় কিছু কত্তে হবে । ধন যাবে __ মান যাবে, তবু বিয়ের দেনা শুধতে 
হবে। 

মধুর মা __ ভাব তবে কেমনে দেবে পণের সাগর পাড়ি £ 

সরমা _- ভাবছি বেচেই দেবো ঘরবাড়ী, ৩বেই ঘদি বিয়ের দেনা ওধতৈ আমি পারি | 

মধুর মা -- কিন্ত কিআবার ? 

সরমা --. বন্ধক ওযে ঘরবাড়ী | আগাম টাকা কিছু পেল পরে তবেই তা ছাড়ানো 
যেতে পারে ৷ তারপরে তো বিক্রি । 

মধুর মা -- বটে । কিন্তু আমায় যে তলব কল্পে, কি করবো না করবো কিছুতো বুঝিনা, 
কিছু খুলে না বল্লে । 

সরমা -__ তোমরা না বলেছিলে আমার বাড়াটা পেলে তোমাদের বাগান বাউীটা বেশ 
জতের হয় ! 

মধুর মা _ বলেছি কি আর মিথো £ বিদ্ু ভুমি যে ভিটে ছাতা হবে গো, ভাবতেই 
আমার বুক ফেটে যায় । 

সরমা -- হায়, তনু আমায় বেচতেহ তলে | ভাবলেহ মেঝেদ *এশু ভার রণচন্ডা মতি 
আম আতকে উঠি । 

মধুর মা : তাহতো, বুঝেছিণো এতদিনে, ড্রাতে ধরা পাল দহ এ ৭ হট হান বাতি 


পাঠি 1... হ্যা এ শ্রাণ্ডও়া ও ত গাডিয়ে তাবে ঘেমন পন হক তিন 
বাচাতেই হয় 

সরমা - আমাকে শয় গো, আমার মেয়েকে বাঠাও 155 0 দাহ এত 
,তামবা নিয়ে নাও 1 আগা সানায় শি টাপণ দাও চাবি! দিতে পাবা 
হালে... (আঁতকে ৩) শা এ না লামি ভাবে পারিনি দাগগীপ 


পলন!, বাড়া তোমরা বিচ শিশা ০ ভুলে তেও 

মধুর মা-- “দখিনা কতাঁকি বলে ? তাব আপাব ধিমার্জ £ বুঝিয়ে পল যদ শোনে 
“তামার আর্তি 1... চলি ভে... 
| এদেন প্রান হাণে | কোপাল ব! হি পবেশ হবে ।পিনপাাসেণ এলে শুধু 
হানিং বাখনে ঢেউ খেলানো পুলন ভঙগাতে | দূরাগহ হর আবাব শিলিযে মাবে 
যেন গানেব অংশ | 

গায়েন -- পণেব টাকা হাতি না পেয়ে শ্বাএড়া অধার হয় । 
যখন তখন শ্বাওড়ী বৌয়েচত কোন্দল শুরু হয় । 


২১০0 


র্প। 


রূপা 


উঠিতে বসিতে মায়ের নামেতে মেয়ে গালাগাল শোনে -__ 

কাদিয়া ভাসিয়া ভাবিয়া আকুল কি করিবে ভাবে মনে ! 

স্বামীও তাহার মায়েরই কথায় দিনে দিনে হয় পর, 

মায়েতে ছেলেতে কি সলা যে হয় ভাবিয়া পায় সে ডর । 

চিঠি লিখে জানায় গোপনে মাকে _- 

মাগো তোমার পুতুল মরণ মুখে, 

মা -- 

টাকার লাগিয়া মা ছেলে ধে হয় বড় নিষ্ঠুর আর নির্দয় 

দিনে পাতে মোরে মারিতে গো আসে প্রাণ হলো মোর সংশয় । 

[গাবেন প্রন্থান করে । আবাহ সঙ্গাত ঝাঝালো ও তাবু হয় । ম্বাশুড়া রাপা ঝপা 
(বৌকে নাটা মাবাব ভঙ্গাতে তাড়া করে যেন প্রবেশ কলে] 

ভুত ছাড়াবো, আজ বৌয়ের আমি ভূত ছাড়াবো, ভাবে কিনা আমি মুধরা | 
আমার মখের ওপর থা £ আমার নাখের পাকে থে একখাটে জল খায় 
পাথে মোষে, টির পায়নি ভা 1... ওলো, ও বড়লোকের ঝি _ এখন কই 
লুলোলি ? আর না বেরিয়ে তো তোকে ঝেটিয়ে বিদায় কপি | ০ 
| পরপর বথাখালো বললে এমন ভাবে যেন দো মুখে মুখে কথা ধনচ্ছে | আসালে 
মোটেই যা গিক নয | আশড়া নিছের হেলোেকে হাত কলে বৌকে সাজা দিতে এ 
ফন্দি ক৭। বলছে 1] বি বলালি £ ০ আমি হেট (লিগের ঝি পক £ 
আমি মিছে কথা পলছিং ...... ঝলোহিস, হা, আলবছ তহ বলোঠিস 7 ভাদি 
পগাঃলোকবোর ঝি । ভা ০ আমি কেবল টাকা টাবণ করি ! তবে না দেখাহ 
এনা... ! [নাক কানা] হায়রে, কই গোলরে ভিজে গর বাবা আমার 
পরাণ আনার, যাদু সা ধন 5 তারি বো মা বললো তাত বুকে আমার 
শেল বিধোলো । বড প্ করে নারবেতে সব সহলাম । এ খধু বললাম । 
রি ওনলি/তা ! কই, নহে সাতরাজার ধন মানিক আমার পত্র 2 চপ 
পরে বান £ ও আমার বাবা সানা, বার কথায় হে মার মান যায় বললাম, 
গুনে বাকে কিছ বলবিনা £ কই তুই কোথায় গেলি, কিন পাচ্ছিনা তোর 
দেখ ? বোর আচলে মখটি কিরে পড়লোরে তোর ঢাকা ? [আদব করে 
ডাকে আবার | ওরে আমার যদ! 

| গাম্র প্রবেশ হবে 7 নাটাঞ্রিয়া বদলে বাস্তব জীবন চলনে | 

| ভেংচে] আহা । মুখে যেন তোর ঝরে মধু । 

[বাস্তবে ফিরে] কি হলো £ ভেংচি কাটালি কেন ? মায়ের মত করে ডাকা হয় 
না বুঝি £ 


রূপা 


রামু 
রূপা 
রূপা 
রূপা 
রূপা 


দি 


র্‌পা 


রূপা 
রামু 
রূপা 


রূপা 
বাম 


চি 


রূপা 
রামু 
রূপা 


রূপা 


রামু 


শতজআাদ 


খুব হচ্ছে । কিন্তু ছেলেকে ওভাবে ডাকবি না, তোকে না বলেছি ? 
কেন কি হলো ? টুল্দার মাকে তো এমন করেই ডাকতে শুনেছি । তাই 
আমি ও .... 

তবে খেলাটাও আমাদের ভক্ডুল হলো । 

কিন্তু কেন ? 

আরে তোর ছেলেও তো কথা বলতে পারবেনা, ও যে পুতুল । তাও জানিসনে 
যেন! 

ভুলে যাইরে ভুলে যাই । মনে থাকে না । আমি ছেলের মা কিনা --তাই ! 
হ্যা, ছেলের মা হয়ে তুমি মাথা কিনেছ ! যা কান্ডবীর্তি শুরু করেছ । 


- ওমা, তবে আমি কি করবো £ আমি তো এঁ গনেশদার মায়ের মতই কচ্ছি । 


ও তাই বুঝি ! 

তবে ? 

তবে গানেশদাকে এখন কোথায় পাওয়া যাবে ? 

তুই-ইযা গনেশ হয়ে যানা এবার । 

আমি গনেশ হয়ে যাবো, আর তুই আমার মা £ [হাসে] একবার ঘটক | 
আবার তোর ছেলে । মানে তোর বৌয়ের জামহ্‌ ! 

ওমা, না হলে তার মার মত কেমন করে নিয়ের কথা বলবো £ 

তাও বটে | তার কথাও মানতেই হয় | বল তবে কি করতে হবে £ 


- তার মায়ের মত যা বলবো, গনেশের মতই তোকে তা করতে হবে । 


কিন্তু তোব ছেলের নাম যে যদু । 

তুহ বৃদ্ধা । 

কেন বুদ্ধ কেন ? 

আরে এ ষদূ - মধু - টুল -গনেশ সবই এক । আসলে জামাই বলে কথা । 
বুঝিস না কেনার £ 

আমি কি জামাই হয়েছিরে যে সব বঝানো ? ! [বপা হাসে] বল এখন কি 
করবো £ 

গনেশের মত হয়ে বা। 

হয়ে গেলাম । কিন্তু যু বলে ডাকবি । 

তাই ডাকবো । তবে গনেশেরা মায়ে ছেলে যেমন করো ছলো, বিয়ের নামে 
আমবা ও মায়ে ছেলে তেমনি কিছু করবো । 

বেশ তবে শুরু করি । তোর ছেলে হয়ে যাচ্ছি । ডাক । তবেই তোর কাছে. 
এসে যাচ্ছি । [তারা মাবার চরিত্রে রূপান্তরিত হয়] 


২০৭ 


রূপা 


রূপা 


রূপা 


চি 


রূপা 


রামু 
রূপা 
রামু 
রূপা 
রামু 
চি 


রূপা 
রামু 


রপ 


বাশু 
রূপা 


রূপা 
রামু 


রূপ! 


০ 


[মা হয়ে ডাকে] যদু, ওরে আমার বাবা সোনা __ 

[সামনে আসে] কি মা ? 

শুনলি তোর বৌয়ের কথা £ [কপট নাকি কানাৰ ঢংযে যেন নালিশ জানায় 
বৌ'র নামে।] 

বৌ আবার কথা বলে নাকি £ 

এমন ভাবে বলে মাতে আমার মান থাকে না বাবা । 

নল কি £ 

ধ্লছিরে পলছি ৷ আদর সোঠাগ করে নৌকে কেবল আমি তোর বিয়ের 
পাওনা টাধনর কথা বলেছি - আর অমনি বলে কিনা - আমি নাকি 
পিশাটা । 

কি, এমন কথা বলেছে £ 


পলো ঠনে কেন £ আমিই পঝে নিয়েছি বি বলতে চেয়েছে। 


৫হ 1 ভার কি বৃঝোছ্চ £ 

ভাবসাবে বলে খেন পুণের ঢাণন দেবে না । 

আযা ! পনের টাবাও দেবে কথা হিলো নাক ? 

লনা আপার হোলের মায়ে সের মায়ে নিয়ের কথা বলাপল ।পণের 
পন পালা | পর, আছে সান টাকা বিধেল পানহ (দোবে। 

[পিছে এন] এখনো দিযুনা দিন ভবে 


তলত লাল পুলা শি 


৫ হ্ .. ৫ পে ৃ 
|খশাত? ণ ৪ জোহা)! লা 1৮ লি ৫ 1 191 [ল্য 1৭ প্হ। 9115 তাতনা 


লী 
রঃ কে চ টি চা! ও ক 
দারুণ ভে ভাখবে পি বল 


গে 
ডু 
চা 


বে আমার পি হলি হলে? 5 টাকাটা আমার বাগ্রেহ 


4 
৫ থাকা ও, ।, 


পা ] 


তান এ5 আছর 1 সখ হয় তাথে খাবা এব ধক কলুতবো 1 55, 


রে 1৯, ছ। 


ঞ শি 1 


১17 এ পৃণে। বাধা দিবে তা তানাও 
রা রিনি যার 

পক, আব আধা বখরা হবে তবে । আম পরের পধসার কিছ 'পাঙ্দারা 

বিল 

ধু ভাবো আগে আদায় যাদ হয় । 


রঃ সে মা চি স্ ক 
বন হবে না 5 মা ছেলেতে ধলে চেপে, সাবা কি যে দেবেনা ! নানা ফাদ 


& খু 


কগ্ ময়েণ মায়ের টাকর নাগাল কোথায় পাওয়া যায় ? বোধ হয় আর 


রামু 


রাপা 


র্পা 
রামু 
বপা 
রাম 
ব্পা 
বামু 


রাপা 
রাম 


রূপা 


রূপা 
রাম্‌ 


বাপা 


শি 


রূপা 


আসবেহ না হেথায় । 

_- কেন £ কান ধরে টানলেই -- মাথা সুড়সুড়িয়ে আসবেই । 

-- তবেকি কর! উচিত £ | 

- চেপে পরা উচিত তোমার বেয়ানের মেয়েকে । 

__ তাও ধরেছি । ওমা ! যেই না বৌকে তার মায়ের দেনার কথা বলেছি, অমনি 
বূলে কিনা - [নাকি কানায়]... আমি নাকি ছোট লোকের ঝি 
অথচ তোমার বাপ যে কত বড়লোক ছিল সে ভার জানবে কি £ আমার 
বাপের বিয়েতে না জানি ..... 

-- সেও জানতে চয়েছে,.তার মায়ের বিয়েত তোর বাপের কপালে জটোছিল 
বিনা এক আধখানাও লাজেন্স । 

-- ননসে । শাওড়ার বিয়ের তদতে বৌয়ের অভিযান £ 

-- পণের অনসন্দান ! ! কিছুই বলাবো না আমার বিয়ের কথা 

৮ বললে তো লিনা ক তে সাপ বেরদবে | প্ললেহ তামার অপমান । 

- অপমান মানে 'ঘারুভল অপমান । 


চি] 
কি আমার সমান হতে দন । 


৮ 
[পটে । তদের সামার পানার বিয়ের আনেশ লগেতি থা পিহি 


৪. 
5 


৯ ঠা 
পল শপ প্রন মং লগ বোন হানার 6 


গত 
কি 


সপ চে ঙ 
7. তত 28121 150 পলা তান মিন একি] শে শা | 
টা শির 1 
' 17৩ ইনি 


দেহ খুকিত পাপা 6ঠাল শব শালি পা হাল । 
চি / পে রে নি রা স্ . মগ 
2157 157 ততো লোপ বলালে লি? গতি খপ, তার শা তি সুপশিথা 
লক 
সদ টি রা _ 
-. [লনেদপে] তাহ সাদ চতার লোপ বাপেন লোপ ভার নিতে তলে । 
রব - 2০ নন 1 
- ব্লালে তান শিতিতিত হালি ২ তাত৩ লঙকাশটাতত তল হিতা হল 1 পলা শি পতিত 


ঞ শ 


»- হা । [খুশাক রি | হাল, ভালা আলাপ এ লাতি | বল্ল পোপ, পালাল লাশ 


কি ৯ 
রি নং 


রূপা -- 


রূপা __ 
রামু __ 


রূপা -_ 
রূপা __ 
রূপা __ 


রূপা _- 


রূপা _- 


রূপা _- 
কোরাস-__ 
রূপা _- 
রামু 5 
রূপা __ 


রামু 
কৌরাস-__ 
রূপা _- 


তবে ? 
এঁ নতুন বৌ আনতে হলে পুরোনোটা কন্তে হবে বধ। 


- আ্যা। 


হ্টা। [হাসে দুজনেই ] 
যেমনি মা তার তেমনি ছেলে ভাবনা কি আর তবে ? নতুন বৌ আর নগদ 


কিন্তু বৌকে মারতে হবে কৌশলে ০০০০০ 
আর তার ছেলে । 

দু'জনেই ভাসবো চোখের জলে ! (দুজনে -আহা -হা 1). 

এই না হলে কি চলে 

তবে ফন্দী আঁটতে হয় __. 

[ক্ষেপে] আমি ভাববো কেন ? তুই বেটা ছেলে না ? কেমন করে শত্রু বধ 
কন্তে হয় জানিস না ? একটা বৌকে মারতে জানিস না ! 
আস্তে .... আস্তে বলো !... ভাবো, শক্রু কিন্তু বাইরে নয়, ঘরে । [ফিসফিস 
করে] বেটা ছেলে নয়, মেয়েছেলে । 

[ক্ষেপে] আমাকেই বি মারতে হবে তাহলে । তবে দায়ের কোপে টুকরো 
করেফেলেদিজলে। . 

আত্তে 1... ধর জলে ফেললে, পরে ভেসে উঠলে ... £ .. লোকে দেখবে, 
পলিশ আসবে __-তখনকি বলবে? 

| পুলিশের গাড়ীর সাইরেণের শব্দ শুনছে যেন । কোরাসেরা রহসাময় ভঙ্গীতে 
দৃশ্য অংশ নেবে |] 

পৃ- পুলিশ ! 

পুলিস... পুলিস ... [চাপা কণ্ঠে] 

[ভয়ে] পু-পুলিশ এলে আমি বলবো কেন ? তু - তুই... 

তবে আমিই বলি । খাবারেতে বিষ দিলে কেমন হয় ভাবনা ? 

[ক্ষেপে জোরে] ভেজাল বিষে আজকাল সহজে কেউ মরে না ! সীমা কি 
মরেছিলো.? 


-- [চুপ করানোর ভঙ্গী] হুস্‌ ! আস্তে ...... 


আস্তে ! 
[ফিসফিস করে] পরে বৌ যদি সীমার মত এমন কথা বলে যাতে ধরা পড়ি। 


২৯০ 


কোরাস-- 
রামু উপ 
রূপা - 
কোরাস - 
বূপা -- 


কৌোরাস 


রামু 
রূপা 


রামু - 


রূপা 
রামু 


কোরাস --. 


রূপা - 
রামু ই 


রূপা -_ 


- আত ১ আত 


সী 


[ভীত] .... যাতে ধরা পড়ি 
তাবে আমি গলা টিপে মারি ? 

[শঙ্কা] তারপরে আছে না ডাক্তারী ! 

চা ডাক্তারী ! 

মনে আছে কী ফাসাদে পড়েছিলো রুবির শ্বাশুড়ী ! 

[কোরাসেরা কখনো "হুম" কখনো উঃ উঠ” ইত্যাদি মানা ভূতুড়ে শব্দ্ধবনিতে 
পাঁরবেশ ভয়াল করে তোলে 1] 

[পায়চারা - আবাহ ধ্বনি চলে] তবে, তবে কেমন করে মরবে £ 


- ভাব, তবেই মুক্ষিল আসান হবে । | পয়চাবা] 


আচ্জা, মেরে বদি ঝুলিয়ে দি মিলির মত | বেন বৌ নিজেই মরতে গিয়ে 
আলে ফাসাতে । 

ফিসফিস করে দ্রুত লয়ে] ফাসা ...ফাসা.... ফসী .... ফাস 

|শঙ্গায জোরে] কিন্তু মারার দাগ ... ! 


আরতি! 


এটি 


| আতে] দাগ যে পরা পড়নে গায়ে | এ বমকে মেরেছে বলে দেখিস নি 
তান ানাকে নিয়েছিলো জেলে 

ভ্ু- %- উ .৮ মত [বামুল পাযচালা | 

ওরে বাবা, বো মারা দি এতই আনেলা এ, 

মা [হলেতে মিলে আরো কণ্ডে হাবে সলা ০০ 


বেশ, বল তবে আর কি বন্দা আছে £ যাতে লাগবে লোকের ধন্দ | বো 
মববে, কিগু কেউ আমাদের করবে নাকো সন্দ | 

হা. বো খুন করেছে শিজের হাতেই নিজেকে, যেন প্রমাণ হয় | 

মানে আত্মহত্যা করেছে বৌ. সহজ করে বললে । 

125 

ভাব, এখন কিছু ভাব | 

আমি ভাবতে পাচ্ছিনা । 

[উল্লাসে] ভাবনা আমার জাগছে মনে | মচ্ছেরে বৌ ০ 

কিন্তু কেমন করে মচ্ছে গো বৌ, স্বামী কিতা জানবে না ? 

বেন ডানবেনা £ যেমন করে মরেছিলো পড়শী বৌ রমা -7 জামিসনা £ 
খব জানি । সে ঘটনা ঘটেছে গত ফান্খুনে __ বৌ মরেছে রটেছে স্টোভের 
আগুনে | 


কৌরস-_ | প্রতিধ্বনি হচ্ছে যেন] স্টোভের আগুনে !..... 

রূপী -_ তেমনি করেই মরবে রে বৌ -__- মোদের পৃতুল সোনা __ 
রামু - আন্তে__ 

কৌরাস-_ আ-স্তে... [ফিসফিসিয়ে বলে] 


রূপা 
রামু 


গায়ে 


তবে -- 

তবে? 

প্রমাণ কিছুই থাকবে না । 

[ফিসফিসিয়ে] প্রমাণ কিছুই থাকবেনা । 

মানে বলবে সবাই _ মরেছে বৌ _ মনের আ- গুনে 
[ফিসফিসিয়ে] মনে - র আগুনে .. 

[উল্লাসে] হা, তিমনি আগুন জ্বালিয়ে দাও 

[জবলিয়ে দাও” -- গান মুখে গায়েনের প্রবেশ হবে | গানের সঙ্গে সকলে মিলে 
উদ্দাম আগুন ভ্রালানোর নৃতাভঙ্গী করবে । বৌ পুতুলের ভঙ্গী বা কার্টুনের মত। 

জাবে দীপা পৃতল কে ধরে আনবে 1 পতলের গায়ে তেল ঢালা ও আগুন 
জ্রালানোব অভিবাক্তি থাকবে । কোবাসেবা নানা ভযাবহ শব্দ ও ভঙ্গীতে এ 
সঙ্গীত চলাকালে মংশ নেবে | 7 এই শবন্দেব অর্থে বোঝাবে লুকিয়ে খুনের 
কাজে চলছে, তাস যেমন করেই খুন করা হোক | কোরাসের ভঙ্গীতে ভয়াবহতা 
থাকবে | অনাদিকে গায়ক শিল্পীর গানের সঙ্গে সুবেব সঙ্গতি বেখে বৌযেব 
আগুনে ম্লে মবাব জ্রালার আর্তনাদস্চক তান চলবে উঠ নীচু গ্রামে । এই 
সময়ে নৃতাগীত আভিনয় সবটাই রহসামথ ও বিভাষিকাপূর্ণ | নৃতাশিল্পীরা হাতে 
লাল বিবনে আগুনের মভিবাক্তি দেখানোর সাহাযা নেবে কিনা -_ ভোবে দখা 
যায়। গানের শেষে একসময়ে যেন পুলিশেণ মআাগমন- সূচক কাঁপা কীঁপা ধ্বনি 
শুনা যানে | ধ্ননি কোরাস শিল্পীরা “ও. ও ও” ভঙ্গীতে মুখে ও করতে পারে। 
পুলিশের মাসাব ভয়ে পূতুলকে থিরে বাঘু বূপাসহ কোবাস শিল্পীদের প্রস্থান 
হবে সঙ্গীত শেষে । আলো নিভে আবার জ্বলবে । প্রবেশ করবে কান্নারতা সরমা । 
সে শোকে উন্মাদিনী । পরে রামর প্রবেশ হবে সমরমত 1] 

জুলছে আগুন দাউ দাউ, __ দাউ দাউ রে দাউ দাউ 

আগুনটারে বাড়িয়ে দাও গায়ে লাগে তেল আরো দাও -_- 
জালিয়ে দাও পুড়িয়ে দাও পরাণ পাখা হোক উধাও । 
জ্রলছে আগুন দাউ দাউ ........ 

“বাঁচাও” বলে দেখাছি ছুটে আসে কিনা কেউ ? 
জ্বলছে আগুন, পণের আগুন, জুলহে রে দাউ দাউ ! 
লাগিয়ে গায়ে পণের আগুন লাগছে রটাও স্টোভের আগুন __ 


রূপা 


রূপা 


রাপা 


এ আগুনে মরে এমন পণের কত বউ । 

না- না- না, তাইরে নাইরে না, নাই ভাবনা -_ 

ধরা তারা পড়বেনা রে প্রমাণ যারা রাখবে না । 

জানেও যারা কিছু ওরে আইনে যে তা বুঝবেনা । 

না- না- না,-_ যদি না লাগে পিছে কেউ __ 
লকলকানো পণাগুডনে মারে যারা বউ | 

[গানের শেষে পুলিশের আগমনসূচক সাইরেণ ধ্বনির আওয়াজ শুনে যেন 
সবাই পালিয়ে যাবে ও কান্নারতা উন্মাদিনী প্রায় মা সরমা প্রবেশ করে । কিন্তু 
পুলিশের আগমন হবে না | এখন সকলেই বাস্তব জীবনে] 


- ওমা, আমার এ কি সব্বনাশ হলোরে ! আমার এমন পৃতুলটাকে পুড়িয়ে 


ফেলেছে রে ! আমি আর কোথায় পাবো আমার পুতুল ! ? এখন আমি কি 
করবো ! ! পুতুল -_ ওরে আমার পুতু- ল -_....... 

[কপাল চাপড়ে কীদে সরমা । ধারে রামুও রূপা আসে তার কাছে । পরস্পর দৃষ্টি 
বিনিময় করে | 

[বিস্ময়ে] ওমা, কি হলো তোর সরমা ? 

সত সত্যি যেন কেঁদে ফেলেছিস, এমনি মনে হচ্ছে ! 

কাদবোনা কেন ? আমার পৃতুলকে তোরা পুড়িয়ে দিলি ! 


: ক্কি বললি £? বাঃ ! এতো খেলা, বিয়ে বিয়ে খেলা । 
- হ্যা, পণের খেলায় পুতুল খেলা । 
- যে খেলাই হোক, আমার পূতলের কি দোব আছে - কেন সে পুড়েছে ?... 


পৃতুলের জনো যে আমার ভীষণ কান্রা পাচ্ছে । বল, কেন তোরা আমার 
ওমা, পাওনার জনে। দেখিসনে বৌকে কি করে £ তাই আমাদেরও কন্তে 
হয়েছে । নয়তো খেলাটাহ বা শেষ হবে কেমন বরে £ 


: তাই বলে আমার পৃতুলকে পুড়িয়ে ? বিয়ে দিয়েছি বলে কি আমার পুতুল 


তোদের হয়ে গেছেরে _ যে পুতুলকে পুড়িয়ে দিতে হবে £ বল ? 
আমরা আর কি বলবো £ তুই -ই বল, এখন কি করা যায় £ 

আমার পুতুলকে কি করে পাওয়া যায় -- বল ? দে দে ফিরিয়ে আমার 
পুতুল । আমার পতল আমায় ফিরিয়ে দে [আর্তনাদ যেন] 
তাকি করে হবে £ 

হবেনা তো পুড়লি কেন ? 

আচ্ছা সরমা ধরে নে না, আমাদের ও কষ্ট হচ্ছে তোর পুতুলের জন্যে । 


২১৩) 


রামু ২ 
লবসা নি 
রূপা _- 
বসা 82 


রূপা __ 
রামু _- 


গায়েন -- 


কেন, ধরে নেবো কেন ? তোদের কষ্ট হবে কেন ? তোদের পুতুল কি পুড়েছে 
-_ আমার পুড়েছে, আমি বুঝি । তোদের পৃতুল যদি পোড়ে কোনদিন, 
আমার যে কি কষ্ট, বুঝবি তোরা ___ বুঝবি সেদিন । 

আচ্ছা এখন অনাকথা বলনা । 

কি বলবো আর ? 

আরে আমাদের খেলা তো শেষ । 

শেষ হয়েছে বেশ হয়েছে । [কান্না প্রায়] আমি আর কোনদিন এমন খেলা 
খেলবোনা । 

আমরাও খেলবোনা । তাই না রে রামু । 

হ্যারে সমু, এমন খেলা কোনদিন আমরা খেলবোনা রে আর -_। 
[গায়েন ও কোরাসেরা প্রবেশ করে । গান চলবে | গায়েনের সঙ্গে অনাবা 
প্রয়োজনমত অশে নেবে । নৃত্যালুচংয়ে গানে সকলে অংশ নেবে । শেষে শিল্পীদের 
মিলিত প্রণামে যবনিকা নামতে থাকবে বা শিল্পীদের প্রস্থান হবে __ পরিচালকের 
ইচ্ছানূসারে সমাপ্ত হবে নাটক বা দৃশাটি | 


- এমন থেলা খেলবে নারে আর 7 


যেই খেলাতে জাবনটারে করেরে ছারখার । 

কোন্‌ সে খেলা, কোন্‌ সে খেলা, কোন সে খেলারে £ 
যেই খেলাতে মানুষেরে পশু করেরে । 

খেলার ছলে হয়রে মানুষ হিংশ্ জানোয়ার । 

এমন খেলা ...... 

কোন্‌ সে খেলা, কোন সে খেলা, কোন্‌ সে খেলারে £ 
যেই খেলাতে মানুষেরই জীবন নাশেরে | 

মানুষ মারার ছলা কলার নাইরে অস্ত যার __ 


লোভের বশে মান্য ববে রয়না মানুষ আর । 


|| শেষ পর্ব || 


| ছোটরা নাটকটি অভিনয় করলে উক্ত গানের সমাপ্তির রেশ টেনে নাটকের 
যবনিকা পাত হবে । আর বড়রা করলে নীচের অংশটি সঙ্গীত চলাকালে 


২৯৪ 


তোড়া 


দেবু 


সংযোজিত হবে | তোড়া ও দেবু নাট্যাংশ থেকে প্রথমে বাস্তব জীবনে ফিরে 
আসবে | পবে অন্যবা ফিৰবে | গানেব অংশ বিশেষ গাওযাব পব তোডা 
একদিকে দেবুকে টেনে নিযে কিছু বলবে | তাদেব কথাব সময গান ও অভিব্যক্তি 
মাইমে বা তাবা ফীজ অথবা শ্লো মোশানে, অল্প আলোতে -_ যেমন পবিচালক 
ভাববেন সে ভাবে থাকবে | তবে কোন শব্দ শোনা যাবে না।] 

কিহলো আবার টানা হেঁচড়া কেন আমাকে ? নাটকটা ফিনিস কবে আসি। 
তা ফিনিস হলে চলবে ক্যান £ 

মানে ? 

মানে তোমারও যে কানের গোড়ায় বিয়ের ঘন্টা বাজতে চলেছে । তাই 
জানতে হয এতোক্ষণ যে পণের আগুনে পুতুলকে মরতে দেখলে __ তাতে 
তোমাব কি রিআাকশান £ 

সে আবার কি কথা ? 

খুবু আর্জেন্ট কথা । অন্ততঃ এট্কৃতো বলবে তোমাব বিযেতে তাবপরে ও 
কি 2 

| হেসে] ও হো হো, তাহ বল । তার জনো অবশাই ওয়েট এ্যান্ড সী | 

না বাবা, নট ওযেট | তোমাদের যেমন বড়লোকী হাক ডাক, 
শেষের কেলেঙ্কারীর চেয়ে আগেই ওসব জেনে নেযা ভাল । 
মন্দ বলোনি । ছেলেদের চেয়ে মেয়েরাই আগে ভাগে মাচুব হযে যায় তো 
| বোঝেও সব বড্ড বেশী তাড়াতাড়ি । বাস্তব বুদ্দিসুদ্ধিও মেয়েদের একটু 
বেশীই | 

হ্যা, গুণগান করে মেয়েদের মন ভোলাতে ছেলেরাও কিছু কম নয । তা 
যাক | পণের ব্যাপারে তোমার মতামত তো কিছু বললে না। 


স্স্ি 
চ্ 


তাই 





_ তাব মাগে পণ যারা চায় তাদেব তুমি কি মনে কর -_ বল ? 


মনে করি-_ পরের ধনে (পাদ্দারী করার জন্যে মেয়ে পক্ষের কাছে সুযোগ 
বুঝেই আদায় উসুলের জন্যে ষার' নানা চেষ্টা করে তারা হয ভিক্ষুক নয় 
মস্তান। 

কিন্ত সব মেয়েরাই কি তোমার মত ভাবে £ 
পণলোভীদের মেয়েরা কি চোখে দেখা উচিত -_ পুরুষ হিসেবে তুমি কি 
মনে কর ? 

ঘেগঘ্ীর চোখে দেখা উচিত । যে ব্যাটাচ্ছেলে পরধন লোভে মত্ত, তাকে 
ঠ্যাঙানো উচিত ৷ পণলোভীদের কাছে বিয়েই দেয়া উচিত নয। 


তোড়া -_- একি আসলে তোমার মনের কথা ? অস্ত্রত নিজের ব্যাপারে ? 


২১৫ 


রী ও 


্ 


পু 


সপ 


এ বাপারে যদি তুমি আমাকে বিশ্বাস না কর -_ 

বিয়ে থার বাপারে সরল মনে পূরুষকেবিশ্বাস করে মেয়েরা কি কম ঠকেছে? 
কম 'মেয়েদের সর্বনাশ হয়েছে £ তাই তো ভয় হয় ! 

তা আমার ব্যাপারে তোমাকে কি ভাবে আমি নিশ্চিন্ত করবো __ তুমিই 
বল ? | 

কেবল তোমার কথা ধলছি না । তোমার মা বাবা -_ বা অন্যান্যরা ...... ? 
অনানাদেরতো বিয়ের ব্যাপারে নাকই গলাতে দেবোনা । থাক কতো পণের 
কথা । আর লামার মা বাবা £ আচ্ছা বলতো, আমাকেকি তেমন ছোটলোকের 
বাচ্চা বলে মনে হয় £ ২. 

না - না, তা মনে হবে কেন | মানে আমি বলছিলাম -- 

কিছু বল/ত হাবে না । আমার মা বাবার জীবন দর্শন হলো -- না, কিছুতেই 
পরনির্ভরুতা নয় ।আর লোভ তে মাশুধঘাকে অমান্য করে । সুতরাং এরপরেও 
কি - 

না, আর কথা বাডাবোনা । তোমাকে বিশ্বাসেও আর কোন বাধা নেহ কারণ 
কথা যা বলেছ (সে তো মরদকা বাত 1... এর পলে নরং তোমাকে .... 
বি, থামল কেন £ আমাকে কি... £ 

না মানে চুটিয়ে তোমাকে -_ তোমাকে আদর করে দিতে ইচ্ছে কচ্ছে। 
ওরে বাধা -- প্রানের ওপেন স্রাইক্লোনিক ডেলিভারী !ছট করে ঘদি সইতে 
না পারি । তার আগে বরং একটু লাজ খেলিয়ে নি । [যেন পালিয়ে বাঁচে] 
ঞাহ পালাচ্ছ কোথায় ? আরে শেন শোন ০৮০ | হাসতে হাসতে পিছু নেয় | 
[তাদেপ প্রচ্থান হতেই আগের গান আবার প্রাণ চঞ্চল হয়ে ওঠে । গানেব শ্যে 
দিকে সম্‌ হ9।ৎ দূহাত ওপরে মেলে ধরে তাদের থামিবে দেখ | সকলেই সু হয়ে 
দাঁড়ায় |] 

আমাদের 'পৃতল খেলা" আপাততঃ এখানেহ শেষ হওয়ার কথা । অনেকদিন 
আগেই তো আমরা এমন পুতুল খেলেছি ৷ আবার অনেক দিন পরে খেললাম। 
কিন্তু সেই খেলার সাধ মেটাতে গিয়ে ভাবছি --- আসলে কি বড হয়েও 
আমর। পছাটদের খেলা খেললাম,-- না ছোট হয়ে বডদের খেলাটাই আবার 
খেলেছি ! ? -- উত্তর খুঁজে পাচ্ছিনা | 

| আগেন মত নিজের পোষাক পরে ও আনা ছেলেদেব ছাড়া পোষাক খাতে প্রবেশ] 
পাবে কি করে ? ক্ষিধের পেটে সব ভাবনাই যে তলিয়ে যায় । 

[নিজেব পোযাক পাল্টে অন্য মেয়েদের 'পাষাক হাতে প্রবেশ] হ্যা, পেটে রাম 
রাবনের যুদ্ধ চলছে । সে যুদ্ধী থামাও এখন | নাও, ড্রেস পরে চল যাই । 


চি 
খ/ 
রে 


অনেকে __ দাও দাও | ড্রেস দাও । জামা কাপড় দাও । ড্রেস পরে ছোট থেকে আগে 
তো বড় হয়ে নি । তারপর খানা পিনা । [ড্রেস পরার সময় তাদের মধো নানা 
কর্থা বলাবলি হচ্ছে 1] ..... হ্যা, আমরা বড় হয়ে.যাচ্ছি কিন্তু -_ আবার বড় 
হয়ে যাচ্ছি __ রান্নার গন্ধে পেটে যেন বেশী করে ছুঁচু দৌড়ুচ্ছে। -_ নাঃ 
আর ছোট্র হওয়ার ধর্কল সইতে পারবোনা বাবা ।--_ কিন্তু বড় হরেও ছোট 
'বেলার কথা কি ভুলতে পারবো £-__ কিরে, বিয়েতে আর এটা চাই, ওটা 
চাই বলবি £ _ বলনা, পণের লোভে আর বৌ পোড়াবি £- ধোছ ! 
(তোরা মেয়েদের ভাবিস কি বলতো £ -বিয়ে করা বৌগুলো কি পোষামুরগী 
আর সোয়ামী গুলো কি কসাই £ - ভদ্দলোক সোয়ামীও আছে কিন্তু |-_ 
এমন খেলা খেলাবোনা রে আর, বেই খেলাতে _ হ্যা, থেলতৈ খেলতে ছে 
থেকে এতোক্ষণে আমরা আবার রড় হয়ে 'গলান । 
[এ কথার ফাকে পোষাক পরতে পরতে প্রেমের নানা খুনস্টিও চলেছে । মাইমে 
নানাকথা, অভিবাক্তিমান - অভিয্লান, ক্ষাপানো - পালানো,নিজেকে লুকোনো 
বা জাহির কগ। __ ইতাদি দৃষ্টিনন্দন যৌবনোচিত নিশব্দ হবে দৃশাটি ] 


সমু _- তাহলে এবার যাওয়া যাক । ডান হাতের কাজটা সেরে নেই । আর তর 
সইছে না । “পট মানছেনা । আমাদের কথর্থাও আপাততঃ এখানেই 
ফুরোলো। 

অনেকে -- নটে রা টি ছা মুডোলো । 

সমু. -- মুর্ডোবে বটে । কিন্ত নুড়োতে গিয়ে থে এ কথাটিহ মনে পড়ছে বারবার 

| | জিন পান বউ গাহবে] এমন থেলা 'এলবোনা এ আর 

অনেকে _ [সুরে] যেই খেলাতে জাবনটারে করে রে ছারখার | 
গানটি গাই গাহতে সকলে চপব কেটে পহ!নেন পথে পা বড়া ধানে পদ 
পড়ছে থাকলে পা ভাতের প্রহান হয়ে নাটতবল সখা খাল ভা পরিচালক 


ভাববেন।] 









লারচক্কায পতিত অলুষকার 
সর্গাহাদুকা১৬৪ 










শিপ 
এক্স, ভা, বি এজ । ২ শিক্ষবার়ীন' 
নো 2 সাটাচটা। খুলে জীবন থেকে 
নান্িরনা ও জর্চার সুরপাত। পে 
পাঁটক অকারনে আভিনয়, পরিচাজনা, 
না ও নাটক প্ররীশনীর 
মাধ্যমে নাট চলর পথে অগ্রগতি | এ 


যাবৎ ন্যুনধিক ৪০টি নাটিক রচিত ও 
প্রায় সবই অভিনীত হয়েছে। রাজো, 
সহির্রাজ্যে, সর্বভারতীয় নাট্য উৎসবে 





শ প্রতিযোগিতায় সাফল্যের সঙ্গে অংশগ্রহণের সুযোগ ঘটেছে। 
নটিকসমূহের মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন আঙ্গিকের নাটক । তার মধ্যে ৮৩০ 
দশকের মাঝামাঝি দিল্লীতে অনুষ্ঠেয় আন্তর্জাতিক খুতুল নাট্যোলবে 
পান হেনরী” বিশেষ সমাদৃত ও প্রশংসিত হয়েছে। ১৯৮২৮ 





ন্কুনর্থে রাজ বিশেষ আগ্রহ। ইতিপূর্বে বিশেষ সাড়া জাগানো 
কয়োডিটি নাটক “দক্পী কাঁথার মাঠ, ঝংকার, সত্যতার সংলাপ, বৃহন্নলা 
গালা” অক্ষর ও পৌশমী প্রকাশনী থেকে প্রকাশিত হছয়েছে। এবারও 
চারটি নতুন নাটক নিয়ে প্রকাশিত হলো নাট সংকলন । অচিরেই আরো 
অন্যান্য নাক প্রকাশিত হবে। প্রকাশিত প্রন্থসমূহ নাট্য রসিক মহলে 
সমাদর জান করবে ---- আশা রইল।